劉仁仙：用藝術(shù)的方式或繪畫(huà)的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)

張宗希

東方藝術(shù)·大家：你自己有圭山情結(jié)？

劉仁仙：圭山情結(jié)倒也說(shuō)不上，我們這一代人對(duì)土地的眷戀和我們父輩是不一樣的，情結(jié)這個(gè)詞可能還是有點(diǎn)嚴(yán)重了。我們只是很喜歡在那里。不管是畫(huà)畫(huà)，還是和老師相處，那邊像烏托邦一樣的狀態(tài)，讓人放松，對(duì)自己的思考提供了更多空間。

東方藝術(shù)·大家：參展的這些作品和圭山主題是有關(guān)系的嗎？

劉仁仙：我這次的作品與平時(shí)的創(chuàng)作和圭山的聯(lián)系并不是很大，可能和自己的生活更密切一點(diǎn)，家庭生活、都市的一些狀態(tài)對(duì)我有影響。圭山對(duì)我來(lái)說(shuō)是療傷也好，換一種思維方式也好，我們是需要這個(gè)地方的。

東方藝術(shù)·大家：在你的求學(xué)和創(chuàng)作過(guò)程中，毛旭輝老師對(duì)你產(chǎn)生過(guò)很大的影響嗎？

劉仁仙：毛老師在我的繪畫(huà)過(guò)程中幫我解惑，有指導(dǎo)和影響，更大的影響是他讓我們對(duì)藝術(shù)有了一種希望，就像一種信仰。他做到現(xiàn)在，他的經(jīng)歷、他的人生讓我們相信，我們也可以這樣做藝術(shù)，我們也可以用藝術(shù)去表達(dá)自己，這是他用他的事實(shí)和實(shí)踐傳達(dá)給我們的信仰，證明他走到今天，他的訴說(shuō)用繪畫(huà)這種方式來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，讓我們覺(jué)得繪畫(huà)還是有這種可能，這是我覺(jué)得他對(duì)我最大的影響。在云南這個(gè)遠(yuǎn)離市場(chǎng)的地方，貧窮的地方，是需要信仰去支撐的。相信藝術(shù)會(huì)讓你的內(nèi)心有個(gè)出口，可以用藝術(shù)來(lái)表達(dá)，用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)。是毛老師讓我們擁有了這種相信的力量。

東方藝術(shù)·大家：相比生活在大城市的藝術(shù)家，你覺(jué)得云南藝術(shù)家的特點(diǎn)有哪些？

劉仁仙：云南壓力小，所以相對(duì)逍遙自在。生活成本可能和這邊也差不多，但這邊有對(duì)比，有的藝術(shù)家過(guò)的那種生活，而你過(guò)的這種生活，心里可能會(huì)感到不平衡。但在云南不一樣，和我們相交的群體相對(duì)樸實(shí)，不太會(huì)讓你的內(nèi)心產(chǎn)生不舒服的狀態(tài)，在云南思考更多的可能還是創(chuàng)作本身，北京這邊的機(jī)會(huì)還是要多的多，這是沒(méi)辦法比的。一個(gè)在市場(chǎng)的前端，一個(gè)在幾乎沒(méi)有市場(chǎng)的地方。一個(gè)就像是在工廠，工廠的人不會(huì)考慮把產(chǎn)品賣(mài)多高、去推銷(xiāo)，想的更多的是怎么把這批產(chǎn)品做好。藝術(shù)家怎么把自己的藝術(shù)創(chuàng)作搞好。可能和在大城市是兩種狀態(tài)。

東方藝術(shù)·大家：作為青年藝術(shù)家，你現(xiàn)在最大的擔(dān)憂(yōu)是什么？

劉仁仙：最大的擔(dān)憂(yōu)就是放棄，藝術(shù)家到最后留下來(lái)的不多的原因就是不同時(shí)期面臨不同的家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，甚至藝術(shù)的瓶頸，自己能否突破和轉(zhuǎn)換，這都是很大的問(wèn)題。我最擔(dān)心的就是堅(jiān)持。其實(shí)，天賦這種東西對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)說(shuō)重要也重要，說(shuō)不重要也不重要。一個(gè)人一生幾十年都只有那么點(diǎn)時(shí)間，對(duì)人生的領(lǐng)悟其實(shí)差別不大，能用藝術(shù)的方式或繪畫(huà)的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，都是很深刻的，很感人的。