大學生貞節(jié)觀及抗挫折教育

王雪薇

摘 要：由于時代的發(fā)展和變化，大學生的愛情觀與老一輩中國人有很大的不同，現(xiàn)如今大部分的大學生表露出很多不同的心理問題。由于從小到大伴隨著家長的寵愛，所以當他們面對一些來自社會上或是自身情感中的一些問題時，無法及時調(diào)整自己的心態(tài)。針對這一現(xiàn)象，本文將剖析當前大學生常見的一些愛情心理觀，找出其形成的原因并加以研究，以便對于今后90后甚至00后大學生會產(chǎn)生的愛情方面的問題來進行適當?shù)慕逃龑А?/p>

關(guān)鍵詞：大學生；貞潔觀；愛情觀；教育

一、大學生貞節(jié)觀的樹立

（一）與貞節(jié)觀相關(guān)的問題

要談論貞節(jié)觀，首先要明確“貞節(jié)”是什么？據(jù)前人解釋，“貞”為“正”，用在女性對男子，特別是妻子對丈夫的關(guān)系上，則是指專一。歸有光在《貞節(jié)論》中這樣說：“貞者，不二也；節(jié)者，自制也。”用現(xiàn)在的話解釋就是，結(jié)婚前守身如玉，而守寡后也并不能再嫁。在中國式貞節(jié)觀的影響下，古時便有以三寸金蓮限制女性行走而樹立個人貞節(jié)的“習俗”。而在西方，歷史上也曾有記載，讓女性穿戴鐵索貞潔褲的惡俗。這些陋習讓我們現(xiàn)代大學生無法接受的觀念在思想未解放之時如火如荼地展開著。之后隨著時代的變遷，當傳統(tǒng)與現(xiàn)代尖銳對立后，人們解放了女人們的雙腳——抵制“三寸金蓮”的出現(xiàn)；人們敲碎了能夠鎖住貞節(jié)的枷鎖——為女性爭取了相對應的權(quán)益。可不知曾幾何時，滿電視屏的人流廣告——卻沒有一絲一毫關(guān)于避孕知識的宣傳科教。并且大多數(shù)家庭的家長也幾乎從未對自己的孩子作過相對應的教育。人們貌似大度地對封建迷信揮了揮手，走出了畸戀的泥沼，但舊時代的貞節(jié)觀卻如影隨形地沉潛了。

（二）貞節(jié)觀的顯著變化

在很多關(guān)于貞節(jié)觀的論述中，人們往往把它與女性生存狀態(tài)聯(lián)系在一起。時代已經(jīng)進入世紀了，越來越多的人忽視性知識的普及，越來越多的男性將那一小片生理結(jié)構(gòu)作為擇偶的標準之一。在大學生戀愛中，因為“性”而產(chǎn)生的矛盾比比皆是。相對來說，當代大學生接受西方的東西較多，部分大學生的對婚前性行為持開放、理解和寬容的態(tài)度。人們一度從嚴格的禁欲滑向瘋狂的縱欲，從對“貞操”的頂禮膜拜到將之探到腳下，并稱之為是一種解放。

（三）貞節(jié)觀的樹立

當今大學生因為個人的戀愛目的，所以戀愛觀念也互不相同。初戀之后的戀愛觀也會因為初戀對象而產(chǎn)生變化，甚至產(chǎn)生心理陰影。承諾在正常情況下應該是在財力、學業(yè)、事業(yè)都處于上升狀態(tài)，世界觀較為成熟之時所作出的。現(xiàn)在的大學戀情，承諾往往是為了遷就另一方而“被”作出的。大多數(shù)校園戀情，則是為了在大學期間有個伴，根本沒有考慮到畢業(yè)之后的“異地”問題，談戀愛之前也并未對對方進行透徹的了解。真正的愛情應當是低調(diào)內(nèi)斂的，能夠經(jīng)得起歲月平淡的才是真正的愛情。

