折疊勁中有乾坤

◎文/張宇

折疊勁中有乾坤

◎文/張宇

拳書云：“往復須有折疊，進退須有轉換。”那么如何正確理解太極拳中的“折疊轉換”呢？許多名家都曾對其進行闡述。如曾乃梁認為折疊轉換是太極拳動作之間的銜接問題；吳文瀚認為折疊轉換是針對推手而言，是指導推手的原則；張全亮認為折疊轉換是太極拳運動的一個基本規律，每個式子都應該有折疊轉換；趙幼斌和傅清泉認為折疊轉換的目的就是因敵變化示神奇；劉偉認為沒有折疊轉換就沒有太極拳；已故太極拳名家馬虹先生認為不懂折疊枉徒勞。雖然各位名家對理解“折疊轉換”的側重點各有不同，但他們都認為“折疊轉換”是太極拳的重要特征之一。特別是“折疊勁”，即拳論中講的“正反相生，陰陽折疊”。因而，折疊轉換無論是在技擊、養生、美學、哲學，還是在傳統文化方面，均體現了其無窮的魅力。

技擊方面

馬虹先生講：“太極拳技擊，力求‘以其人之力還治其人之身’，這種‘借力打力’的技法就是太極拳中的‘折疊勁’。”陳式太極拳的動作均是欲合先開、欲開先合、欲上先下、欲下先上、欲左先右、欲右先左、欲取先予、欲張先翕，從而造勢借力，還擊彼身。這種在外行人看來“扭來扭去”的動作就是往復折疊，它是太極拳的重要特征。如陳式太極拳中“雙震腳”一式中，右手下按、上托、下拍，同時身體重心下沉、升上、再下沉均是“一波三折”的折疊勁；“掩手肱錘”一式中，右拳欲要打出去，先要收在腹前，同時吸氣，打出去時同時呼氣，氣沉丹田，好似彈簧一樣，通過“折疊”進行蓄能，再進行釋放。

另外，太極拳技擊戰略中的“聲東擊西”“上下相隨”“欲擒故縱”“引進落空”等均是“折疊”的空間性表現，而“快慢相間”、“以快制慢”都是“折疊”的時間性表現。“折疊”就是要隱藏自己的真實目的，迷惑敵人，從而擊其不意，攻其不備。陳長興說：“滾栓搭掃，閃驚巧取，聲東擊西。”

養生方面

眾所周知，太極拳在提高人體機能、增強免疫力和抵抗力方面具有特殊功效,特別是傳統的陳式太極拳的功效更為明顯。

傳統陳式太極拳的拳勢均走低架，正如陳發科講的，“打起拳來要像坐在小板凳上一樣，穩穩當當的”，特別是虛實變換、重心倒換均要走“鍋底弧”，虛實和重心的變化也均應遵循欲左先右、欲右先左等原則，正是“低架”和“折疊”鍛煉了下肢。無論是太極拳的整個套路還是單個動作，行家練起來都是輕沉兼備，“輕”與“沉”的交替變化就是“折疊”，這種“折疊”變化鍛煉人體的平衡能力。順逆纏絲是陳式太極拳的獨有特征，通過這種螺旋運動可以促進全身血液循環、疏通經絡，還可以增強消化系統的吸收功能，培養真氣，增強內分泌，從而達到健美、健腦、嫩膚的效果。

美學方面

太極拳不僅是傳統武術，更是一種藝術，是形態美和意境美的完美結合。其“輕如楊花，堅如金石，威比虎猛，鷹揚比急，行同乎水流，止牟乎山立”,處處體現剛柔相濟之美。陳鑫說：“心無妙趣打拳，則打不出好景致。”觀看太極拳猶如行云流水，好似滾滾波濤，一浪又一浪，一波又一波，這種動態美正是“折疊”的外現，沒有折疊就沒有波動，好似一潭死水，沒有半點漣漪。常言道“文似看山不喜平”，只有跌宕起伏的變化才能引發人們的興趣。

無論是細節動作還是整個套路，折疊之美無處不在。無論是“扣腳”“坐腕”，還是“眼神”“重心”，都體現了太極拳的形態美和意境美。太極拳中的虛實之美、動靜之美、開合之美、剛柔之美、快慢之美、輕沉之美、螺旋之美,等均是由往復折疊產生的。正是往復折疊變化，將一個個基本動作銜接而成，給人以渾然天成之美感。

文化方面

太極拳是武術，也是一種文化，以《易》為經，出入于黃老，處處體現陰陽平衡、陰陽互包、陰陽相濟的易學思想。陰陽互包、陰陽互化、陰陽相濟正是折疊的體現，而正是這種“陰”“陽”折疊構成了太極拳的運動體系。《易經》曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點，而中華傳統的兵法、書法、繪畫、詩詞等無不體現著陰陽折疊。

《孫子兵法》曰：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。”“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環無端，孰能窮之。”奇、正是整個兵法的基本元素，而奇正之變就是“往復折疊”。書法創作也是如此，如果有正無奇，雖用筆嚴謹而沉實，往往是純厚而缺乏神采；如果有奇無正，即使用筆雄渾飄逸，也常常是險怪而不雅。只有有了奇正的折疊變化才令人心曠神怡。中國傳統繪畫處處體現陰陽變化，清代畫家笪重光云：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”山水畫中十分講究“留白”，用大量的空白來體現上下左右的空間關系，中國山水畫絕無直白的描述，均是千腸百轉，曲徑通幽，通過空間的折疊體現意境美、含蓄美。