教育寫作要有“六大意識”

林高明

一、要有讀者意識

寫作意味把別人邀進你的故事，參與你的生活，分享你的生命體驗。他人固然會敬佩你的成功、成果與成就，但是讀者會對你成功、成果、成就背后的努力、汗水、掙扎、堅持、快樂、感想等等凝成的故事與內心的“情節波瀾”感興趣，所以建議不要羅列你的豐功偉績，不要過分地評價你的成就，坦率地呈現你的心路歷程及故事與教育教學生活的細節，這些才是你的精神與內心豐富性的光芒，這才最能給人閃電般的襲擊與啟示，否則，什么獎項、什么榮譽、什么光環與所有的讀者無關。寫作是生命的見證，心靈的綻放。

二、要有反思意識

教育寫作要培植深刻的反思意識與精神。蘇格拉底提出，未經省察的人生沒有意義，同樣未經省察的教育也是沒有意義的。作為一名成熟的教育者，姑且不論是否名師，要想一想剝掉世俗的花花綠綠的名號、職稱、職位之后，你留下了什么，你給教育、給教師、給學生帶來了什么？什么是你短暫而豐富的職業生涯中最珍貴的東西？……教育書寫要引導讀者探尋心靈成長的秘密，要關注心靈及人生價值中最永恒的東西——人格氣象、精神氣度、思想氣流、生命氣息、學術氣脈。比如盧梭、蘇霍姆林斯基、阿莫納什維利、于永正、李鎮西等等在其著作中俯拾皆是的是一份懺悔般的自省自警。而我們的教育寫作中盡是對自己教育教學生涯的“贊美詩”與“名人傳”，缺乏《啟示錄》與《懺悔錄》的真誠。痛苦與缺憾往往是人生最豐厚的營養，懂得自己的傷與痛的人才懂得心靈的愛與美。

三、要有謙卑意識

寫作意味著分享與交流，是心靈與精神的對話。任何居高臨下、頤指氣使的行文姿態對讀者都是一種傷害。虛懷若谷，“江河能為百谷王者，以其善下之”。謙卑就是一種心靈隨時的迎納與生命完全的敞開，吸引著我們不由自主地進入并不知不覺地融入，化為文字中的每一個字詞。謙卑是一種攝人心魂而又令人渾然忘卻的力量。謙卑是一種溫暖的懇摯的召喚，是一種人格的內涵不斷地迎接每一個在文字邊緣行走的人。如同人生的相遇，我們遇到咄咄逼人的人唯恐避之不及；遇到謙謙君子，則愛而親之。老子在《道德經》（二十四章）中指出：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。”

謙卑意識最為核心的就是要有敬畏意識。無知者無畏。孔夫子說，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。沒有敬畏之心的人內心一團漆黑，表現在文字與文章上則是傲慢無禮、出言無狀、毫不知恥。在教育寫作上的敬畏意味著敬畏生命、敬畏知識、敬畏學生、敬畏未來、敬畏學術。

四、要有故事意識

在故事中，我們的情理智趣交織在一起，故事是思想的無聲指令。《圣經》及《佛經》等宗教經典或思想經典就是由許許多多故事構成的，流傳久遠的先知思想著作及教育名家的著作，都有豐厚的故事內蘊。教育思想之所以源遠流長取決于書寫本身的故事性。故事有多精彩，思想就有多美妙；故事有多引人入勝，思想就有多發人深思……世界不是由原子構成的，而是由故事組成的。

