新聞報(bào)道與“他者”制造

曹信榮

新聞報(bào)道是人們接受信息的主要渠道，它是新聞生產(chǎn)者按照商業(yè)和政治的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新聞中的形象進(jìn)行塑造，新聞生產(chǎn)由新聞素材采取、新聞制作、新聞編排等部分組成，本文分析了日常新聞報(bào)道過(guò)程中形象再現(xiàn)的他者化傾向產(chǎn)生的機(jī)制和表現(xiàn)，從而理解新聞報(bào)道的他者神話。

一、新聞價(jià)值預(yù)設(shè)的他者化

“他者”是哲學(xué)中的一個(gè)概念，它是西方在征服世界的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多與自我所不同的文化觀念，之后“他者”的概念被人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科所采用。新聞報(bào)道中的他者是指與自己的價(jià)值觀念所不同者，或者是某些特定的社會(huì)行為與主流的社會(huì)價(jià)值觀相悖。很多記者在采編的過(guò)程中，將自己定位于話語(yǔ)的主導(dǎo)者，以自己預(yù)設(shè)的立場(chǎng)對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行取舍，即新聞?dòng)浾卟⑽磪⑴c事實(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，卻想以全能全知的視角，對(duì)新聞素材就進(jìn)行平面化的建構(gòu)，致使報(bào)道對(duì)象的他者地位更加的凸顯和強(qiáng)化。以剛剛畢業(yè)收入較低的大學(xué)生為例，新聞報(bào)道中將群居的收入較低的大學(xué)生稱為“蟻?zhàn)濉保?他們受過(guò)高等教育，他們經(jīng)常處于失業(yè)半失業(yè)狀態(tài)，他們遇到了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的年代，他們的平均年齡集中在22—29歲之間，他們是有如螞蟻般的“弱小強(qiáng)者”，他們?cè)趪?guó)內(nèi)城市有過(guò)百萬(wàn)之眾，在對(duì)這個(gè)群體的塑造過(guò)程中，新聞報(bào)道一味的強(qiáng)調(diào)“蟻?zhàn)濉钡牟町愋裕瑢ⅰ跋佔(zhàn)濉眲澐譃樾枰幼o(hù)的弱勢(shì)群體，以第三者身份對(duì)蟻?zhàn)迳嫔顮顩r、奮斗歷程進(jìn)行大肆的報(bào)道，這樣無(wú)形中就將蟻?zhàn)迮c其他對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)，使得社會(huì)各界以俯視的態(tài)度來(lái)對(duì)待蟻?zhàn)濉Ｓ秩缭谵r(nóng)民工的新聞報(bào)道中，農(nóng)民工出場(chǎng)的幾率是很小的，在更多的情況下，是政府官員和社會(huì)精英的出場(chǎng)代替農(nóng)民工的出場(chǎng)，本應(yīng)作為敘述主角的農(nóng)民工成為被敘述者。換句話說(shuō)，在大部分農(nóng)民工報(bào)道中，農(nóng)民工處于缺席的地位，而政府官員和社會(huì)精英的在場(chǎng)使得這種差異凸顯。

