淺談初中語文語感教學(xué)

胡曉旭

摘 要：語感是一種語言修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范的語言訓(xùn)練和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語言的能力。語感是衡量一個(gè)學(xué)生語文水平高低的重要組成部分，尤其對(duì)于初中學(xué)生具備一定的語感是學(xué)好語文的前提，學(xué)生只有聽懂了、能說了、會(huì)寫了，才能提高語文素養(yǎng)及能力，而聽說讀寫的基礎(chǔ)是有良好的語感。本文對(duì)初中語文教學(xué)中的語感教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)，以期能夠?yàn)橥侍峁﹨⒖肌?/p>

關(guān)鍵詞：初中語文；語感教學(xué)；培養(yǎng)；能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）12-067-01

初中語文教學(xué)是一個(gè)具有過渡性質(zhì)的教學(xué)，是在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作、口語交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的語感與發(fā)展思維的，對(duì)學(xué)生以后的語文學(xué)習(xí)具有非常重要的作用。語感教學(xué)是語文教學(xué)中重要的組成部分，也是長(zhǎng)期受到初中語文教師所重視的問題。語感的培養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言材料的直接感知，使學(xué)生的思考能力及想象能力得到充分的鍛煉，同時(shí)能夠提高學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的精神境界。由此可看出，培養(yǎng)學(xué)生的語感是非常重要的。本文就初中語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)淺談以下幾點(diǎn)：

一、語感的含義

語感是一種感悟語言的能力，是衡量一個(gè)學(xué)生語文水平高低的重要因素。語感具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩，對(duì)語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。它涉及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。葉圣陶先生對(duì)此曾經(jīng)作出明確地解釋：對(duì)于語言文字靈敏的感覺，通常叫做語感。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做‘語感。”語感是對(duì)言語的直覺感知能力，這種能力包括言語認(rèn)知能力和言語審美能力，具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練的必要性

語感是語言文學(xué)的敏銳感知，是一種直覺的思維。語感的培養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言材料的直接感知，使學(xué)生的思考能力與想象能力等得到充分的鍛煉，同時(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的精神境界，從而實(shí)現(xiàn)語文德育工作的要求。因此，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化語感的訓(xùn)練是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、語感是進(jìn)行語言活動(dòng)的前提。我們進(jìn)行任何一種言語活動(dòng)（包括語文學(xué)習(xí)）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動(dòng)。由此可見，語感是語文能力的基礎(chǔ)。

2、語感是衡量學(xué)生語文水平的重要因素。語文能力一般包括語言能力和篇章能力，前者是基礎(chǔ)，但又以語感為核心。因?yàn)樾畔⒔涣髦苯討{借的是語感，離開語感就談不上信息交流。由此可見，語感是語文能力的核心。

3、語感的強(qiáng)弱決定著語文審美能力的雅俗。審美教育要通過良好的語感來完成，言語活動(dòng)（包括語文學(xué)習(xí)）中審美對(duì)象的感受、審美情感的誘發(fā)、審美能力的形成都必須基于語感。由此可見，語文能力的最高境界——語文審美能力的形成要以良好語感的形成為標(biāo)志。

三、培養(yǎng)學(xué)生語感的具體方法

1、塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格。語感能力的培養(yǎng)之所以要注重人格構(gòu)建和塑造，并視其為核心本質(zhì)乃至最高層次意義上的語文能力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)。縱觀古今，大凡傳世的名篇佳作，其光耀之處首先就是作者人格的偉大體現(xiàn)。正如德國大詩人歌德所講：“要寫出雄偉的風(fēng)格，他也就要有雄偉的人格。”孟子散文感情充沛，筆帶鋒芒，長(zhǎng)于鼓動(dòng)，在于他是戰(zhàn)爭(zhēng)紛繁的年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；毛澤東詩文境界開闊，語鋒畢現(xiàn)，活潑鮮明，因?yàn)樗哂幸淮鷤ト说男貞押妥吭秸渭业臍馄恰Ｒ虼耍囵B(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先就得塑造優(yōu)秀的人格。

盡管語感能力的形成、轉(zhuǎn)化過程含有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機(jī)制，但這并不意味著語文教學(xué)于良好人格的培養(yǎng)是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美體驗(yàn)?zāi)芰s為語文教學(xué)賦予了得天獨(dú)厚、無與倫比的人格塑造優(yōu)勢(shì)。

2、挖掘個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。良好的語感能力極富個(gè)性，而個(gè)性又往往孕育著創(chuàng)造性，沒有個(gè)性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這就是說個(gè)性和創(chuàng)造性本身就是一對(duì)孿生姊妹。語言作為人的“思想的生命表現(xiàn)的要素”，首先應(yīng)該是人的個(gè)性的集中體現(xiàn)。語感能力的培養(yǎng)要著力于個(gè)性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

3、尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，完成語感遷移。語感能力歸根結(jié)底是個(gè)性在長(zhǎng)期的對(duì)各種言語作品反復(fù)涵詠體味過程中習(xí)得的。教師的主要作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使之主動(dòng)參與、自覺投入，在現(xiàn)實(shí)的語言情景中切身感悟到的規(guī)律和意蘊(yùn)，并使語言規(guī)律和意蘊(yùn)成為“他們意識(shí)中帶有個(gè)性的東西”，進(jìn)而形成他們頭腦中一種積極的、創(chuàng)造的力量，因此，教師切忌越俎代庖、一講到底。近年來，語文界積極倡導(dǎo)的“語文活動(dòng)課”就是一種有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施，學(xué)生在各種聽、說、讀、寫活動(dòng)中有了強(qiáng)烈的作者、讀者角色意識(shí)，主動(dòng)探究、傾心實(shí)踐，于不知不覺中實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)知模式的構(gòu)建。要順利完成語感的遷移，教師還要注重對(duì)語感定勢(shì)的引導(dǎo)。語感定勢(shì)有積極、消極之分。積極的定勢(shì)可以達(dá)到語感遷移上的“不自覺”，把情感表達(dá)得淋漓盡致；消極的遷移，往往使表達(dá)落入俗套，詞不達(dá)意，或語體不分，這種情形的發(fā)生也常常是“不自覺”的。

總之，在初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感的培養(yǎng)是十分重要的。語文教師首先應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的語感訓(xùn)練，在平時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行知識(shí)的積累，提高感悟能力；強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，增強(qiáng)感知能力，在培養(yǎng)的過程中教師應(yīng)多加引導(dǎo)，使學(xué)生聽懂、能說、會(huì)寫，從而提高語文素養(yǎng)及能力。