高中語文教學中文本意義的闡釋和建構

鄭秋芳

【摘 要】在高中語文教學中，文本意義闡釋和建構的教學在現代教學中的意義重大。文本的選材上更加注重人文性、教育性和時代性，對于學生的人生觀、價值觀、世界觀以及能力的培養方面都會產生深遠的影響?？傊?，在高中語文教學中，文本意義的教學越來越被更多的教師和教育研究者所重視，這也是我國語文教改中的一大亮點，是語文教學的必然發展趨勢。但是該如何貫穿這個教學要求呢？還需要廣大一線的教師根據自己的教學實情，作深入的研究，共同開創現代高中語文教學的新紀元。

【關鍵詞】高中;語文;文本意義

在新課程改革下，高中語文教材在選取上也產生了很大的改變，在文本的選材上更加注重人文性、教育性和時代性，對于學生的人生觀、價值觀、世界觀以及能力的培養方面都會產生深遠的影響。在培養學生方面不僅要教會學生掌握一定的技能，從而在社會中能夠擁有一席生存之地，更為重要的是要讓學生學會做人，學會審美。所以筆者在本文從文本的意義角度淺談如何去闡釋教材中文本的意義以及如何去構建其教育意義。

一、高中語文教材中文本意義的闡釋

人教版高中語文教材所選文本的人文意義主要體現在三個方面：道德文化內涵、思想文化內涵以及情感文化內涵。在道德文化內涵方面，很多課文記載了古今中外當中杰出人物的事跡，在他們的身上顯示出了光輝的道德力量;在思想文化內涵方面，告訴我們要善于聽取別人的建議，正如“忠言逆耳，但利于行”，只有真誠地聽取別人的意見，才能利于自己的成長;在情感文化內涵方面，人教版高中語文中的一些優秀詩文就摻雜了作者的豐富情感，而作者的這些情感價值內涵在很大程度上會影響著學生，對學生人生觀、價值觀以及世界觀的形成起著積極的作用。

二、在高中語文教學中如何建構文本的意義

1.文本中人文性的建構

人文性是指人類對自己的自我關懷，外在的表現為對人的尊嚴、價值等諸多事物的追求，是我國上下五千年精神文明遺留下來的精華部分，是一種全面發展的理想人格的塑造。學生在這些作品身上能感受到、領悟到、學習到更多的優良傳統和道德情操。例如，人教版必修四《廉頗藺相如列傳》一文的教學中，為了讓同學們能夠充分理解此文所要體現的人文教育，我設計如下一個問題：在此文中，藺相如面對秦王和面對廉頗兩個人有著截然不同的態度。面對強大的秦王，為了趙國的利益，一點也不害怕，而是據理力爭;而面對一介武夫廉頗，藺相如卻屢屢退讓，不和他爭辯。請問在這兩件事情的對比上，你能感受出藺相如身上具有什么樣的人格特點？（通過這兩件事情的對比，我們能感知藺相如是個智勇雙全的人，對待敵人，堅持原則，毫不退讓;在處理內部矛盾上，卻能顧全大局，冷靜地處理事情）。

2.文本中蘊含情感價值的建構

人教版高中語文教材中所蘊含的情感價值，在古詩詞中尤為突出。例如李煜的《虞美人》，李煜在位南唐后主時，不理朝政，天天只知沉緬于女色。當他淪為階下囚的時候，整天被“悲苦、悔恨和憤慨”所包圍，發出了“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”對故國的思念之情，所以在本詞的學習中，我們應該從詞人情感出發，把它作為反面的教材，讓學生明白一些深刻的道理。

屈原的《離騷》所蘊含的情感價值和李煜的《虞美人》相比，更具有正面的教育價值。主要體現在以下三個方面：

1）屈原具有強烈的愛國思想。主要體現在他的“美政”思想上，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?，他認為作為一個統治者，不能荒淫無度，作為一名臣子，而不能只顧私利，不顧百姓的死活。

2）屈原忠于職守，忠于國君。但他有自己的基本道德準則和強烈的自我意識，認為自己并不是君主的奴仆，也不是那些貪官污吏的合謀者。從“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”可見詩人是如何地固執己見，不愿與“鷙鳥”同群。

3）屈原具有堅強不屈和犧牲的精神。屈原在追求自己的政治理想以及人生理想時有著堅定的信念，他為了追求自己的理想可以不惜犧牲自己的個人利益或者生命，不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。在《離騷》作品中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”和“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”就是詩人在追求人生理想或政治理想時堅強不屈，寧愿犧牲自己生命的表現，這樣的教育對于學生在今后的人生旅途中具有良好的指導作用。

3.文本中人生審美觀的建構

語文的文本是一門滲透了美學的藝術，在高中語文閱讀教學中，學生審美觀的建構和文本的意義離不開。我們就指導學生去品味人間的“千種風情，萬份情感”，并隨時發現一些“晶瑩的寶石”，在閱讀文本的時候能夠感受生活中的美好，形成富有個性的、健康的審美觀。所以說，閱讀教學應該以建構文本的意義為指向，特別是要指引學生去審美體驗文本。就高中生而言，他們的審美觀更具有個性化和情感化，其情感因素尤其占據了更多的比例。如果學生不能養成高尚的審美觀和審美情趣，則會影響其今后的生活和工作。所以在高中語文教學中，要通過培養學生的審美觀來提高學生的審美品位，從而促進其人格的完善。

例如莊子的《逍遙游》中，其蘊含的寧靜恬淡、自然淡泊的審美思想對于廉潔等思想的養成有著不可替代的作用?！岸ê鮾韧庵郑q乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也”、“至人無己，神人無功，圣人無名。”就是對學生進行審美觀教育的最好語句，在這樣的教育中，學生能受到美德的熏陶，能夠自覺地培養審美意識和高尚的審美情趣。

結語：

總之，在高中語文教學中，文本意義的教學越來越被更多的教師和教育研究者所重視，這也是我國語文教改中的一大亮點，是語文教學的必然發展趨勢。但是該如何貫穿這個教學要求呢？還需要廣大一線的教師根據自己的教學實情，作深入的研究，共同開創現代高中語文教學的新紀元。

【參考文獻】

[1]官炳才.《語文教師涵養“小課程”意識》[J].教學月刊（中學版），2015（Z1）：45-46

[2]成晟.《淺談文本解讀中對文本內在規定性的堅持》[J].中華活頁文選（教師版），2014（09）：12-13

[3]喻秋芳.《中學語文閱讀教學中文本意義探索》[J].江西教育，2013（11）：23-24