篤定與自由：荷蘭印象

因為求學與工作的原因，我有幾段在國外學習和生活的經歷，主要集中在三個階段：第一段是在荷蘭攻讀博士學位；第二段是在美國哈佛大學訪學；第三段是在新加坡大學訪學。其中，我與荷蘭的聯系最久，緣分最深。20世紀90年代下半期，我在荷蘭攻讀博士學位以及做博士后，后來又在那里做了三年的特聘教師。現在，我工作的單位——廈門大學又與荷蘭的烏列特支大學合作培養學生，每年烏列特支大學都會送一批精英學生來我校學習。

荷蘭是一個十分吸引人的國家，雖然它的面積只相當于今天的兩個半北京。提到荷蘭，不得不說它的風車、運河、古堡、房屋等。在地球上，可能只有荷蘭這個國家大部分的國土面積低于海平面，加上風大，使得荷蘭人很早就使用風車來制造能源，風車就成為了荷蘭的一道景觀。荷蘭富有運河，我國是小橋流水人家，荷蘭則是“安靜的運河與富有活力的船只”。在荷蘭的首都阿姆斯特丹，運河帶已有400年歷史，已發展成為鏈接100多座島嶼，由160多條運河、1281座橋梁構成的75公里長的運河網。除了市中心以外，荷蘭都是獨立的房屋，相對于美國的大房子，荷蘭家家戶戶的獨立小房屋可謂是“富庶的小康”。我們中國經常把獨立的房子叫做豪宅，在荷蘭，到處都是這樣的房子。不可不提的是荷蘭的古堡，在入海口處建立封建古堡是歷史的象征，作為一個貿易強國，荷蘭在入海口建立了許多古堡。古堡外面十分優雅，但是走進古堡內部的房間，就會發現里面的床鋪只有1.5米左右，我們現在一般都是2米左右。這可以說明兩個問題：其一，所謂的荷蘭人身材高大擁有世界上平均最高的身高應該是70年代后的事情了；其二，荷蘭人的優質生活也是在那時才逐漸獲得的。

從人口和領土來看，荷蘭都是一個小國，但是，在三百年前，也就是17世紀的時候，它卻是整個世界的經濟中心和最富庶的地區，將自己的勢力幾乎延伸到了地球的每一個角落，被馬克思稱為當時的“海上第一強國”。荷蘭到底是一個什么樣的國家，有什么樣的文化？下面，我將從從文化、歷史的視角給大家介紹我眼中的荷蘭。

輝煌與包容

學過世界歷史的人都知道，荷蘭曾經擁有輝煌的歷史。有一本從國外翻譯過來的書，叫做《大國崛起》，其中就有荷蘭。從領土來看，荷蘭是一個小國家，但它在世界上產生過重要的影響，十六世紀是西班牙的天下，十七世紀是荷蘭人的天下，十八世紀才輪到了英國。從地理位置上看，荷蘭一直被稱作Netherlands，也就是低地國家的意思。在歷史上，荷蘭與西班牙帝國曾經發生了一場長達八十年的戰爭，我們把它叫做荷蘭的獨立戰爭。十六世紀，當西班牙勢力強大的時候，荷蘭成為它的殖民地。荷蘭是一個松散的聯邦，在被西班牙殖民的時候，有兩件事情荷蘭人民忍受不了，第一件就是西班牙強加給荷蘭人民的高稅負，對荷蘭進行經濟壓榨。當時，西班牙出產羊毛，荷蘭的紡織業很強，但是西班牙規定，出產到荷蘭的羊毛，必須有一個很高的價格，荷蘭人必須付出高額的進口稅，但是從荷蘭出口到西班牙的紡織品，卻必須低價。另一個是宗教信仰問題——西班牙信奉天主教，荷蘭信奉新教，現在荷蘭的北部依然信奉新教。所以最后發生了荷蘭的獨立戰爭，這場戰爭持續了八十年。由于西歐各國當時也都不滿西班牙帝國的擴張，愿意派兵支援荷蘭，在如此有利的外部條件下，荷蘭最終獨立，成立了聯省共和國。

聯省共和國的成立，賦予了商人階層充分的政治權利，荷蘭也被稱為賦予商人階層充分政治權利的國家。荷蘭商人寧肯犧牲自己的生命，也會把貨物送到委托人手中。以生命作代價守望信念，創造了傳之后世的經商法則并為荷蘭商人贏得了海運貿易的世界市場。17世紀，荷蘭便成為世界的“海上馬車夫”，在海洋貿易中扮演著主要角色。

