回族圖案創新在現代設計中的應用

摘 要：中國是伊斯蘭教傳入比較早的一個國家。伊斯蘭裝飾藝術在中國大地上經過千百年的生根和發芽，逐漸形成了具有中國特色風韻的伊斯蘭裝飾藝術。將回族創新圖案融入現代設計中來，以現代思維形式來應用回族圖案，使其賦予新的時代意義和文化內涵，是對中國伊斯蘭裝飾文化內涵的一種拓展和發揚。

關鍵詞：回族圖案；現代設計；應用

1 回族圖案的演變分類

《古蘭經》一開始就要人畏懼死后復活和末日審判，趕快放棄偶像崇拜，皈依獨一至尊的真主。伊斯蘭教作為嚴格的一神教，首要而核心的信條被簡單表述為“除真主外，別無神靈”。這就是說，伊斯蘭教崇尚宇宙唯一真神，嚴禁偶像崇拜和多神論。同時，禁止繪畫神像，規定在伊斯蘭的裝飾中，只能繪畫植物和無生命的東西。

回族是一個信仰伊斯蘭教的民族，回族的文化核心同伊斯蘭教文化內涵相一致。在回族的裝飾藝術中，大致分為三種類型，即幾何圖案、植物圖案以及阿拉伯書法圖案。三種圖案類型分別以不同的形式展現在伊斯蘭裝飾藝術中，體現出伊斯蘭的審美觀，展現了這個民族裝飾獨特的風格。

在回族裝飾圖案中，圓形、多邊形、三角形等是最基本的幾何圖形元素。回族圖案通常都是將幾何圖形進行重疊、交叉、排列，使圖形具有精致的立體效果，也是伊斯蘭圖案構成的重要手法之一。受伊斯蘭教的影響，很多穆斯林還會把自己宗教的藝術智慧折射在圖案裝飾紋樣中。例如，植物圖案，牡丹、藤蔓等花卉植物素材經常被采用后添加在伊斯蘭的裝飾藝術中。

阿拉伯書法圖案，是回族圖案三大類中的其中一類。阿拉伯書法是阿拉伯人創造的書法形式，伊斯蘭教傳入后，阿拉伯人開始信奉伊斯蘭教，在那時，伊斯蘭教的經書普遍用阿拉伯書法抄寫。阿拉伯書法注重展現文字本身的韻律形式，整個字體書寫時會呈現出簡潔、綿延不斷的曲線效果。在這種情況下，阿拉伯書法開始被廣大穆斯林所崇尚，漸漸地成為穆斯林最受重視的裝飾藝術。回族裝飾藝術完整的傳承了阿拉伯書法藝術的裝飾特點。

2 回族圖案在標志設計中的應用

標志設計的特點是以簡潔和易識別的圖形、物象或文字符號為視覺的直觀語言。標志作為當今社會企業、團體的品牌視覺符號，其要求是一定要具有識別性和傳播性的語言功能。

2.1 善用其形

（1）幾何形標志。幾何圖形的特點是有利于人對事物有形象的視覺記憶和形象判斷。幾何圖形具有可以延伸形態變化的特點，運用幾何圖形進行標志設計，可以很好地襯托出標識的簡約內涵，使標識更具整體性和可觀性。在伊斯蘭幾何紋飾中，常見的幾何圖形有方形、三角形、菱形、圓形、六邊形等。這些幾何圖形都是標志圖形中常見的、慣用的設計元素。在回族標志設計中，圓形是最常見的圖形。圓形本身就有穩定、圓滿的寓意，運用圓形進行構圖，可以很好地展現中國古代民族的審美特征和觀念，具有很大的視覺吸引力。

（2）具象型標志。具象型標志中包含了人物造型標志和動、植物造型標志以及自然物象造型標志等。與抽象形態相比較，具象形態的事物往往更容易讓人識別和記憶。在回族標志設計中，往往更多是選取植物造型、建筑造型作為民族代表的元素，進行特征性的設計。

