立足文本 多處著力

張洪艷

摘 要：根據“過程與方法”目標為學生學習預留時間和空間的要求，介紹了實現“過程與方法”目標的策略：化學課堂開放化策略、學生實驗日常化策略、教學內容問題化策略、思維過程可視化策略、“方法”的交流討論等活動經常化策略。

關鍵詞：化學教學；“過程與方法”目標；實現策略

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）13-209-02

語文教學的最大特點就是：學生在教師的帶領下通過對語言文字的感悟理解，來達到觸摸作者的內心靈魂，形成自己的情感體驗，提升自己的思想認識的目的。而語文教學之關鍵就是要對文本進行準確而深刻的解讀。經過多年教學實踐摸索，筆者對準確深刻解讀文本之方法有如下見解，若有不當之處請方家指正。

一、讀。

常言道：“書讀百遍，其義自現。”這句話強調了閱讀在理解文本中的重要性。閱讀的確非常重要，但閱讀不應該是盲目的、漫無目的地。一味地機械式地讀，不但沒有意義，更是對教學時間的浪費；沒有指導的讀，就是師者身份的缺失。在教學中，我常發現學生在讀書時，往往只是停留于用了眼看與用嘴讀，而很少用到手寫，文章讀了一遍或幾遍后，書上是干干凈凈，問起問題來也是丈二和尚摸不著頭腦。為什么會是如此？究其原因是有的學生愛讀懶人書，沒有養成良好的讀書習慣；有的學生卻是根本不知道怎么讀書。因此，在學生讀文章之前教師對學生提出閱讀要求、作出閱讀指導是必要的。例如教師可對學生提出讀準字音、讀通句子、讀出感情、讀懂文意等要求。也可以指導學生在閱讀過程中采用邊讀邊問，作勾劃、作批注、寫提綱、或寫讀書筆記、讀后感等讀書方法。這樣去讀文章，就不再是游離于語言文字的讀了，反而對正確解讀文本起了一個很好的奠基作用。

二、疑。

讀書貴有疑。古往今來已有許多大家對此做過十分經典的論述。宋代張載提出：“在可疑而不疑者，不曾學；學則需疑。”他又說，‘“于不疑處有疑，方是進矣。”這些論斷都闡明了一個道理，學起于思，思發于問。只有保持質疑的學習態度，才能真正做，到不唯書、不唯上，理性的思考，批判地接收，深刻地活動。質疑包含教師引導下的學生質疑和學生的自主質疑。因為學生經驗學識尚淺，因此讓學生在教師的引導下質疑是必要的和可行的。教師在教學之前可以就課文內容的“關鍵點”、或“疑問點”、或“分歧點”、或“空白點”進行展開、梳理、分析、探究，并從學生的知識水平、興趣態度出發，從作者的寫作意圖出發，設計一個能牽一發而動全身的核問題，然后由核心問題生發出一連串環環相扣、環環相生的小問題。這樣通過問題的引導，可以使學生更好地深入文本，把握文本意蘊，使學生從“霧里看花”走到“柳暗花明”地境地，從而自熱而然地提升學生的評判、思辨和創新能力。

三、品。

文本最基本的物質媒介是語言文字，語言文字是文本的載體，從這個意義上可以說文本是語言的藝術，文本解讀就要品味文章的語言。不少語文專家也指出：“語文教學要少一些理性分析，多一些感性體味。”為了達到這一點，教師要潛心找準一切可以研究的語言文字，幫助學生運用已有的知識經驗去體味、感悟，去想象、創造。從語文教學的優良傳統和成功經驗上看，語文教學之正道即品味語言，這樣才能賦予語文課以“語文味”！而品味語言我們通常可以從以下方面著手：

1、加強朗讀，以讀促悟。學生通過對文本的朗讀，可對文本的語言文字及其描述的事物、事例有所感悟和體驗，從而可以達到領悟理解文本的目的。例如在解讀《馬說》時，我們可指導學生朗讀以下句子。①“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”④嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。在讀句子①時，我們可重讀、慢讀“世有”“然后有”“常有”“不常有”幾個字，以此展現出作者痛苦無奈的心理。讀句子②時，應重在讀出反問的語氣，以體現出作者的憤怒之情。讀句子③時，我們在讀出排比句氣勢貫通的情況下，還應重讀否定詞，以展現食馬者的無知和作者的諷刺意味。讀句子④時，“嗚呼”二字應讀出悲嘆語氣，“其真無馬耶”應讀出反詰語氣，“其真不知馬也。”應讀得緩慢沉重，以表現作者的憤慨。在朗讀過程中，教師通過指導學生讀出輕重緩急，讀出抑揚頓挫、讀出語氣語調，從而幫助學生實現了品味情感、領悟文意的目的。

2、改詞換句，推敲語言。語言文字是人們表情達意的工具，作者在寫作的過程中往往力求要“以我手寫我心”，做到準確，有分寸的表達。因此，在解讀文本時，我們可以逆向思維以抓關鍵詞句的理解為突破口。例在解讀《記承天寺夜游》中復雜而微妙的情感時，我們可通過變換句式、去掉關鍵詞的方法來品味。

如：朗讀下面兩個句子，品味哪個句子好，并說說它包含了詩人怎樣的情感。

A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

B、庭下之月如積水，竹柏之影似水中藻荇交橫。

通過比較發現，句A、 b兩句的觀察事物的角度不同，所以呈現事物的順序也不同。A句且多了一個關鍵字“蓋“。分析發現A句這種表達方式是符合作者當時的觀察情景和角度的。作者來到庭中俯視地面，皎潔的月光使他產生錯覺，誤將月光認為水，誤將竹柏影認為藻荇。所以寫水、寫藻荇，后揭示其為月光、為竹柏影。“蓋”字則又寫出了作者在猛地一抬頭間，意識到這一切都是月光使然的驚喜。

再如：《馬說》中若將“其真無馬邪？其真不知馬也。”換成“其真無馬邪，其真不知馬也？”其抒發情感的強烈，表達的文意都會發生變換。像這種改詞換句的品味語言的方法，在語文教學中不勝枚舉，在此我就不再一一贅述了。

3、語境，理解語言。因為受特定時代社會背景或文化背景的影響，有些文章中的某些詞語隱含深意，不能只停留在字面的表層意思上去理解，而是需要緊扣具體的語境去體會、品味。如《紫藤蘿瀑布》中要帶領學生理解“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。”這句話時，就有必要聯系“文革”這段歷史。

四、驗。

即采用與文本有關的資料或習題來檢驗、印證自己的解讀是否準確深刻。如筆者曾在評講莫懷戚《散步》一課的課外作業時，發現了這樣一道題：

參考下面的材料，探究本文所蘊含的思想感情。

材料一：抒情的文章人們有個誤解，以為把感情抒發出來就是了，而忽略了對深刻的要求。深刻，可以是思想，可以是情感。

材料二：有人問我：你那個《散步》，是寫尊老呢，還是愛幼？或者既尊老又愛幼？我認真回答：看起來是既尊老又愛幼，其實我骨子里是想寫生命。

在解讀文本時，筆者看到了這樣的材料，當時真有種撥云見日的感覺呢！因此，在解讀文本之前，師者們應廣泛收集查閱資料，為準確深刻解讀文本做好充分準備；課后搞好遷移拓展。

總之，文本解讀離不開語言這片沃土，挖之愈深，得之愈精，得之愈精，愈有個性。