張曉冰
十多年來,在中國教育改革的舞臺上,大象的舞步是沉重的,而大象之舞的時代旋律卻激情飛揚。《大象之舞》的作者余慧娟是這場舞會的參與者、欣賞者、見證者、記錄者、評論者。她在《自序》中說:“浸透在每一篇文章中的真誠與熱情、責任與憂慮、批判與建設能夠為讀者所感知,他們和我一樣,心中跳動著良知的脈博,涌動著對我們的國家和民族深深的熱愛。這就是我職業生涯中最珍視的成就感。”所以,我讀她的書,感覺到的每一字,每一句,也都和這個時代一樣充滿著飛揚的激情。
作者在第一篇文章中就提出一個重大的問題:“課改對中國教育的價值到底是什么?”這個問題在目前仍然需要正確認識和對待。比如究竟什么是“以人為本”?究竟是“知識第一”還是“人第一”?對此,我也同作者一樣感到憂慮:“新課程被誤解,是一件令人痛心的事。因為它使那些閃光的教育思想簡化成了蒼白的形式外衣,變做時髦的標簽,也因此成了被攻擊的對象。而真正的問題,卻被遮蔽起來,無人問津。”
在教學方法的改革上,筆者也曾經是課改大舞臺上眾多的舞者之一,也曾帶著校長、教師趕赴杜郎口中學參過觀,但終究也沒有學好。其實當時筆者也如同很多參觀者一樣,并沒有認真考察“杜郎口模式”真正的價值。余慧娟在《杜郎口模式會是又一顆“流星”嗎?》一文中曾提到,在中國教育改革史上,杜郎口中學是一個具有標本意義的案例。其最大的價值在于它改革的徹底性:其一,徹底打破傳統課堂模式,把學生立于“課堂的中心”,教師在形式上“退位”。其二,徹底顛覆中國人害羞內斂的謙卑性格。其三,徹底發揮人的群體效應。
稍顯遺憾的是,作者并沒有把“杜郎口模式”中的不足之處寫具體,讓更多的讀者有所了解。福建師范大學余文森教授在觀察了杜郎口中學的課堂之后說:杜郎口中學的課堂已經看不到傳統的“悶課”,課堂充滿了活力,呈現出生氣勃勃的精神狀態,值得推崇。但是這種課堂另外的問題是,“展示活動成了課堂的中心”,學生的表現欲即展示欲強烈。相比之下,求知欲顯得不足。而就課堂教學的本性和任務而言,求知欲及其滿足才是第一位的。
作者還提出了一個非常重要的,往往被人們忽視的教育命題——教師的“精神氣質”。氣質是什么?實際上是指教師身上蘊涵的文化特質和氣度,是教師身上表現出來的人格魅力。在今天這個人文關懷欠缺,物質功利充滿各個角落的社會,教師的“精神氣質”就顯得格外重要。教師的精神氣質是師德的核心,是師德的升華。作者引用了林肯的一句話:“四十歲以后,人要對自己的長相負責。”四十歲是成熟的年齡,是“不惑”的年齡,是氣質形成的年齡。人在成長過程中的所有歷煉,都寫在臉上,所有的氣質、格調從臉上一看便知。當代教育家李希貴在高密一中做校長的時候,其校訓就是“為四十歲做準備。”所以我理解為什么作者在書中大聲疾呼:“四十歲以后,教師要對自己的精神氣質負責。”這意味著,你在四十歲之前必須澆灌和涵養你的氣質。而“這種精神氣質,一部分是學養,另一部分是批判精神和科學思維方法。”只有具備了精神氣質的教師,他的課堂才具有生命力,他的學生才會擁有優良的品質。
翻開這本書,重新閱讀十年前讀過的文章時,既有一種親切感,更有一種沉重感。我從這本書中,看到了一個教師所具備的精神氣質,這何嘗不是我們今天的教師所亟需的。
(作者系監利縣教育局原局長)
(責任編輯 周小益)