社會學(xué)視角下的大學(xué)生越軌行為分析

【摘 要】 本文闡述了越軌行為的定義，介紹了大學(xué)生越軌行為的分類，分析了社會學(xué)視角下大學(xué)生越軌行為產(chǎn)生的原因，提出了大學(xué)生越軌行為的預(yù)防對策。要采取正式的社會控制措施和非正式的社會控制方法，堅決糾正大學(xué)生的越軌行為。

【關(guān)鍵詞】 社會學(xué)視角；大學(xué)生；越軌行為；預(yù)防對策

大學(xué)生是具有較高素質(zhì)的社會群體之一，但大學(xué)校園是由具有差異性的社會個體集合而成的社會群體，正是這種基于文化、習(xí)俗、思想觀念及行為方式的差異性，高校內(nèi)大學(xué)生越軌行為也成為當(dāng)今教育事業(yè)的一大難點，引起社會的廣泛關(guān)注。

一、對越軌行為的定義

社會學(xué)家喬恩·威特認(rèn)為越軌涉及違反一些群體規(guī)范，所以定義一個行為是否越軌取決于它的環(huán)境，他指出，越軌是指“違反群體或社會的行為標(biāo)準(zhǔn)或期望的行為”。國內(nèi)常常定義越軌行為是指偏離或違反一定社會行為規(guī)范的行為。

畢云天認(rèn)為，大學(xué)生越軌行為是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和交往過程中產(chǎn)生的，違反或者偏離社會規(guī)范和社會期望的行為。我們把大學(xué)生越軌行為定義為：大學(xué)生做出的違反校園規(guī)范、不符合群體標(biāo)準(zhǔn)和未達(dá)到社會期望并對學(xué)校和社會具有破壞性，需要采取社會控制的行為。

二、大學(xué)生越軌行為的分類

近年來大學(xué)生人數(shù)不斷攀升，許多如考試作弊違反考紀(jì)等違背誠信道德行為，校園內(nèi)酗酒、打架斗毆致使他人受到傷害等惡意事件以及在校園尋釁挑事等越軌事件報道層出不窮。

1、違反社會習(xí)俗的越軌行為

違反社會習(xí)俗即違反社會風(fēng)俗習(xí)慣，由于大學(xué)是一個多民族聚合的社會群體，由此帶來的不同民族在風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。如穆斯林民族不食豬肉，彝族有自己的彝歷新年，很多藏族同胞是虔誠的佛教信仰且不喜人褻瀆。生活在這樣多民族的環(huán)境下，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣需要我們互相尊重，而有些同學(xué)則因為不了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣如外帶食物進(jìn)清真餐廳而發(fā)生一些無意的越軌行為，或因為同學(xué)矛盾而故意產(chǎn)生的一些如妄議少數(shù)民族文化等越軌行為。

2、違反社會道德（公德）的越軌行為

違反社會道德的行為盡管在大學(xué)這樣一個聚集了較高素質(zhì)的群體中也屢見不鮮。具體表現(xiàn)為在公共場所如食堂打飯不排隊、插隊，隨意吐痰、破壞食堂衛(wèi)生；公共澡堂洗澡故意漏刷水卡，隨意破壞公用吹風(fēng)機等行為；在自習(xí)室內(nèi)大聲喧嘩、吃東西、扔垃圾；破壞校園公物等。將這些行為帶到社會其他群體和場合中去，大大的影響了社會公眾對大學(xué)教育的看法。

3、違反學(xué)校規(guī)章制度的越軌行為

在大學(xué)校園內(nèi)因懶散帶來的遲到、早退、缺課時有；基于誠信缺失考試作弊；晚歸、未歸現(xiàn)象屢禁不止。每次考試總是會有同學(xué)頂著受處分的風(fēng)險打小抄，翻手機等。在學(xué)校里和校園周邊也經(jīng)常有同學(xué)打架斗毆，聚眾滋事，更甚至挑釁老師和學(xué)校。而大學(xué)生情侶在校外同居也已經(jīng)不是新鮮事件，由于沒有恰當(dāng)?shù)奶幚砗脩偃岁P(guān)系而導(dǎo)致的墮胎、流產(chǎn)、惡意報復(fù)事件也被時常報道。

4、違反刑事法規(guī)的越軌行為

由于經(jīng)濟(jì)原因偷竊同學(xué)貴重物品和財物，惡意報復(fù)同學(xué)對其造成故意傷害，有很多諸如情侶不滿分手而對對方惡意傷害事件。暴力搶劫、暴力強奸等違反國家法律法規(guī)事件也成為學(xué)校教育急需解決的一大問題。1990年在美國通過的《克利里法案》要求學(xué)校及時給學(xué)生提供校園犯罪事件的數(shù)據(jù)報告，這一要求也側(cè)面說明了校園犯罪，即嚴(yán)重越軌行為已經(jīng)引起學(xué)校的高度重視。