二、新聞話語(yǔ)組織的他者化

新聞一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)與正文三個(gè)部分組成，其中標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)是整個(gè)新聞話語(yǔ)的摘要，是整個(gè)新聞話語(yǔ)文本的眼睛，需要新聞工作者在正確把握新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮駕馭語(yǔ)言的能力選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言以激發(fā)讀者的閱讀興趣。新聞傳播者為了擴(kuò)大差異性，刻意的使用少數(shù)民族、蟻?zhàn)濉⑥r(nóng)民工、下崗職工、本國(guó)、外國(guó)等詞匯用以強(qiáng)化他者的印象。當(dāng)前我國(guó)新聞對(duì)少數(shù)民族的報(bào)道呈現(xiàn)嚴(yán)重不足的狀況，以《人民日?qǐng)?bào)》為例，2010年人民日?qǐng)?bào)的總發(fā)稿量為26572篇，而涉及到少數(shù)民族的報(bào)道僅有117篇，而在這有限的新聞報(bào)道中超過(guò)一半以上的報(bào)道中少數(shù)民族以受動(dòng)一方的角色出現(xiàn)，報(bào)道的范圍多為少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)上被扶持、教育上被資助、生活上被照顧等等。如2015年2月15日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布的《啃下少數(shù)民族脫貧這塊“硬骨頭”》文章，新聞標(biāo)題使少數(shù)民族他者化為貧窮、痛苦的底層群眾，為少數(shù)民族貼上了被庇護(hù)者的標(biāo)簽。對(duì)于弱勢(shì)群體的報(bào)道也在極力的尋找差異化，報(bào)道的焦點(diǎn)集中在了弱勢(shì)群體權(quán)益保障問(wèn)題、政府部門(mén)有關(guān)涉及弱勢(shì)群體問(wèn)題的會(huì)議和政策、企業(yè)欠薪造成弱勢(shì)群體尤其是民工討薪難、弱勢(shì)群體與社會(huì)治安和刑事案件等相關(guān)問(wèn)題，對(duì)弱勢(shì)群體艱苦生活進(jìn)行煽情化報(bào)道，常常以憐憫的姿態(tài)敘述弱勢(shì)群體尤其是殘疾人的不幸遭遇。有的媒體以車(chē)禍、疾病引發(fā)的個(gè)體困境為對(duì)象，走煽情路線，刺探報(bào)道對(duì)象隱私。這些新聞報(bào)道中常以政府和好心人作為主角，弱勢(shì)群體成為需要關(guān)愛(ài)、需要“拯救”的特殊人群，政府與弱勢(shì)群體之間被報(bào)道成了高-低、強(qiáng)-弱、主-客的差異關(guān)系，使該群體與主流社會(huì)形成語(yǔ)境上的分層和隔閡。又如在對(duì)精神病患者的報(bào)道中，刻意使用帶有歧視色彩的、丑化的語(yǔ)言對(duì)精神病患者進(jìn)行描述，將精神病人稱為“瘋子” “暴徒”，而作為“弱者”、“弱勢(shì)群體”形象出現(xiàn)精神病患者在很大程度上是遭到屏蔽和忽視的。值得注意的是，在由媒體報(bào)道所構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”中，精神病患者們殘暴、危險(xiǎn)、好斗、不可理喻，即使是作為“弱者”和“受害者”，他們也被渲染為智力低下、思想混亂和缺乏理性的行為主體。通過(guò)這些表述，精神病人被嚴(yán)重地“他者化”，成為擾亂社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)的病態(tài)因子。

三、新聞編排的他者化

在新聞生產(chǎn)過(guò)程中，面對(duì)同等新聞價(jià)值的事件，新聞?dòng)浾邥?huì)選擇一些事件而排除另外一些事件納入其報(bào)道范圍。這不但與媒介報(bào)道的框架有關(guān)，同時(shí)又與新聞的議程設(shè)置有關(guān)。新聞是建構(gòu)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，新聞報(bào)道中對(duì)特定群體的“他者化”事實(shí)上在日常的新聞操作中是難以避免的，雖然客觀中立是記者應(yīng)該具備的基本新聞理念，但完全的客觀和中立是很難實(shí)現(xiàn)的，這是因?yàn)樾侣剤?bào)道者“永遠(yuǎn)不能離開(kāi)自身的條件從事工作。無(wú)論自覺(jué)與否，他的感情和意見(jiàn)必然要滲入他對(duì)事實(shí)和事件的看法。何況沒(méi)有一個(gè)記者能夠看到全部情況。在我們的復(fù)雜世界中，事物變得越來(lái)越復(fù)雜，記者只能看到較小的一部分事實(shí)。”這就意味著新聞報(bào)道者在報(bào)道新聞時(shí)會(huì)受到了社會(huì)共識(shí)的影響，不自覺(jué)地將他者化的意識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。絕大多數(shù)來(lái)自社會(huì)中上層的記者如果在日常的新聞報(bào)道中，參與了其與報(bào)道對(duì)象之間的關(guān)系建構(gòu)，而且通常把自己視為主體，那么報(bào)道對(duì)象的他者的地位往往會(huì)得到凸顯和強(qiáng)化。如在對(duì)苦難群體的新聞報(bào)道中，不知不覺(jué)中塑造出貧困人群的“偏差人群”的形象，經(jīng)常用“污名化”和“責(zé)難”的方式，把貧窮者塑造成他者，新聞主題方面傾向于選擇他們?yōu)E用藥品、偷懶、缺乏教育、缺乏道德等；新聞中有意地忽略社會(huì)情境，較少讓貧困者發(fā)聲，使他們成為“隱身人”， 客觀上起到了“他者化”的效果。

