如何引導學生閱讀動物小說

韓中凌

《最后一頭戰(zhàn)象》是人教版六年級上冊第七組的一篇課文，同為寫動物情感世界，但不同于本組其他的記敘文和童話，這是一篇動物小說。動物小說體裁，決定了它是鮮明的“這一個”，閱讀教學就應該指向如何閱讀動物小說。

當前此課教學，大多數(shù)老師將它等同于記敘文，致力于達成《教師用書》設定的教學目標：引導學生閱讀要有一定的速度，在把握課文主要內容、理清條理的基礎上，練習用自己的話復述課文；并通過入情入境地品讀，感受課文飽含深情的語言，體會戰(zhàn)象嘎羧善良、忠誠的高尚情懷；通過朗讀感悟，感受作者的表達方法，領會作者的創(chuàng)作意圖。

這只是閱讀動物小說的第一步，即“進得去”；我們還需要站在體裁的角度，帶領學生再“出得來”，進而破解閱讀動物小說的密碼。

動物小說的真實性

閱讀動物小說，在被感動之余，讀者一般會掩卷深思：這是真的嗎？我們老師也應該帶領學生同樣追問一句：這頭戰(zhàn)象的故事是真的嗎？才能認識到動物小說的文體本質。

以動物為主角的作品除了小說，還包括動物童話和動物故事，沈石溪比較后認為：“比起動物童話來，動物小說受物種自然屬性的嚴格限制，不能隨意違反常規(guī)，改變描寫對象的行為特征，要講究科學性和真實感。比起動物故事來，動物小說的筆觸由動物的行為層面進入到心理層面，形象由類型化上升到個性化，并注入哲理的深化意蘊。比起動物傳記文學來，動物小說注重藝術構思，使作品充滿想象力和浪漫色彩。”（沈石溪：《老鹿王哈克·序》，臺北國際少年村，1993年）

動物小說最基本的文體特征就是真實性，突出動物區(qū)別于人類所有的生物特征，具體到生理外貌、生活習性等細節(jié)的真實描繪。可以讓學生找一找，《最后一頭戰(zhàn)象》中嘎羧的哪些描寫是“真實的”“科學的”：嘎羧的生活習性和衰老死亡，都是真實的。戰(zhàn)象的定位，源于它是陸地上最大的哺乳動物，象牙與長鼻可作進攻武器，在東南亞戰(zhàn)爭史上，確曾有過“象軍”。

但動物小說的真實性不能僅僅與“動物性”真實畫等號，它還要依據(jù)小說的邏輯來加以虛構。也就是在合情合理的基礎上，對生活真實進行再創(chuàng)造，為的是讓作品具有震撼人心的藝術效果，達到更高層次的真實感，這就是藝術真實。

著名兒童文學作家曹文軒說，“真實”是“具體的，通常被限定在形而下的層面上”，“真實性”是“在形而上層面上的，是抽象的，是從無數(shù)‘真實中抽取出來的一種道理、一種恒定的形式或是一種關系，但卻又都是無形的”。

嘎羧披上象鞍，重回戰(zhàn)場，與戰(zhàn)友合葬不是真實的，但它所表現(xiàn)出的善良、忠誠，卻具有另一種意義上的“真實性”。曹文軒在《我的作品》中進一步說：“小說是為了人們可以超越生活，在豐厚的人文關懷中，使閱讀者得到精神上的升華。小說不可以用它的全部去模仿生活，應當用相當大的一部分來引導生活，讓生活來模仿它。”

因此，沈石溪同時注意到作品的科學性與文學性，既經(jīng)得起生物學的考驗，又有著撼人心魄的力量。他所塑造的嘎羧，既不是一個自然界中完全寫實的大象，也不是童話中那樣“徒具動物外形的人”，而是人性化的“最后一頭戰(zhàn)象”。