三、如何看待大學(xué)生的越軌行為

社會學(xué)家迪爾凱姆也曾說到，越軌行為是一個健康的社會不可或缺的一部分。大學(xué)生越軌行為確實擾亂了正常的校園秩序；弱化了在校大學(xué)生的遵從社會規(guī)范的自覺性，給其他同學(xué)造成行為上的誤導(dǎo)；同時使得生活的校園充滿未知的風(fēng)險，從而削弱了“使社會生活成為可能的相互信任的紐帶”（戴維·波普諾《社會學(xué)》，1999）。從另一個角度看，越軌行為受到學(xué)校和社會警示及教化對其他成員也是一面鏡子，起著教化和警示的作用。

四、社會學(xué)視角下的大學(xué)生越軌行為分析

越軌行為一直都是社會學(xué)關(guān)注的對象和研究的重點，社會學(xué)視角下大學(xué)生越軌行為有以下幾個原因。

1、結(jié)構(gòu)功能主義理論

社會學(xué)家羅伯特·默頓認(rèn)為，當(dāng)社會大多數(shù)成員共享的主流價值觀與實現(xiàn)目標(biāo)所具有的物質(zhì)和資源不相協(xié)調(diào)時，就產(chǎn)生了越軌行為。我們的教育中吸收了很多先進(jìn)的思想，建立了一套比較健全的規(guī)章制度，但是由于個體價值觀念的差異就會導(dǎo)致產(chǎn)生與社會期望的規(guī)范相偏差的行為。如很多大學(xué)生因為之前生活的環(huán)境對其晚歸時間不限定而在學(xué)校的時候不加以自我控制和適應(yīng)就會違反學(xué)校規(guī)章制度；再如由于誠信教育的缺失而發(fā)生了作弊行為。

2、文化傳播和社會解組論

基于芝加哥學(xué)派的社會解組學(xué)派認(rèn)為，人的某些沖動行為如果沒有受到社會制約和控制就容易產(chǎn)生越軌行為，社會控制越弱，越軌行為就越多。隨著大學(xué)辦學(xué)規(guī)模日甚一日的擴(kuò)大，招生人數(shù)增加引起校園異質(zhì)性增強，引起了傳統(tǒng)的校園規(guī)范和價值觀念的解組，原有的規(guī)范和價值觀對大學(xué)生失去制約力。群體異質(zhì)性增強，就導(dǎo)致了不同群體在大學(xué)校園這個環(huán)境中奉行不同的道德規(guī)范，不同的道德規(guī)范也相互沖突，還未找到合適并存狀態(tài)，引起廣大學(xué)生對新環(huán)境的無所適從，越軌行為由此產(chǎn)生。

3、交往差異理論

社會學(xué)家克里夫特·肖和亨利探究發(fā)現(xiàn)，如果越軌行為在某一群體或社區(qū)中已經(jīng)作為一種文化模式存在，他就很有可能傳播給新來者和年輕人。我們并不是生來瘋狂，而是習(xí)得瘋狂（喬恩·威特，包羅萬象的社會學(xué)，2014）。校內(nèi)大學(xué)生來自不同的社會環(huán)境，在之前通過與其他社會成員的互動習(xí)得了某種行為傾向，而這種行為傾向也因轉(zhuǎn)換了社會交往情境可能被定義為越軌行為。在校園里，有些人可能處在具有較多越軌行為發(fā)生聚合的群體中，漸漸地也習(xí)得了越軌行為并且產(chǎn)生了對越軌文化價值觀念的認(rèn)同。

五、大學(xué)生越軌行為的預(yù)防對策

1、正式的社會控制

社會的良性運行，必須依靠一系列合理有效的保障機制。為了給大學(xué)生創(chuàng)造良好和諧的校園氛圍，校園的規(guī)章制度也應(yīng)盡快加快建設(shè)。適應(yīng)時代的變遷，加強校園規(guī)章制度和社會法律法規(guī)對大學(xué)生行為約束。誠然，校園規(guī)章制度需要具有人性化又要對越軌行為有一定的約束和控制，同時也要加強國家法律法規(guī)在校內(nèi)、課堂的宣傳，以時刻警醒大學(xué)生反省自己的行為，根據(jù)規(guī)范及時調(diào)整好自己的行為，喚醒其自我意識，采取校園、社會規(guī)范允許的行動。

2、非正式的社會控制

非正式的控制涉及到很多方面，我們也更倡導(dǎo)這種人性化的教化方式。學(xué)校要結(jié)合相關(guān)部門、心理專家、輔導(dǎo)員各相關(guān)人員組建一支心理健康隊伍及時發(fā)現(xiàn)有心理問題的學(xué)生，對其進(jìn)行個別化心理疏導(dǎo)，排解心理壓力，消除不積極的情緒，改變自身不合理的認(rèn)知行為。其次，加強大學(xué)生的德育教育，幫助其樹立正確的價值觀念。學(xué)校應(yīng)加強法制宣傳，使學(xué)生們對法律有基本的認(rèn)知，減少行為偏差；教師本身也要加強對自身的自律，在課堂加強道德教化，傳播正確的科學(xué)文化知識并幫助學(xué)生形成正確的道德規(guī)范。

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【作者簡介】

潘夢俐（1995-）女，江西人，西南民族大學(xué)社會學(xué)與心理學(xué)學(xué)院學(xué)生，本科在讀，研究方向：社會學(xué)