為了追求感官效果，有些電視臺(tái)還不惜“包裹”（packaging）新聞，即以音樂(lè)、音效、慢動(dòng)作、轉(zhuǎn)場(chǎng)、記者夸張的旁白、攝影手法與剪接后制技巧來(lái)呈現(xiàn)新聞，如2014年4月9日《中國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道了《太原六旬環(huán)衛(wèi)工帶著孫女掃大街》，為了吸引觀眾同情，記者用大量近景和特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)了祖孫倆的生活窘?jīng)r：先用近景鏡頭對(duì)準(zhǔn)祖孫倆碗中的食物，展現(xiàn)碗中剩余的咸菜和冷饅頭，然后將鏡頭搖至祖母碗中顏色渾濁不清的稀飯進(jìn)行特寫(xiě)；同時(shí)解說(shuō)道：“祖孫倆的早飯非常簡(jiǎn)單，就是一點(diǎn)饅頭，一點(diǎn)剩菜，一碗稀飯……云云現(xiàn)在還不餓，李顯梅都是自己先吃，到街上再給云云買(mǎi)。”使用悲情音樂(lè)作為背景音樂(lè)，隨著背景音樂(lè)進(jìn)入高潮階段，新聞傳遞的悲傷情緒也愈形強(qiáng)大，悲傷澎湃的樂(lè)曲搭配新聞人物流淚哭喊的畫(huà)面，讓閱聽(tīng)眾感受新聞強(qiáng)烈的悲傷情緒，使貧窮者被他者化為一種痛苦、悲傷、迷茫的社會(huì)底層群體。新聞生產(chǎn)中對(duì)新聞的處理手段事實(shí)上強(qiáng)化了對(duì)報(bào)道對(duì)象的他者化處理。

新聞報(bào)道中的他者化表現(xiàn)為一種受眾解讀，又因意義的建構(gòu)是具有高度的主觀性的，所以我們可以這樣理解，新聞報(bào)道文本中符號(hào)隱含義則是被受眾挖掘出來(lái)的。從這方面來(lái)說(shuō)，新聞報(bào)道中的他者形象的建構(gòu)便取決于受眾解讀文本時(shí)的預(yù)設(shè)。這是一種積極的受眾觀，并且也具有一定的合理性。“他者化”從根本上講就是一種權(quán)力對(duì)立關(guān)系。我族與他族，我群與（對(duì)）他群之間的他者化也可以說(shuō)是對(duì)自我群體的身份認(rèn)同過(guò)程。反過(guò)來(lái)講，新聞報(bào)道中他者化又是對(duì)主體（或主流群體）權(quán)力的合法化。話語(yǔ)的缺失正是喪失權(quán)力的表現(xiàn)。

新聞本身就是媒介框架運(yùn)作的結(jié)果，同時(shí)媒介的框架運(yùn)作也顯示了新聞的建構(gòu)性特征。這同時(shí)也說(shuō)明新聞是社會(huì)的產(chǎn)物，不一定能夠真正反映客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“他者化”不僅指身份/認(rèn)同的問(wèn)題，更是一個(gè)形象建構(gòu)的問(wèn)題。他者化的形象歸根屬于新聞生產(chǎn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行制造和簡(jiǎn)化的結(jié)果。他者為主體制造一個(gè)又一個(gè)幻象，試圖告訴主體應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣，身份認(rèn)同危機(jī)逐漸顯現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)的人們，無(wú)法拒絕接受社會(huì)這個(gè)大的他者制造的幻象，只好都按照這個(gè)幻象去塑造自我。新聞傳播者要清晰且平等面對(duì) “他者”的心態(tài)，直視“他者”， 積極構(gòu)建良好的輿論氛圍，有效地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的和諧發(fā)展。

（作者單位：盧龍縣廣播電視臺(tái)）