在我們的教育寫作中多的是老生常談的說理，多的是對網絡資訊的簡單拼合，多的是人云亦云的華麗辭藻，少的是對教育生活的過程性追蹤，是對教師心靈的內在叩問，是還原鮮活生動的教育教學本身。我們要回到教育生活本身，回到現實故事本身。不少老師覺得，真人真事不是故事，其實每個教育者的教育生涯都是由一個個故事構成的，沒有故事的教育是蒼白無力的，沒有故事的教師其內心是貧乏的。真實生活有時往往比故事還故事，就在于你是否有提煉的能力。正如同白巖松認為，不要在“故事”和“虛構”之間畫等號——真實的事情，也需要通過“講故事”的方式進行傳播。在我們對外、對內的宣傳當中，有相當多的失敗就是因為不會講故事。花了很多錢出了很多力，卻沒有好的效果。其實，所謂的故事意識很重要的一點就是要有情節意識。情節意識就是有問題、有懸念、有波折、有期待、有解決、有轉折、有發展……沒有一個人的人生及教育教學生活是平靜無波的一條直線，而是曲折回環、峰回路轉、波瀾起伏的。而且，尤其重要的是要透視內心的情感波瀾——這才是觸動人心的所在，也是撼人心魄的所在。

柏拉圖認為，誰會講故事，誰就擁有世界！正如西方管理大師史蒂芬·丹寧所言：“故事天生有種親和力，它能夠馬上帶領受眾進入‘意境。”又如日本著名作家村上春樹說：“故事是世界的共同語言。”努力用故事來理解、闡釋及創造我們的教育教學生涯，那么，你將收獲生命的絢麗與豐厚。

五、要有細節意識

我們看到聽到讀到太多的宏大敘事，太多的大而無當的空話、套話，大多的格式化、模式化的表達與表現，卻少了一些鮮活生動、可觸可摸的生活細節。自然而然，我們的閱讀與思考無法深入到“人與事”的內在層次與核心結構中，因為，我們一直是在外圍轉圈……

細節是事件的核心，細節是精神的細胞。文化就蘊藏在細節中，心靈的秘密與光影也潛藏在細節之中。沒有細節的寫作注定是粗糙的，也就談不上細致，談不上細膩，其結果就難以撥動我們心靈的琴弦。教育是否能讓人有心心相印之感，教育寫作是否能讓人有深得吾心之感，關鍵在于細節。細節來自于將心比心、設身處地的“共情與同理心”，細節來自于葆有一顆“小心翼翼、關懷備至、無微不至”的“體諒與關愛心”……像黃喜彬老師寫的：“比如，看到學生在考試時因聽到‘噔噔的腳步聲而不悅的表情，從此我不穿‘噔噔直響的高跟鞋進教室。”“比如改考試卷時多花點時間在正確處打鉤而不是在錯誤處打叉，雖然統分結果是一樣的，但是學生拿到卷子時看到到處打鉤和哪怕是偶爾幾處打叉的感覺肯定是不一樣的。”

這就是細節，它鮮活生動，是整個心靈映射出的星光，是靈魂深處分泌出來的摯愛。

六、要有情懷意識

對生命體驗的缺失是文字干癟、味同嚼蠟的重要病因。缺乏生命的情懷，教育寫作就會變成一種例行公事的僵硬公文，或一種不知其可的文字游戲。富有情懷的表達是一種深刻思考，是一種反思性實踐。思想在富有情懷的表達中增值，靈感在對話中生成，實踐在交流中改進。名師應具備創造思想與表達思想的能力及影響力。缺乏情懷表達的教育教研是狹隘的、乏味的。因為富有情懷的敘說會讓教育的生命豐富多彩；教育的理想流金溢彩；教育的世界多姿多彩……我們要學會用教育學來創造自己的精神生活，用教育學來表達自己的生命體驗與精神追求，表達我們對世界的理解，對生命的熱愛。在教育書寫中，我們展現出的是一種大愛心大情懷，而不是小技小巧，不是自得其樂，甚至洋洋自得的某次考試成績名列前茅、某次比賽獲什么獎項……正如愛因斯坦強調：“人們應當防止向青年人鼓吹那種以習俗意義上的成功作為人生的目標。”

我們的教育寫作中字里行間應當流溢出對學科的熱愛，對生命的熱愛，對教育的熱愛，對心靈生活與精神生活的由衷熱愛！

（作者單位：福建省莆田市教師進修學院）

責任編輯 劉偉林

E-mail：1780724227@qq.com