經過獨立戰爭以后的荷蘭，在《憲法》中訂立法規：保證所有人不因個人信仰和宗教活動遭受任何調查、迫害或懲罰。十七世紀初期就訂立了這樣的法規，對歐洲產生了深遠的影響，從此，大量歐洲具有獨立思想的人士奔向了荷蘭，這使得荷蘭成為世界各地人才趨之若鶩的國家。三百多年過去了，荷蘭已經成為很多具有獨立見解人士的沙龍國家，大家在那里匯集，發表意見，造就了荷蘭的思想多元且自由。

宗教寬容政策吸引大量人才隨移民流入，營造了寬松的社會環境以及自由的個人空間，大量的人保持單身或者是同性戀。阿姆斯特丹就是一個奇特的“三位一體”的城市：代表精神世界的大教堂、代表世俗世界的紅燈區以及介于精神世界與世俗世界之間的大學，三者在這座城市中非常和諧地共存。但是，荷蘭的自由并不等于放任，所有的自由都是在國家的法律之下給予的。

傳統與篤定

大約有十年的時間，我在中國和荷蘭兩國之間來回跑，后來隔了六年之后再次去到荷蘭，我驚奇的發現什么都沒有改變：人們談論的話題沒有變，多年的商店沒有變，甚至家用器皿與電器也是幾十年不變。在西方文學中，經常會有這樣的描述，主人公坐在一個拐角的咖啡店，看到舊時的戀人從那里出現。在荷蘭，咖啡店等一些建筑物可能就幾十年一直在那里，不會變化。有一次，我的一個荷蘭朋友要出去旅游，我就住進她的家里，給她看貓。我驚奇的發現家，她家里的很多家具都是六七十年代的，頗有些年頭的搪瓷碗洗得干干凈凈的放在那里。中國人一味求新，家里的電視一臺要比一臺大，正是缺少了這種理性的保留傳統的傾向。

我有一個好朋友，她的母親是荷蘭人，父親是以色列人，父親是地理學方面的教授。我經常和她去外面的大自然中走，她能叫出每一顆植物、每一只鳥的名字，我問她是怎么做到的，她說是爸爸從小教的。在她小時候，他們就坐在大廳，敞著門，面對著不遠處的森林，她們吃著飯，父親給她們講著外面正在下蛋的鳥，關注著外面自然世界的狀況。

荷蘭人長期保持著節儉的習慣和勤勞不懈的生活態度，這大概就是“新教與資本主義的興起，與今日消費型資本主義的區別”。宗教在荷蘭人的生活中有著重要的影響。在西方文化中，保持私密性是他們的一個特點，但荷蘭不一樣，他們都是自己的小房子，家里的客廳就在一二樓，而他們的窗簾一般不會放下，因為加爾文教主張讓信徒直面上帝，荷蘭人相信上帝會通過家里的窗戶監督世人的言行。再者，荷蘭的貧富分化不明顯，一些工資高的人，會通過稅收對他們進行調控，荷蘭人十分低調，不喜歡炫富，也不愛追求名牌。

同時，荷蘭也是一個極具國際視野的國家。我在阿姆斯特丹大學社會科學院攻讀博士時，每個博士生的畢業論文不僅要在本國的論文審查委員會通過，校方還要組織一個國際學術審查委員會進行審查，這個委員會之中必須有一個國際上的該研究領域的頂尖專家。論文答辯時，要提早8個月預訂阿姆斯特丹大教堂作為答辯場所，八九個教授組成答辯委員會，從服裝到答辯流程完全承繼中世紀的儀式。一個博士的培養過程也顯示了荷蘭人對待傳統的態度。

自律與自由

加爾文教否定封建等級差別，其世俗禁欲主義的教義鼓舞了新興工商業資產階級的進取精神。加爾文教的教義讓人們勤奮工作、努力追求社會對自己的認可。在加爾文教的影響下，荷蘭人的自律與自由體現在以下幾個方面。

一是守時。荷蘭人十分準時，約定好見面時間就會不早不晚的到達，不會浪費雙方的任何時間。在讀博士期間，我們跟教授約好見面時間，提前到了的話，也是坐在門外等，到了約定的時間才去敲門。如果你遲到了，對方很可能不會去等你。

