荀貴品：忠實于內(nèi)心的創(chuàng)作

張瑜洋

東方藝術·大家：這次你參展的作品都是與圭山主題相關的嗎？你覺得你有圭山情節(jié)嗎？

荀貴品：這次參加“云南種子”展覽我?guī)砹巳髌罚@三件作品的創(chuàng)作來源或者創(chuàng)作靈感都來源于圭山。我覺得圭山的自然環(huán)境和人文地貌和我從小生活的環(huán)境非常的相似，從而能讓我想起我小時候對于農(nóng)村生活的某些情感，所以我以圭山的自然環(huán)境或者人文的背景作為創(chuàng)作的素材，尋找圭山與我的家鄉(xiāng)相似的情感體驗，從而喚起我童年或者很長一段時間的記憶。圭山是云南一個非常普遍的村子，因為經(jīng)常去畫畫，對這個地方就比較熟悉，每年都要去一到兩次。每個人都有自己心中的圭山，圭山是包容的，永恒凝固。每個藝術家都有自己的潛能和特質(zhì)，通過圭山我找到了自己。

東方藝術·大家：在你求學和創(chuàng)作的過程中，毛旭輝老師對你產(chǎn)生過很大的影響嗎？

荀貴品：首先毛老師是一位優(yōu)秀的藝術家，我本科和研究生都師從毛老師，他主要是在對藝術這件事情的立場，態(tài)度，包括從事藝術創(chuàng)作的意義，從這些角度上給了我很好的指引，堅定了我對藝術創(chuàng)作的信心。在云南，毛老師給我們營造了一個“大家庭”，在這個大家庭里我們?yōu)榱怂囆g理想共同努力，同時也呈現(xiàn)出不同的藝術面貌和精神訴求，每個藝術家都不一樣，這也是毛老師所看重的。

東方藝術·大家：相比較生活和工作在大都市的藝術家，你覺得云南藝術家的特點是什么？

荀貴品：生活在云南這樣一個中小城市，自然感覺不到太多來自城市化的壓迫，它還保留了一些原始的生命秩序，生活總和自然很近，藍天白云，動植物，泥土，這些就在我們身邊，一切都很從容。繪畫就是一種享受，自然而然，是精神的需要。生活和工作在大都市里，面對的應該是和自然不一樣的藝術命題，但仍然有藝術的問題和生存現(xiàn)實，這是不一樣的體驗，從藝術創(chuàng)作的角度來看，藝術家應該忠于生活，忠于內(nèi)心感受。我覺得云南藝術家就是這樣的，自身氣質(zhì)都很質(zhì)樸，本真。他們創(chuàng)作的作品大多與自然相關，去城市化的成分比較多。在當下這個城市化與工業(yè)文明的時代，云南的藝術家主動回歸了自然，探討當代人類社會與自然的關系，從自己的生存狀態(tài)和生活體驗出發(fā)。這些是云南藝術家比較優(yōu)秀的特點。

東方藝術·大家：作為青年藝術家，你現(xiàn)在最大的擔憂什么？

荀貴品：在云南有很得天獨厚的自然條件，但是這種優(yōu)越的東西，也會成為阻礙藝術家發(fā)展的因素。在當下這個國際化的時代，我們正在創(chuàng)作的東西前輩有沒有已經(jīng)深刻探討過，我們現(xiàn)在做的有什么意義？在云南這個大家庭里，我們相互溫暖，但是也有可能會選擇自我的逃避（簡單的逃向自然），如果這種逃避處理的不好，藝術就會變得沒有生命力，這是我時刻警醒自己的一點。如何畫出好的作品？如何回到自己繪畫的初衷？如何保持良好的創(chuàng)作狀態(tài)……擔憂很多我盡力不去想，作為一個畫家，我想扮演好這個角色，做自己能做的事，從自己熟悉有興趣的事物開始繪畫，開始是這樣的，現(xiàn)在也應該這樣，未來也是這樣。

東方藝術·大家：云南藝術家的作品帶有一種“鄉(xiāng)土”的味道，在當下有優(yōu)勢嗎？

荀貴品：其實我在畫畫時并不會刻意想太多，也并不知道將來我的創(chuàng)作會怎么樣？但是我可以忠實于我自己的生活，自己的繪畫。我盡量把我的情感通過畫筆，畫面，表達出來。繪畫就是一個傳達感情的媒介，至于說以后會到一個怎樣的高度，之后你也就只能去相信它，然后盡力去做。當下的口味應該是多種的，口味很難講它的優(yōu)劣，它也不是一種潮流運動。重要的是這些“云南種子”在當下創(chuàng)作了這樣一些帶有“鄉(xiāng)土”味道的作品。這些作品是一種文化的態(tài)度，藝術的態(tài)度，它代表著云南的文化價值和文化創(chuàng)造。逆城市化也只是當下的一種選擇，云南藝術家的作品為中國當代藝術提供了這樣一種綠色的文化價值、或者文化觀，必然獲得文化自尊。不過這種創(chuàng)作也不同于米勒、或者楓丹白露畫派，“云南種子”的創(chuàng)作還是希望能和當下有更多的連接和反省，而不是一味的因為逃避或討好，才出現(xiàn)這樣的作品。所以我覺得云南藝術家有關“鄉(xiāng)土”的創(chuàng)作還是有空間和未來的。