動物小說主角的人格化

在認識到動物小說的真實性后，我們就可以進一步討論動物的人格化。

朱自強在《從動物問題到人生問題》中認為“獸面人心”是沈石溪動物小說的藝術模式。老師可以引入這個評價，并追問學生：你們認可嗎？那么作者是怎樣將嘎羧人格化的？

這樣的問題，就是站在作者的角度，去發(fā)現(xiàn)他如何在自然屬性的基礎上，賦予大象以人性的光輝。

大象是高智商的動物，能夠預感死期，并遠離象群去往象冢。人在臨終前，大概會回想往事，努力不留遺憾。作家安排了嘎羧臨終前，像人一樣要求重新披掛26年前作戰(zhàn)時的象鞍，它會“呼呼吹去”“久久地”“摩挲”“淚光閃閃”，內心涌動著對輝煌過去的深深留戀與回味；它會與村莊依依惜別，重返當年戰(zhàn)場，并掘開“百象冢”與戰(zhàn)友共眠。

這里的大象雖仍保有自然賦予的生活習性，但內在的性格和思想，以及所顯現(xiàn)的行為，全都被人格化了。嘎羧有對物和事件的清晰記憶能力，甚至也有理性思考能力、判斷能力、倫理道德觀——它沒有選擇回到那古老的象冢，而是與戰(zhàn)友合墓。它是有血有肉，有情有義，富于靈性和人格光輝的人性化動物。

我們還可以繼續(xù)追問：戰(zhàn)象的這些人格特征，來自現(xiàn)實中的哪類人？

殘酷的戰(zhàn)爭，衰老病死也難忘昔日戰(zhàn)友，會讓我們很自然地聯(lián)想到那些和平年代的老兵。誠如干國祥老師在一次評課中所指出的：那些抗戰(zhàn)老兵，就是我們民族最后的戰(zhàn)象！

《最后一頭戰(zhàn)象》所塑造的嘎羧形象，與中國抗戰(zhàn)老兵高度契合，這也是小說的最動人之處。老兵們在炮火紛飛、硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場上，經(jīng)受血與火的洗禮、生與死的考驗，功勛卓著而又垂垂老矣。而因種種原因，他們曾被忽視、遺忘，甚至遭受不公待遇。

為國流血犧牲的老兵，是一個國家中最應該被尊敬的群體。2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京隆重舉行，超過300名抗戰(zhàn)老兵坐敞篷車接受檢閱，平均年齡90歲，最年長者102歲。我們終于用閱兵這種國家儀典，向老兵們致以了最崇高的敬意。

我們可以和學生重溫閱兵式上老兵敬禮的感人畫面，配上麥克阿瑟將軍告別演說中的名句：“老兵永遠不死，他們只是慢慢凋零。”讓學生由對一頭戰(zhàn)象的感動，轉化成對抗戰(zhàn)老兵們的崇高敬意，甚至還可以與千年前的陸游詩作遙相呼應：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

動物小說的藝術表現(xiàn)手法

大多數(shù)老師教學此課，會在學習過程中貼上神態(tài)描寫、動作描寫、心理描寫等寫作方法的標簽，但六年級的學生不應再像中年級學習記敘文那樣，又來一次平行的重復。我們可以帶領學生往更深處探索一下：這篇動物小說是怎樣做到引人入勝的？endprint

沈石溪曾說過：“還有一個長期折磨我的問題，就是動物小說不能寫對話，似乎不讓動物開口說話已成為動物小說創(chuàng)作的一條戒律。……截至目前，我還沒有讓我筆下的動物開口說話，我擔心讀者誤解。”這是動物小說這一文體的要求。因此，獸不能言，作者便極盡細節(jié)刻畫之能事，側重于外貌、動作和神態(tài)的描寫，詳細描繪它披掛象鞍、憑吊戰(zhàn)場、自掘墳墓，傳達嘎羧的情緒與心理。

