“嚴”“實”教育中的道德信仰理念

張銀

2015年3月，習近平總書記強調指出，各級領導干部都要建立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。這為干部培訓教育進一步指明了方向，更為各級干部轉變作風樹立了標桿。

一、“群眾路線”是道德文化的土壤

“三嚴三實”教育是“群眾路線”實踐教育活動的內化，更是“群眾路線”教育基礎上的更高層次上的自我約束。

如果說“群眾路線”教育是一次接地氣的教育，是一種我們黨在新形勢下，進行良好執政的打地基的教育，“三嚴三實”教育就是讓其茁壯成長的、正確建設的教育。這兩者之間是一種自然的邏輯發展關系，是更上一層的深入教育。

“群眾路線”是本。古人云：“君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。”“群眾路線”就是我們黨執政的根本。如果這個本失去，那我們的執政建設就是空中樓閣。

“三嚴三實”是“群眾路線”基礎上的執政者的具體要求，它是站立在“群眾路線”上的參天大樹的必然要求。“三嚴”是針對怎樣做人的，特別是怎樣做一個領導干部；“三實”是針對做事的，尤其是領導干部怎樣做事。這兩者的側重點不同，一個是人，一個事。但兩者的結合才是完美的，人是用來做事的，事是用人來完成的，做人要“嚴”，做事要“實”，它包含著人類社會的全部內容。沒有“嚴”，事是做不好的，更是做不成的，做成也是對己有利對人有害的；沒有“實”，人是做不好的，也是沒有成就的人，是人也是不值得相信、不值得任用、不值得依賴的人。

進一步推理，就會發現“三嚴三實”實質是一種中國特色的文化的當代實踐，是當前深化改革中怎樣做人做事，特別是領導干部做人做事的優秀傳統文化的再現，是引導中國社會發展的道德信仰理念的實踐。

二、“三實”教育是道德文化的肥料

要真正推進公民道德信仰建設就一定要在謀事要實、創業要實、做人要實上下功夫，要謀劃出、創造出、實踐出實的人和事情來。為此，要做到以下四點。

一是要看實際。中國的國情是復雜的、特殊的、西方人不懂的，籠統地說就是“地大物博，人口眾多”、“條件各異，差別巨大”、“歷史悠久，文化重疊”，這些都只是最基本的國情，如果我們不認清更詳細的國情，卻好高騖遠，不接地氣，那就做不好公民道德信仰建設的事。完全用西方的思維和理論來指導中國的實際便會適得其反。

二是要說實話。說實話就是不能公民道德信仰建設中出現“假、大、空”的內容，要把話說實，能夠落實處。反對“假、大、空”不是不要目標和計劃，結合實際的目標就是說實話。我們在“十一五”和“十二五”期間中的思路是非常正確的，這是我們現在能夠取得這樣大成就的基礎，也是我們在“十三五”時期中必須堅持的。不能因為前面做出很大成績，就飄飄然，說出一些不切合實際的話，說出超出能力和發展實際的目標和計劃。

三是要干實事。干實事就是要有所作為，不能因循守舊。看到國家和各省市的實際，說出具體的目標和規劃以后，就要真心做出一些實事來，不能把計劃好的事，因為某種困難而推諉，不求上進，不思進取，無所事事，讓轉型發展的大好時機白白浪費在機遇面前，讓今后的發展成為后人的惋惜和責備。

四是要求實效。求實效就是要在能給發展帶來實實在在的事上，真干、多干、大干。不能太注重面子工程，要看群眾的真實需求，做一些看起來不大的實事。如看到上面的同時，也要盯著下面，下面的情況，下面的人；不要盯著一直盯高、大、全的項目，也要盯著不全的，但能解決實際問題的事情去做；不要只盯著高處，也要盯低處的事，把社區和村、街道和鄉鎮、縣級的事做好，做成功，做出民心來。大高全是由小低偏匯集而成，在重點做好重大事情的同時，一定要在求實效上下功夫，把實在的效益注重起來。

三、“三嚴”教育是道德文化的種子

“嚴以修身”是“嚴以用權”和“嚴以律己”的前提和基礎，它們不僅有機地統一著，也是中國優秀傳統文化的根，更是道德文化的靈魂。中華民族的三個符號就“嚴以修身”的結果：“其仁如天”的黃帝創造出“炎黃子孫”這一中華民族的符號；“獨尊儒術”的漢代創造出“漢族”這一中華民族的符號；“盛世大唐”創造出“唐人”這一中華民族的符號。這些成就的取得與強化以德為首的教化不無關系，這正是“經學”和“科舉”的成功之處。雖然，由于歷史和眾所周知的原因，它們分別走向衰落，但只要正確地看問題的人都明白，這些是后繼者們人為的結果，與最初體制設計沒有必然的關系。

周公的“制禮作樂”使周王朝持續700多年，孔子的思想影響2000多年的中國，這要引起我們的足夠重視。現在西方體制，特別是美國的體制不到300年，就出現各種弊端，我們卻不思警惕，不能不讓人感到擔憂。中國優秀的傳統文化是要把人打造成合格產品，而十八世紀以來的西方文化是要把物打造成合格產品，對人的約束，更多地依賴他們自己都不太愿意遵守的宗教，實是讓人深思。只有人在道德上合格了，世界才會太平，社會才會和諧，發展才會持續。

人是人類社會的最根本的因素，只有人的心靈德化，才能不唯利是圖，才能更長遠地設計體制，才能立足自身，考慮大眾。為此，在各級各類教育和培訓中，要全面滲透優秀傳統文化的培訓，不能因為是這樣那樣的原因，不重視優秀傳統文化的教育。孔子說：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”“嚴以修身”是優秀傳統文化的核心和執政的前提，這一理念不能忽視，更不能忘記。