馬克思主義功利觀淺析

楊航

【摘 要】 馬克思主義認為，功利是一種價值，功利就是利益的問題。文章闡述了馬克思主義功利觀的內涵，馬克思主義功利觀的價值，馬克思主義功利觀特征，馬克思主義功利觀的理論基礎，馬克思主義功利觀的理論核心。

【關鍵詞】 馬克思主義；功利觀；無產階級特性

當前我國經濟飛速發展，科技日新月異，社會的發展進程如此之快，以至于我們都無法跟上社會前進的腳步。在市場經濟如此繁榮的當下，功利兩字更顯得尤為重要，也是讓人們談之而不快的兩個字眼，但是卻也是當今時代的一個特色和主題，功利是一種價值，歸根結蒂它是利益的問題，功利主義在西方國家的道德方面和政治哲學中是一個重要的組成部分，是價值領域里的一個研究方向。馬克思和恩格斯在總結前人理論的基礎上，也凝聚了具有馬克思特色的功利觀，下文就從功利兩字入手，剖析我國新時代下的馬克思主義功利的實質。

一、馬克思主義功利觀內涵

功利從字面上來看，指的是功效和效益，利益和益處。在西方國家，功利也被認為是功用和效益，甚至在某些領域里功利就是利潤，就是人們所做事情，或是所付出勞動的報酬和報償。但是在我國，人們一般還是比較反感功利這方向的事情，一些人對于功利的認識存在著誤解和偏差，他們認為功利主義就是在弘揚個人主義和利己主義，我們在說文解字中或者是權威的辭海大字典中可以查到功利，這一詞含有貶義。但就其本身的功利主義來說，我們可以肯定的是人人都是功利者，甚至是馬克思和恩格斯也不否認自己是功利主義者這一事實，他們是無產階級的功利主義者，他們是共產主義革命的功利主義者，他們期待著共產主義的早日實現，而這種功利主義在一定程度上就是積極的，就是有正面意義的。與其說功利主義是一種利己主義和個人主義，還不如說功利主義是一種實用主義，物質主義，它的存在也表明了人類社會的存在價值。在中國，我們對于功利的認識，常常會把物質和利義與其相聯系，從學術上來說，功利主義就是在主客體的物質屬性滿足人的生理需要的過程中，主體做為受用者和享用者，是對客體的一種感官上，或是物質上的消費。綜上，功利主義有其優點，它是實用性和物質性以及工具性的結合體，它也通過這三方面體現出自身的價值。馬克思也是從這幾點來肯定功利主義的，馬克思認為功利主義它表明了一定的社會現在關系，是人類社會價值的一種體現。

二、馬克思主義功利觀價值

功利觀的價值，在于它是一種價值，人類追求的價值，對于功利的追求和向往是一個人的正常的心態， 而追求功利之心是否有公利之意和遠近之差；是追求個人的利益，還是集體或是國家的利益，是近期的利益還是遠期的長遠利益。可以說，人們正是為了一個功利的目的才聚集在一起，同樣也是為了一個功利的目的才會刀兵相見，肉搏對立起來。階級和階級之間的利益之爭，才會引發革命；國家和國家的功利之爭也才會導致戰爭的突起。物質利益一直都是人們和國家所追求的最終目的，離開了物質所有的戰爭和革命甚至是無產階級的奮斗都毫無意義。離開了功利主義，一切都是虛無飄渺。物質利益是人類的第一需求，也正是利益才推動著人們和社會向前發展并不斷行走。

但是在我國的傳統思想中，認為功利主義是不道德的，在一定程度上就是利己主義，或是私利主義。在我國傳統的儒家思想中，認為不求功利方為上，只為修身為養德的這種思想一直影響著我國封建社會的道德信條。重仁、義、信、忠、孝、禮等，而輕利、欲、癡等，使人民安于統治，安于現狀。而這重義輕利的現象，往往是建立在輕視別人的利和益之上。這些唯心主義的思想都是那些統治階級的假話。

馬克思主義功利觀的價值在于其重視物質利益的效用，但反對急功近利，見利忘義，把利益看得比任何都重要。它強調著不要把眼前的一己私利擺在最為重要的位置上，而是把國家，人類的功利放在眼前，提上日程，把個人的利益和集體的利益以及國家的利益相統一，在發生三者的矛盾時，要以國家和集體的利益為重，而無條件的放棄個人利益。時刻為了保護人民和國家的利益，而犧牲自己的利益甚至是生命，才是無產階級革命者，共產黨人的正確功利觀。

三、馬克思主義功利觀特征

首先馬克思主義最基本的特征，功利是一切價值的基礎。如果沒有功利就沒有其它一切的追求。它與真善美也有著必要的聯系。真是對于功利的需要，有的是物質需要，有的是精神上的需要； 而善則是對他人友好和善良的需要，是一種相對于物質更高層次的需要，而美卻是自身在滿足客體的物質和精神需要的同時而形成的一種主體的滿足感。可見利益是一切道德的基礎，而功利觀正是道德和美德的前提，利他，利公才是最終的目的。

其次，功利觀是一切最低層次價值的基礎，它不僅僅是對于經濟目的的追求，而是一切的生活和生產的滿足。無論哪個年代和哪個社會形態，甚至是哪個國家或是階級統治，都不能回避功利主義。

四、馬克思主義功利觀理論基礎

在古代和資本主義時代，哲學家和思想家把功利主義等同于人類的趨利避害，他們簡單地把這種觀念做為功利觀的基礎，在此之上構建起功利主義，但是馬克思主義功利觀認為功利主義具有局限性和狹隘性，它認為只有把人類放在一定的時間內，把功利放在一定的社會中，才能顯現出功利觀的特點。

馬克思主義功利觀的理論基礎，也包含著一定的功利主義的內容，同樣認同趨利避害的觀點，因為人們做一切事情也都是為了得到相應的利益，而回避不必要的麻煩和傷害。馬克思主義認為勞動創造了人和人本身，是勞動把人和動物區別開來。生產勞動是人類得以生存和發展的必要條件，是社會進步的首要因素。社會實踐最直接的活動就是勞動，而勞動的最終目的同樣也具有功利性，也帶著一定的功利觀。再者人是社會中的人，人無法脫離社會而獨立存在，而人的功利觀又帶有著一定的社會性。人的功利目的也是要通過主體向客體提供物質、服務或是勞動才能實現，所以馬克思主義功利觀認為利益存在于社會，沒有社會同樣也沒有利益。而做為一切基礎的利益，在人追求過程的現實活動中不斷的形成道德和準則。

五、馬克思主義功利觀理論核心

人是具有社會性的，功利主義認為集體功利或者是大部分人整體的功利是功利觀的主要核心，大多數人的幸福是最大的幸福。它強調著人在追求自身幸福和利益的同時給更多人帶來幸福的意義。但馬克思主義功利觀則建立在科學社會主義基礎之上，個人的利益是某社會性的利益，集體主義是馬克思主義功利觀的核心，也是一切關乎于個人利益和集體利益的準則。只有集體主義才是真正的個人和集體利益的統一。

【參考文獻】

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[4] 默頓，十七世紀英國的科學、技術與社會[M].成都：四川人民出版社，1986.

【作者簡介】

楊 航，男，碩士研究生，馬克思主義學院，研究方向：馬克思主義基本原理.