同舟與共，和而不同

秦瑩　李峰

隨著信息化時代的來臨，傳統(tǒng)課堂教學在日漸完善的同時，局限性也日益凸顯：相對固定的授課模式、教師“一言堂”的現(xiàn)象、學生各自為戰(zhàn)以及對學生的實踐能力、創(chuàng)新思維的忽略，都使學生個人素養(yǎng)的提升仿佛被鎖住了條條沉重的鐐銬。于是，各種教育改革幕天席地，卷起了層層浪花。美國著名教育評論家埃利斯曾說過：“如果讓我舉出一項符合‘改革這個術(shù)語的教育改革的話，那就是合作學習。因為它建立在堅實的基礎(chǔ)之上。”針對深化課堂教學改革、加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、全面推進小組合作的教育方針，圍繞小組合作學習，深挖理論，必將對小組合作機制的創(chuàng)建有所裨益。

一、覓古尋蹤——中國古代“合作學習”溯源

兩千年前，中國已有了合作學習的思想端倪，《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中有“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的句子，后來荀子、顏之推等各在著述中引申為道德學問方面相互研討勉勵之意，可作為首條例證。《論語》中也有“三人行，必有我?guī)熝伞钡南鄳?yīng)論述，而真正明確提出合作學習觀點的，當屬中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著——《學記》。

《學記》本是典章制度《禮記》中的一篇，言簡意賅地闡明了教育目的及作用，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生、同學之間的關(guān)系。其中，“相觀而善之謂摩”，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，對傳統(tǒng)教學中學生“各自為戰(zhàn)”的現(xiàn)象有著鮮明的指導意義。“相觀而善”認為師生朋友之間相互啟發(fā)，可以補偏救弊，開拓眼界。同時，學友之間不僅要相互學習，更要擇善而交，防止“燕朋”損友誤導而荒廢學業(yè)，首度明確肯定了群體合作學習對實現(xiàn)教學目標的重要性。

在教育實踐中，孔夫子杏壇講學，以“啟發(fā)教育”為特色，大多以師生拘謹?shù)亩Y問禮答為授課形態(tài)，宣揚理學的朱熹則發(fā)展了先哲的教學法，在白鹿洞書院開展了多種形式的教學活動。包括“升堂講學”、“互相切磋”、“質(zhì)疑問難”、“展禮”等，可以說是邁上了小組合作學習實踐的新臺階。在儒學宣揚“師道尊嚴”的時代背景下，“高業(yè)弟子轉(zhuǎn)相傳授”是私塾普遍認可的有效教學法。當然，這種合作學習有相當大的局限性，無法營造起真正的學習民主氛圍。

歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，近代眾多留學海外的教育思想家學貫中西，融合各家思想，共同催生出中國現(xiàn)當代教育的雛形，“合作學習”一直扮演著重要的角色。

二、理論創(chuàng)建——當代西方“合作學習”掠影

教育在不同的民族間也存在著一定的共性，西方“合作學習”最早起源于一種流行于19世紀初的教學方法——貝爾-蘭開斯特制。貝爾-蘭開斯特制，又名導生制，是由英國安德魯·貝爾和約瑟夫·蘭開斯特分別獨自創(chuàng)立，這種類似于陶行知的“小先生制”的教學方式，對普及初等教育頗有幫助，因此風行歐美諸國，眾多教育理論方面的學者都有過論述。

主要代表斯萊文教授認為：“合作學習是一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學策略。在合作學習中教師將不同能力、性別、種族之學生分配于小組中一起學習。它能適用于不同學科及不同年齡學生之學習。”

帕克則說：“合作學習是在教室的學習環(huán)境中，提供一個合作的學習環(huán)境，讓學生在異質(zhì)小組中與同學共同學習，彼此互相支持、批判或分享彼此的觀點，最后共享成果，并藉此在合作的學習環(huán)境中，潛移默化地培養(yǎng)更多的合作行為。”

還有一種觀點是：“合作學習是一種在一起學習的活動方式，鼓勵彼此討論，擴展思考和期望以引導更高層次的認知，刺激學生多元化的發(fā)展。在這種環(huán)境下，能用合作學習的方法組織復雜、有趣及開放性的作業(yè)，一旦此過程達到完全內(nèi)化后，即成為學生獨力發(fā)展過程中之一部份。”

綜合美國眾多學者的觀點，對小組合作學習的定義有一下幾點共性：1.合作學習是一種系統(tǒng)化的教學策略。2.合作學習需要建立至少兩人以上的學習小組。3.學習成員之間共同學習，有著共同的學習目標。4.在課堂上，充分發(fā)揚民主氣氛，鼓勵小組間進行共同協(xié)商討論一個或數(shù)個主題。5.合作學習能夠有效提升學生知、情、意方面的發(fā)展，提升學生的社交能力，以促進彼此學習。