淺談語文教學中的德育教育

語文新課標指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,是語文教學的重要內容,不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”為了使語文教學獲得更大的意義和價值,就要發揮語文教學培育良知教化人類的社會功能。結合個人的教學實踐,筆者認為應從以下幾方面去實踐嘗試。

一、在語文教學中,確立以體驗生命為目的的教學目標,增強德育的針對性

語文課堂是師生心靈的棲息地,它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能,更重要的是,它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字,潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操,影響一個人對世界的感受、思考及表達方式,并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀”。語文教師自己不僅是一個感情豐富充沛的人,還要教會學生感性的體會和理解,時時處處要有林黛玉葬花的傷感,還要有杜甫“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的多情。事實上,語文教育就是人文教育,是和人自身的生活方式、道德觀念聯系在一起的,它可以內化一個人的思想情感。這一內化的過程就是個人體驗的過程。讓學生體驗到課文中描述的生活、思想、情感,從而對這一切產生愛憎的感情。因此,一堂有價值有意義的語文課,它應該是“學生人生中的一段生命經歷,充滿個人體驗”,因為每個人在閱讀的過程中會順著作者的文字回憶、思考、憧憬,自己是否也有過這樣的生活和經歷,是否也有過這樣刻骨的傷心、痛苦和感動,不經意中,作者、文本和讀者融為一體,交相感動、痛苦回憶……有一名句“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,新課改下語文教學的目的就是讓學生以個性的生命體驗去詮釋課文意蘊,再以真我的語言演繹自己心中的“哈姆雷特”,這樣的語文課堂,才能使文本成為溝通作者、讀者的橋梁,跨越時空,使學生的心靈得以交流、撞擊、震撼、體味、放飛,得到個體生命的喜怒哀樂的體驗滿足,在震撼中甚至痛苦中體會生命的真諦,敦促他們審視自己的生活乃至人生,重新豐富、建構自己的精神家園。

二、在語文教學中,充分挖掘教材中的德育因素,增強德育的教育性

長期以來,語文課程在內容設置上機械、空泛,不能充分地反映社會發展的要求和滿足中學生成長的需求。而當代中學生思想活躍,對課程內容要求多色彩、大容量。新的語文教材應該說已基本達到了這個要求。古今中外名家情景交融的詩歌,詩意盎然的散文,引人入勝的小說,催人淚下的劇作占相當大的比例。這些文章都蘊含著濃郁的情感元素,具有強烈的藝術感染力。如朱自清先生的《背影》敘寫了催人淚下的父子深情;《故宮博物院》可以看作是游覽故宮這一世界建筑史上最大的保存最完美的古代宮殿建筑群的解說詞。艾青的《我愛這土地》中那只嘶啞著喉嚨在暴風雨中仍然竭力歌唱的鳥,戴望舒《我用殘損的手掌》中陰暗荒蕪與明快鮮亮色彩對比中表現的對日本帝國主義侵略者的痛恨,對祖國無比熾熱的愛。這些都是激發學生愛國情感的極好教材,作為教師要充分挖掘教學內容與德育教育相滲透的最佳結合點,使二者融為一體。以文本中人物的人格魅力來感染學生,以文章中最熾熱的感情來激發學生,促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為人類、為社會、為家庭、為自己成就不平凡的人生。

三、在語文教學中,運用符合新教育理念的教學方式和方法,提高德育的實效性

1.教學形式由封閉走向開放

教育形式的單調和封閉,是影響中學德育效果的原因之一。傳統的教育,教師、學生的思想意識總拘泥于課本文字表層。而當代學生生活在開放的社會大環境中,思想觀念發生了巨大變化。所以教師要創設開放的、暢所欲言、民主平等的課堂。即語文課堂教學中要讓學生的思想開放。教師應該給學生暢談自己的認識、觀點、體會的機會;知識要從課內延伸向課外,讓學生的思想認識在延伸中得到升華;要營造開放的育人環境。作為語文教師可以把學生帶出課堂,去觀察感受大自然,在藍天白云、青山綠水間迸發對大自然和祖國大好河山的熱愛,從而實現德育滲透。

2.教學方法由注重知識傳授向注重素質的提高和情感的培養轉變

傳統教學中,更多的注重知識的理解掌握,而忽視素質的培養和情感體驗,這就從根本上削弱了語文教學的德育意義。新課標要求語文教學“重視情感、態度、價值觀的正確導向”,這就要求教師必須依據文本中豐富的人文內涵,熏陶感染教育學生。如教學戴望舒《我用殘損的手掌》,在對學生進行知識傳授的同時,可以讓學生邊看書邊聽錄音,讓學生體會作者不愿做亡國奴的憤慨,感受對侵略者的仇恨和對祖國熾熱的愛,學生強烈的愛國主義激情馬上點燃,理性上堅定不忘歷史,珍惜今天,為祖國繁榮富強而努力學習的決心,從而使學生的愛國主義情感得到體驗,得到張揚。又如在教學《愚公移山》時,有的同學提出疑問:“愚公移山的行動太愚蠢,搬家不是更好嗎?”筆者以此為契機,引發學生思考,結果在“愚公該移山還是搬家”的熱烈討論中達成共識:1.《愚公移山》是一則寓言,它體現了人類改造自然、面對困難,矢志不渝的大無畏精神,即使“知其不可為而為之”,其精神仍是值得學習的;2.愚公搬家則體現了面對困難挑戰,積極睿智,靈活處理的思辨意識。學生既感受到了我國古代寓言的哲理美,又增長了知識,陶冶了情操,在領略了中國古代文化的獨特魅力的同時提高了素質、培養了情感。

臺灣的著名教育家忠信學校的創始人高震東先生說:“沒有德育,智育就是犯罪的幫兇;沒有德育,體育就是暴力的前衛;沒有德育,美育就是腐化的催化劑;沒有德育,勞育就是社會動亂的根源。”(《忠信教育法及其評要》丁廣舉 )由此可見,語文教學中教書育人的最終目標是教會學生做人。所以新課標下的語文教學必須與德育有機地結合,充分挖掘語言文字中豐富的思想德育元素,在教學中自然滲透,讓學生在得到知識的同時,又得到情感的熏陶,良知的培育,使“教書育人”的終極目標在語文教學中真正得以實現。春風化雨,潤物無聲,讓語文教學成為培育良知教化人類的沃土,這應該是所有語文人責無旁貸的使命和奮斗目標。

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(虎海霞 甘肅省渭源縣清源中學748200)