蘇軾的風雨叫“煙雨”

張訓海

天有不測之風云，誰人不遭遇一二次雨呢？突兀其來，把人淋得像只落湯雞，人避之躲之唯恐不及，這是再正常不過的事了。

公元1082年春，蘇軾“沙湖道中遇雨”，那是場驟雨、大雨，也是場惡雨。蘇軾此時因“烏臺詩案”謫居黃州，死里逃生的謫客應該“擬把疏狂圖一醉”或“把酒問青天”，但他躬耕荒地，遇雨時不驚不俱，不作落難之想，不見狼狽之狀。他從容優雅，“何妨吟嘯且徐行”，他是儒士農夫，更是提得起、放得下的不倒翁和硬漢子，書卷氣、大丈夫氣充盈于胸。

“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。”（《望江南·超然臺作》）作者豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度可見一斑。“酒醒卻咨嗟”“詩酒趁年華”，詩人識得解脫苦悶，自我排遣的人生法寶。林清玄說：“第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物。”

蘇軾當然是第一流的人物，是個能于苦難生命中找到人生滋味的人。

宦海沉浮，三起三伏，蘇軾于驚濤駭浪中舞之蹈之。46歲的蘇軾，即使還能“老夫聊發少年狂”，也早已褪盡那份輕狂，他對人生的一切遭遇處變不驚，處之若常，異常冷靜。他有應對一切變故的足夠的文化底蘊和精神硬力。

“同行皆狼狽，余獨不覺”，即便瀟瀟春雨和料峭春風會讓人病困，但蘇軾喜歡這場雨，感激這場雨，他覺得這是一場酣暢淋漓的雨，因為他可以在雨中“身如不系之舟”“載歌載舞”，自得其樂。

2010年，網絡上曾流行一首紅極一時的小詩：

那天大雨，你走后/我站在芳園南街上/像落難的孫悟空/對每輛開過的出租車/都大喊：師傅/（《大雨》）

蘇軾的超凡脫俗并不渾然天成，面對人生的巨大打擊，他不曾痛苦失落，不曾憤懣失意過嗎？泰然處之需要時間的沉淀，超然物外也需要物質媒介。正如這首《大雨》所寫，面對不能叫喊，不能挽回的背影終于消失不見，一切塵埃落定，而大雨不停，渾身濕透，無比狼狽時，同樣狼狽和委屈的還有一顆受傷茫然的心。

既然無法逃離一場雨，倒不如坦然受之。蘇軾想到了，也做到了。如果蘇軾能給這首《大雨》的小詩做個續本注腳，他或許會這樣寫：

后來唐僧來了/他扯袈裟做一把雨傘/我說：不用/

置身江湖，就得學會游泳。蘇軾能明白這點，所以他通達，是個智者。可貴的是，蘇軾不僅學會了潛游，還學會了花樣泳。在他眼里，冷雨不再是冷雨，而是浪漫的煙雨，即便眼不見江南煙雨，他也能“長記”“欹枕”之。所以在雨中，他驕傲地唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

蘇軾一生歷典八州，曠達自如，他是失意卻詩意的貶官達人，是無可救藥的樂觀派和幽默者。

這點柳永做得不夠，他“忍把浮名換了淺斟低唱”，他的雨是“寒蟬凄切，對長亭晚”的“初歇驟雨”；李清照也做得小氣，她“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。她的雨是“到黃昏點點滴滴”“梧桐更兼”的“細雨”；即便文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨，他的雨也是“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”的凄風冷雨。

貶官黃州是蘇軾在仕途上第一次遭受沉重的政治打擊。他在《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》詞中寫道：“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。”他認為風雨是自然的，和風細雨也好，狂風驟雨也罷，都是大自然演奏的樂曲，“不以貶謫為意”“不以物傷性”，保持本心，才能享受“千里快哉”之風雨。沙湖道中邂逅的一場雨，其實是蘇軾的一場“河東獅吼”的雄雨，是他幽默化的甘霖。宋玉把風分成了雌風、雄風，而蘇軾只把“雨”詩化、美化為煙雨，他像是個天真的小孩，或者說像個浪漫的老頭。

三月七日的這次雨，于蘇軾而言，是“知時節”的好雨，是“沾衣欲濕”的杏花雨，是“渭城浥輕塵”的朝雨，是“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的快哉奇雨。

“一蓑煙雨任平生”，蘇軾用浪漫主義實現著他的理想主義和現實主義。正如牡丹，開在枝頭高貴，墜之地上華麗，是謂不謝不敗。

再大的雨終有熄滅的時候，再好的雨也有落幕的那刻，畢竟雨打之痛是客觀存在的，畢竟“微冷”，再快哉也有自欺欺人之嫌。但蘇軾能“酒醒”和“回首”，由突進回歸平和，由快樂回歸淡泊，他其實收放自如，已然有了道家居士的修為。

“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，順和逆，榮和辱，窮和通，在蘇軾心里都無足輕重了，“此心安處是吾家”。之前他沐雨櫛風，“吟嘯且徐行”，可能有些意氣使然；“山頭斜照卻相迎”，他看得遠、放得開的睿智和自信得到了充分的印證；從詞作“也無風雨也無晴”煞筆觀之，他的曠達自如才真正地得以體現，他的修為可謂更上層樓了。是時，蘇軾的雨已然經歷了驟雨、煙雨、無雨的三個階段，三種境界。

路是蘇軾永遠的鞋子，他一腳踩在地上井底，一腳踏上高空云端。前方有逆風飛行的鳥在高空鳥瞰人間：如煙的雨讓人沉醉，再大的雨也是晴空。

凄風冷雨，暴風驟雨，都是絕唱天籟。“眼前見天下無一個不是好人”，眼前見天下無一不是美食美景。