二是專業的工作態度。比如，如果你在圖書館找不到一本書，那么管理員就會想盡辦法一定會幫你找到為止，哪怕去其他圖書館調閱或者購買，表現出特別專業、負責的態度。我就讀的社會科學院社會學與人類學專業有一個“每周多元講座”，荷蘭雖然是一個不大的國家，但阿姆斯特丹是一個有世界主義態度的城市，經常有一些來自世界他國的專家過來講座。在講座開始的前三天，秘書就會把參會學者的論文打印好放在辦公室，讓與會者拿取以便閱讀。

三是目標明確。與荷蘭人接觸，就會發現他們都會預先做好計劃，一般都是提前三四個月制定好，他們對自己的時間規劃十分明確。這與我們的文化十分不同，我們更習慣臨時起意。

四是追求個人的興趣。我們國家普遍有全職工作的概念，大都朝九晚五的工作，但是西歐人不希望自己的一生被工作束縛。荷蘭很早就發展出part time的概念，他們對人生有自己的規劃，不愿意因為全職工作把自己個人的發展空間壓縮掉。許多人傾向于一周只工作兩三天，剩余時間追求自己的“心之所向”，強調精神生活的享受，這需要極其自信與篤定的態度才有勇氣去做。我有一個女性朋友，她有一份很不錯的工作，擔任著一個公司的總會計師和辦公室主任這樣的職位，但她不愿意繼續保留這樣的職位，之后，她選擇每個星期只工作兩三天，拿更少的工資，利用業余時間去讀一些精神方面的書。后來干脆把工作全辭掉，去追求個人的興趣。這既源于個人的自信、堅定，也有歷史傳統方面的原因。

當然，荷蘭人的自由也與其完善的社會福利制度有關。荷蘭的社會福利制度給人們提供了失業津貼，足夠讓人在無工作的情況下可以過體面的正常生活，所以年輕人對待工作很大膽，這讓荷蘭人可以放心的去追求自由，去做自己喜歡的工作，不必為生計所迫。

獨立與探索

2006年，烏列特支大學與廈門大學人文學院確立了聯合培養學生的計劃。烏列特支大學的學制要求學生有一個學期的海外學習經歷。以前，他們的學生更多的是選擇去其他西方發達國家，比如美國。但進入21世紀以后，一些學生逐漸選擇來到中國。這些學生選擇中國雖然與中國經濟的崛起有關，但是也體現了學生們的全球化視野。

選擇來中國的學生，大多都非常優秀，很有想法。在來華之前，他們會獨立地進行背包游。我們這邊是九月份開學，但是荷蘭六月份就已經放假。在跟荷蘭學校溝通的時候，對方就會一再催促我們落實好細節，因為一到了6月份他們的學生就要離開學校，開始橫貫歐亞大陸的背包旅游。曾經有一個學生告訴我，他從荷蘭來到廈門沒有花一分車費，沿途就是搭車，還有一些人沿途打工賺錢。等九月份來到廈門大學的時候，兩三個月已經過去了，他們這種獨立的精神值得我們思考。

他們在廈門學習期間也勤于出游，只要一有假期他們就跑到山區去，包括閩西鄉村、甘肅、新疆、貴州、上海、北京等，他們對地氣相連接的生活非常感興趣。他們并不僅僅滿足于一種舒適的生活，十分富有自主探索精神。荷蘭的年輕人十分清楚自己要什么以及如何培養自己的能力。他們生活條件雖然很安逸，但是他們沒有選擇去安于現狀。

我曾經同時在給中國和外國的本科學生上課，發現中外的學生有很大的差別。在興趣上，外國學生更注重于和全球化相關的話題，強調人生體驗，當然也不排除他們在尋找更多更好的人生機會；而中國學生更在意如何找一份穩定的工作，向往國營、事業單位，成家立業，走一個固定的生活路線。在知識結構上，同樣是20歲左右的學生，西方學生的閱讀范圍更廣，中國學生沒有從小培養閱讀習慣，缺少看世界的途徑，看的書太少。在目標上，外國學生更有自主學習意識，我們不管是從大環境和個人方面，都應該加強。我們常說人有三覺：先知先覺，不知不覺，后知后覺。希望我們的學生能夠更有意識地去主動學習，有意識的讀書、思考，比別人看得更遠知道得更早，最起碼不要做不知不覺的一群。

【宋平，廈門大學人類學與民族學系，教授】

責任編輯/肖茂紅