教學生活化與初中思想品德教學探究

【摘要】教育，一直伴隨著時代的發展，也是古往今來人們不斷關注的核心話題。特別是對于目前教育來說，學科教育已經占據了主要的地位，而相對來說思想教育反而體現出較多的不足，這也導致雖然目前社會人才的能力和技術都已經達到相應的高度，但是整體的人口素質卻難以得到提升，所以，在教育體系中，思想品德教學也是不可或缺的，因為其本身并不是源自于一些西方科技的影響，而是由我國千年傳統的文化和思想所影響而產生的，也是民族精神源泉所在。

【關鍵詞】生活化教學 初中思想品德 教學研究

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0068-01

雖然目前很多高校有開展思想品德教學，但是由于教學的效率低下，教學流程也是形式化和功利化較多，進而也導致學生學習興趣喪失，學習流程僅僅是單純記憶理念，而未能達到對思想品德的教育效果。對于此，筆者將通過本文，就教學生活化與初中思想品德教學的聯系方面，展開詳細的分析與探索。

1.初中思想品德教學生活化策略

1.1生活化案例教學，引導教學方向

對于初中思想品德教育，生活化是其發展的一個重要方向，也是體現思想品德應用性以及切實性，這樣也能避免教育過程的形式化與空泛化。所以對于思想品德教育來說，要明確教育的方向，則應當配合生活實例進行教學。即如：“誠信做人到永遠”的案例教學，可以引用一些熱點新聞，即如“男子20年前受助一頓飯成老板后拿百萬支票報恩”這則新聞，講述的是20年前有個人和同伴去浙江打工，結果被小偷偷走了財物，淪落為乞丐，后來得到了一個青年女子的救濟，乞丐承諾，自己發達了一定會報答女子的恩情。二十年后，乞丐真的成為了老板，為了報答，四處找到當年的恩人。然后，教師可以通過一些問題進行引導教學，即如：這個實例中，“乞丐”的行為屬于什么行為，一些學生會從自我理解角度回答，“這是一種知恩圖報的行為”，而讓學生產生了初步的思想認識，教師則可以進行深入的問題引導，即“時隔二十多年，乞丐不一定找得到當年的恩人，而且恩人并沒有要求乞丐一定要報恩，這樣做的意義是什么？”相對于之前的問題，這個問題深刻引出了誠信的含義，而學生很快可以根據案例的關鍵抓住重點的思想，即乞丐曾經承諾過，既然答應他人的事，就一定要做的，即便是別人并不強迫你。而這時，教師則可以向學生普及誠信這個詞的概念，同時展開思想教育，“從古代開始，我國的祖先就推崇忠義仁孝等思想，而這些思想之中都包含誠信的概念，說明誠信思想應當是我們重要的精神財富，所以不能丟棄，而是需要我們傳承和發揚”。

1.2 強化教學人文特征，加入交流環節

對于初中思想品德教學來說，教師要保證教學過程中的人文性體現，就需要在教學過程中注重更多的交流性，即可包含學生之間的交流，師生之間的交流，善于聆聽學生的不同思想觀念，并且進行客觀評估，同時還能代入一些交流活動，讓學生暢所欲言，并且方便教師進行思想引導。像目前生活中會產生一些與道德相違背的現象，而教師則需要通過一些生活化的話題，讓學生進行討論，并且與學生積極溝通，從而教會應當如何看待和處理這些矛盾問題和現象。即如：在“保護自我”的課程教育中，雖然學生都具有一些簡單的保護自我意識，但是現實生活中往往會遇到一些問題，讓學生忘記了保護自我。而這時教師則可以將近年來最為熱門的社會話題“老人摔倒到底扶不扶？”作為課程教學的話題，然后讓學生進行探討。一些學生覺得應該扶，不扶就是一種冷漠自私的行為，即便對方存在“碰瓷”的不良心態，都應該去幫助；而另外一些學生則考慮到自我的權益，持有不同意見，即不應該扶，首先考慮自身的權益，在無法判斷事實是否真實，都不能去扶？而教師則可以組織學生進行辯論賽，然后讓正反雙方學生收集相關的論點和論據，從而帶動課堂思考氛圍。最后，教師根據學生探討的情況可以進行綜合評估，“表面看來保護自己的權益與助人為樂的思想是矛盾的，而且大家的觀點都有一定的道理，但是袖手旁觀和盲目愛心都不是我們應該保持的態度，但是我們完全可以把握兩者的平衡點，就能達到兩全其美。

2.結語

對于目前社會來說，教育并不僅僅需要體現出知識和技能的提升，同時還需要強化學生個人的思想以及素質提升，這樣才能讓他們成為推動社會發展以及風氣凈化的優秀人才，而不是“學習機器”。

參考文獻：

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[2]吳永勝.初中思想品德教學的生活化策略探究[J].新課程（中學）.2013，05（05）：160-161.

[3]邱善海.初中思想品德課堂教學生活化的理性思考[J].科教文匯（下旬刊）.2013，10（10）：172-173.

作者簡介：

陳中常（1972年6月-），男，浙江寧海人，本科，一級教師，從事初中社會，思品學科教學工作。