《最后一頭戰(zhàn)象》原是一篇短篇小說，編者作了刪改，原作中還對嘎羧外貌作了細致描摹，如“它已經(jīng)50多歲了，脖子歪得厲害，嘴永遠閉不攏，整天滴滴答答地淌著唾液；一條前腿也沒能完全治好，短了一截，走起路來躓躓顛顛；本來就很稀疏的象毛幾乎都掉光了，皮膚皺得就像脫水的絲瓜；歲月風塵，兩根象牙積了厚厚一層難看的黃漬。它是戰(zhàn)象，它是功臣”。非常生動地寫出一頭戰(zhàn)象的傷病老殘，而不是課文中那樣悠哉游哉的幸福晚年。

當然，小說也采用了設置懸念（嘎羧拒絕進食后的亢奮）、伏筆照應（披掛象鞍后的重返戰(zhàn)場）、白描、細描等表現(xiàn)手法，但它最大的特色在于十足的戲劇張力。從一開始簡要背景介紹，到村莊里看似平靜的氣氛營造，到索要象鞍的發(fā)展，進入憑吊戰(zhàn)場、緬懷戰(zhàn)友的高潮起伏，再到最后回歸“百象冢”的尾聲，一氣呵成，而又跌宕起伏。

嘎羧本已衰老到無法進食，卻突然亢奮無比地索要象鞍；按自然規(guī)律本應前往神秘的象冢，卻重回戰(zhàn)場，并自掘墳墓與戰(zhàn)友共眠，可謂一波三折，曲折離奇。這種戲劇化的表現(xiàn)方式，既屬意料之中，又出乎意料之外。使讀者深切地感受到嘎羧的深沉情感，進而肅然起敬。

這篇小說的敘述角度和敘述方式，也沒有采用動物角度，而是安排了波農(nóng)丁這個人物，成為整個故事外在的全知視點。

在嘎羧拒絕進食時——波農(nóng)丁對我說：“太陽要落山了，火塘要熄滅了，嘎羧要走黃泉路啦。”

在嘎羧索要象鞍時——“哦，原來它是要自己的象鞍啊。”波農(nóng)丁恍然大悟，“這就是它當年披掛的鞍子，給它治傷時，我把象鞍從它身上解下來扔到小閣樓上了。唉，整整二十六年了，它還記得那么牢。”

在按嘎羧的要求披好象鞍時——波農(nóng)丁皺著眉頭，傷感地說：“它要離開我們去象冢了。”

在嘎羧來到戰(zhàn)場亢奮無比時——“我想起來了，二十六年前，我們就是在這里把嘎羧抬上岸的。”波農(nóng)丁說。

在嘎羧停止前進時——“哦，這里就是埋葬八十多頭戰(zhàn)象的地方，我記得很清楚，喏，那兒還有一塊碑。”波農(nóng)丁悄悄地說。

從波農(nóng)丁的視點觀察和展開敘述，勢必就會用他的（即讀者的）價值觀去評價觀察對象，展開敘述，補充和評論，創(chuàng)造小說的興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身，把戲劇性事件沖突向高處推進，使角色特征更加鮮明。

在原小說中，作家還將人性的卑劣與象性的高貴作了對比：波農(nóng)丁帶我悄悄跟蹤嘎羧，原想去神秘的象冢合伙撿象牙，發(fā)一筆財，結果嘎羧出人意料地將自己與戰(zhàn)友合葬，小說結尾寫道：

波農(nóng)丁牙疼似的咧著嘴苦著臉說：“要是我們在這里撿象牙，只怕是蓋了新竹樓要起火，買了牯子牛也會被老虎咬死的啊！”“對，是要遭報應的。”我說。望著戰(zhàn)象嗄羧高貴的遺體，我感到我這個人的靈魂的猥瑣。 我和波農(nóng)丁一起動手，將浮土推進坑去，把土坑填滿夯實，然后，空著手拖著疲憊不堪的身子走回寨子去。

但這樣的映襯手法被編者刪掉了，減弱了人性的復雜度，也削弱了作品的表現(xiàn)力。

我們通過補充資料、深入探究，借助《最后一頭戰(zhàn)象》了解動物小說的真實性、主角的人格化和一些藝術表現(xiàn)手法，學生也許就會在課外讀懂更多的動物小說。endprint