引喻體：從日常到無(wú)常

張宗希

楊畫廊的開(kāi)年首展帶來(lái)了一個(gè)較為新鮮的名字：馬文婷個(gè)展“引喻體”，并在開(kāi)幕前一天進(jìn)行了預(yù)展。展覽介紹里表明，這個(gè)名字“暗合了藝術(shù)家作品中一貫堅(jiān)持的社會(huì)敘事性，試圖去經(jīng)由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下社會(huì)、時(shí)代的種種情境交融，來(lái)審視、反思個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”，與直觀理解為作品即為藝術(shù)家思考的直接或間接載體相差不遠(yuǎn)。

因?yàn)槭穷A(yù)展，有個(gè)別小畫還在調(diào)試，當(dāng)然這也并沒(méi)影響到展示效果。六米長(zhǎng)的大畫“平行懸置”在正對(duì)面的主墻上，呈現(xiàn)出即像震后的辦公室或工作室，又像某個(gè)二手電器回收店，每一個(gè)物件都是現(xiàn)實(shí)中可見(jiàn)的，日常化的，然而并置在一起，雖然似曾相識(shí)，卻有一種超現(xiàn)實(shí)的意味。與之對(duì)應(yīng)的是一幅充滿鮮花與硬朗玻璃的“為了忘卻”，同樣充滿形式感。另外兩面墻上的作品，則是作者對(duì)于歐式審美在國(guó)內(nèi)泛濫的某種回應(yīng)。與其之前的作品相比，似乎更靠近“當(dāng)下生活”一些。

在2007-2010年間，馬文婷畫過(guò)一些列“即景”“小風(fēng)景”“消失的影象”“洪水中的紅房子”，畫面多半有蒼涼洪荒之感，流動(dòng)的或抒情的意味也比較明顯——而這據(jù)說(shuō)來(lái)自于一個(gè)契機(jī)，她的老家玉門，從一批批的工人在原本荒無(wú)人煙的戈壁灘上修樓房，鋪馬路，建工廠，到處洋溢著新興城市的朝氣，到后來(lái)油井枯竭小城慢慢被遺棄變成為一座空城；這種和童年記憶巨大的反差觸動(dòng)著她，而這也剛好跟其思考的人與社會(huì)的問(wèn)題吻合——再到稍后的“有金色塑像的廣場(chǎng)”“文化宮”等，都有著對(duì)某種集體或者理想主義生活的失落與反思，這可見(jiàn)的變化是具大的，人們內(nèi)心那些不可見(jiàn)的變化或許更大。所以同為八零后的一代，即便沒(méi)有那樣一個(gè)面目全非的故鄉(xiāng)，也會(huì)有另一個(gè)已經(jīng)崩壞的精神領(lǐng)地。

馬文婷寫到：在今天，或是每天、每時(shí)每刻，地區(qū)城市化在高速發(fā)展的同時(shí)都伴隨著病態(tài)、扭曲的社會(huì)結(jié)構(gòu)畸形地運(yùn)轉(zhuǎn)著，每個(gè)人都如同是一臺(tái)大機(jī)器上的原件被安放在不同的位置上，而人們的價(jià)值觀和道德信仰都在極度膨脹的物質(zhì)沖擊和權(quán)力欲望下無(wú)處安放。

但她又說(shuō)，塑造自己就是塑造世界。縱觀她的繪畫，無(wú)不流露著從日常到無(wú)常的景觀之變，這景觀關(guān)系社會(huì)，也關(guān)乎內(nèi)心，或許可以預(yù)見(jiàn)，但終歸無(wú)法預(yù)期。