動物、植物是遠古時期我國先民圖騰膜拜、刻錄文化的主要圖形符號。盡管這些元素被應用在現代設計中，但對于回族標志設計來說，某些元素的使用仍然具有局限性。《古蘭經》中對伊斯蘭裝飾藝術有明確的規定，禁止偶像崇拜，只允許繪無生命的事物。由于教規的限制，回族很少會將動物形態的圖形直接地應用在標志設計中，它的標志大都是利用植物、建筑和阿拉伯字體為元素進行設計。這是回族圖案紋飾在現代設計中的特色表現，是人們對一個民族、宗教、文化的視覺識別和心理識別。

2.2 取其色藝

受伊斯蘭教文化的影響，在回族裝飾色中，綠色和寶藍色是回族穆斯林最喜愛、使用最頻繁的色系。這種具有民族特征、宗教特征的顏色，增強了人們的視覺記憶力，也符合了伊斯蘭美學的審美觀念和民族心理特征，是其民族文化的一種傳承和延續。

3 回族圖案在紡織品中的應用

對于紡織品來說，不同材質的紡織材料對圖案的呈現有不同形式。因此，將回族創新圖案的造型和風格融入人們的生活領域，對民族文化優勢的進行再創造，是延續民族文化的藝術價值的方式。

3.1 表現獨特

回族圖案豐富多樣，對現代視覺設計和現代紡織品設計極富參考價值。然而，要傳承和發展回族傳統裝飾文化，這在現代設計中，還是一個復雜、困難的過程。對于現代設計而言，當前，人生活在一個信息化高度集中、科技不斷發展的社會中，新科技、新思想、新觀念以及不同藝術思潮爭相涌入，給民族文化帶來了巨大的沖擊。在這種情況下，怎樣傳承和延續民族傳統文化，是當今設計者應盡的社會責任。因此，以創新回族圖案元素為切入點，試著創新具有中國伊斯蘭風格的紋飾并將其應用在紡織品設計中，因地制宜地創造出富有時代特征的藝術團，改變民族文化傳統、單調的藝術形象。

3.2 中西合璧

兼容并蓄是圖案設計尋求創新的途徑和突破點。融合回族圖案與西方圖案元素，使色彩協調、合理地組合并呈現在設計中，創造出具有民族圖案元素的新圖案，形成獨特的設計風格。通過傳達設計的風格，讓人體會到中西文化并存、碰撞的特點，進而從新的角度來理解和尊重中國的民族文化。

3.3 實踐應用

社會經濟的發展和人類生活水平的提高促進了現代設計的繁榮。設計的功能性是藝術形式的最終體現。傳統文化不再像以往那樣只注重藝術的裝飾性，取而代之的是其使用價值的呈現。例如，時裝設計大師卡爾·拉格菲爾德以圓形幾何紋飾為設計元素，將圖形以精致的格子紋樣進行重復的應用，最后形成滿花的服飾裝飾效果，使設計整體呈現出簡約、高貴的視覺沖擊力，保留、延續了香奈兒高端品牌設計的風格。

4 結語

隨著時代的變遷，數字時代的到來，人類必然會進入一個新的發展階段，來實現和滿足這種社會體系。設計作為一種具有時代特征的媒介，為大眾提供了一種傳播時代特征的方式。文化與藝術的結合，藝術與科學的結合，都是人類藝術發展的必經階段。對于設計而言，任何民族文化都應該是具有傳承性和創新性的特點，民族圖案也不例外。民族圖案作為一種文化符號，必定會受時代、審美標準、設計方法等諸多因素的干擾和影響。從某種程度上說，這是民族文化內涵傳達的集中體現。

參考文獻：

[1] 金宜久，中國社會科學院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室.伊斯蘭教文化150問[M].東方出版社，2006.

[2] 楊陽.經緯藝術中幾何圖案的個性化設計與研究[D].青島科技大學，2012.

作者簡介：楊爽，上海大學碩士，就職于長春職業技術學院，研究方向：設計藝術學。