反觀民國時期“梁思成與林徽因”的戀愛，與現(xiàn)在的大學生戀愛相比，就顯得純粹了許多。照鄧云鄉(xiāng)的說法“林徽因和梁思成的結(jié)合在當時可以說是新舊相兼，郎才女貌，門第相當。他們在婚前既篤于西方式的愛情生活，又遵從父母之命所結(jié)的秦晉之好。”梁思成說過：“林徽因是個很特別的人，她的才華是多方面的。不管是文學、藝術(shù)、建筑乃至哲學她都有很深的修養(yǎng)。她能作為一個嚴謹?shù)目茖W工作者，和我一同到村野僻壤去調(diào)查古建筑，測量平面爬梁上柱，做精確的分析比較；又能和徐志摩一起，用英語探討英國古典文學或我國新詩創(chuàng)作。她具有哲學家的思維和高度概括事物的能力。”梁徽因與梁思成的戀愛是完全建立在互相欣賞的基礎上。當林徽因與梁思成共同參與北京大學地質(zhì)館的設計時，梁思成幾乎擔任著助理的角色，林徽因只用負責初始的草圖，美化及后續(xù)全由梁思成獨自完成。學過設計的人都知道，團隊最重要的是合作，有人偷懶或是動作慢都會影響大局。而梁思成卻毫無怨言，默默地幫助林徽因收尾。再看到我們當代高素質(zhì)大學生的戀愛，可能更多的是建立在“性”或是“金錢”的基礎上，精神交流少之又少。男生整日以游戲為伴，女生則以韓劇、淘寶等為精神依靠。

二、大學生貞節(jié)保護與抗挫折教育的重要性

（一）抗挫折教育的意義

由于從小到大伴隨著家長的寵愛，所以當當代大學生面對一些來自社會上或是自身情感中的一些問題時，無法及時調(diào)整自己的心態(tài)。近幾年，各大高校都基本在自己的校園學習中增添了有關(guān)“愛情”、“心理”的課程。但是因愛情受挫而自殺、施暴的案例卻只增不減。在大學生戀愛中，戀愛一方若是被拋棄或是受到打擊時，在無人傾訴或是心理安慰的情況下易產(chǎn)生極端心理。而類似如此的很多因素都可以導致人的思想偏激。而個性張揚的“90后”大學生，更容易進入這樣一種循環(huán)往復的狀態(tài)。在面對一些比較難以抉擇或者難以辯論的問題上，他們下意識地會慢慢進入一種“不經(jīng)過大腦”的決策，他們的評論和言論都帶有強烈的主觀意識，并且很難被他人說服。張揚個性是不錯的，但是過于張揚個性有時會產(chǎn)生一種自傲的心態(tài)。漸漸地，在與他人交流或者討論問題時，都會缺乏理性的思考后的言行，或多或少地會影響自己的內(nèi)心活動。最后會演變成，我說的一定都是正確的，都是堅定不移的真理這樣一種情況，這種偏激的思想便已形成習慣。因此更需要收到抗挫折的教育，來緩和偏激思想的尖銳。

（二）貞節(jié)的保護與抗挫折教育的聯(lián)系

通過以上幾點的分析，本人認為女性自己的貞節(jié)保護正是對自己的尊重，同時，也是檢驗男性是否尊重女性的一個方式。如果女生的挫折感來自于男友，那正是說明了男友對于女友不夠包容和諒解，自制力也有待考量。如果各高校在大一新生適應期間就對各學生進行愛情心理教育以及抗挫折教育，那將大大提高校園的幸福指數(shù)。如果誘發(fā)大學生心理問題的原因無法減少，那教育事業(yè)中的預防工作是我們各大高校更需要去完成的任務。

參考文獻：

[1]方鴻志，李智智，林森.積極心理學視域下大學生抗挫折教育探析[J].佳木斯大學科學學報（第32卷第6期版），2014，12.

[2]程春梅.20世紀文學中的貞節(jié)觀[J].山東大學博士學位論文，2012，4.