宋代財產繼承制度探究

劉雪晴

摘 要：繼承立法是我國古代法律制度中的一項重要內容。兩宋時期社會經濟高度發展，作為維護私有權轉移的繼承法必然發達，為了適應新形勢下的新要求，其財產繼承制度在吸收前代經驗的同時也進行了許多方面的創新，較前代更加嚴密與完備，對后世繼承制度也產生了深遠的影響，在中國法制史上具有不可替代的地位。

關鍵詞：財產繼承制度；遺囑繼承；代位繼承

一、宋代財產繼承制度的形式

1.法定繼承制度

法定繼承是實行宗親繼承制的手段，繼承權的主體主要是被繼承人的男性子孫。在傳統社會，只有父母雙亡或戶絕等場合，才發生遺產的分割問題，遺產內容主要指家族成員共有財產中的田產、房屋、邸店、牲畜、農具等生產、生活資料。宋代法定的財產繼承形式為諸子均分，所有應當分產的田地宅院以及錢財兄弟之間平均分配，處于同一繼承順序繼承人所繼承的財產份額應該均等。對于非婚生子的財產繼承權，除非被繼承人已經死亡并且不存在足夠的能證明其親子身份的證據時，官府必須予以受理。養子依親子法繼承財產，這是宋代確定的法定原則。同時，宋朝法律明確保護遺腹子的財產繼承權，并規定其繼承份額與其他的男性繼承人一致，這是法律規定公平性的體現。在室女沒有資格在分割家產的時候獲得參與整個過程的權利，但是可以從家產中留出相當于未婚兄弟聘財的一半作為嫁妝。

家產分割之后，要訂立家產分析文書，詳細寫明所分到的田宅物業的名目，一次性分析隨分隨立，多次性分析時在最后一次分清時再立。家長和家人同簽署，受分人各執一本，作為所分產業的見證，且須經官印押。

2.遺囑繼承制度

如果被繼承人生前立有遺囑，經過查證符合法律規定的有效條件的，按照其遺囑處分遺產，這是遺囑作為法律概念首次出現在文獻之中，遺囑繼承在宋代書判中的使用非常廣泛。在特定情形下，遺囑繼承的效力高于法定繼承，甚至于在有法定繼承人的情況下，也可以將財產以遺囑的方式留給法定繼承人以外的人，這是宋代以前歷代的財產繼承制度史中沒有出現過的新現象。

立遺囑人須達到法定年齡、具備立遺囑的能力，遺囑必須是其真實意思的表示，其所立遺囑才有效力。所立遺囑如果未得到其家族的認可，即為無效遺囑。宋代法律擴大了立遺囑人的范圍，寡婦以夫家財產為處分對象立下遺囑的，只有在無“承分人”的情況下才具有法律效力。宋代法律不僅對“戶絕”之家的遺囑繼承做出規定，“非戶絕”的一般家庭也同樣被法律允許以遺囑繼承的方式來分配遺產，遺囑必須以保證法定繼承人的權益為前提，成為遺囑繼承的主體資格必須是本宗的總麻以上的親屬。當遺囑存在侵害法定繼承人的合法權益的情況時，受害人可要求官府依法維護其合法權益。

宋代法律嚴格管理遺囑，書面和口頭兩種形式的遺囑必須在法定的時間內經過當地官府相關的“公證”，未經官府蓋章并發放證明文件的遺囑沒有法律效力。造假或偽造的遺囑沒有法律效力，要受到法律制裁。遺囑不合法者，關系人可以依法告訴，訴訟期限為十年。

3.代位繼承制度

宋代代位繼承有兩種方式：①宋代的代位繼承的首要形式是兒子承受父親的繼承份額，兒子應該包括可以承擔立繼門戶責任的所有男性卑親。在父親先于祖父死亡時，子孫可以依據“兄弟亡者，子承父分”的規定，繼承其父親應繼承的財產份額。如果父輩兄弟俱于祖父先亡，則按“兄弟俱亡，則諸子均分”的規定，孫輩就可以直接平均分配財產。宋代法律對這一代位繼承的方式沒有規定附加和限制條件；②妻子承受丈夫繼承份額的代位繼承形式。在丈夫先于夫父死亡的情況下，準許寡妻代替丈夫承受遺產，只有沒有兒子的寡妻才能夠繼承丈夫應繼承的份額或一個兒子應繼承的份額。妻子的代位只是為亡夫的繼子起傳遞遺產的作用，必然是受到嚴格限制的。寡妻代替亡夫承受的財產，只享有所有權的使用權，而沒有典賣、轉讓、隨帶歸宗的處分權，一旦改嫁，丈夫家財產都應當在法定繼承人之間平均分配。

二、宋代財產繼承制度的基本特征

1.多樣性

宋代有關財產繼承的形式，以是否由成文法專門規定為標準，分為法律調整形式和其他調整形式。其中，法律調整形式主要有三種繼承方式，即諸子析產、立嗣繼產和女戶繼產；其他調整形式主要是指遺囑繼產及一些在民間約定俗成的補充性的規定和習慣。各種繼承形式相互交叉、相互補充，共同組成了一個比較完善的財產繼承制度體系，以解決各種各樣的具體問題。

2.分離性

（1）繼承分為宗祧繼承和財產繼承。宗祧繼承是指嫡長子承繼宗族和祭祀祖先的權利、義務，中國古代社會長期實行宗祧繼承制度。財產繼承以宗祧繼承為前提，凡有宗祧繼承權者，固然應有財產繼承權。隨著財產繼承制度的發展和完善，逐漸從宗祧繼承制度獨立出來，與宗祧繼承分離。

（2）根據主體不同而所作的立嗣區分成為宋代立嗣制度中所特有的程序。兩種立嗣程序的主體不同，“立繼者，謂夫亡而妻在，其絕則立也，當從其妻；命繼者，謂夫妻俱亡，則其命也，當惟近親尊長”，“命繼”只能在繼絕的情況下才能進行；對財產繼承份額的規定不同，“立繼者，與子承父法同，當盡舉其產以與之；命繼者，于諸無在室、歸宗諸女，止得家財三分之一”。

3.倫理性

法律規定與宗教倫理、習俗、道德密不可分，構成了一定的社會政治、經濟和文化的基礎，在實際司法適用中兼顧著倫理、法律兩個方面。在繼承法方面，倫理性體現為保護孤幼的繼承權和在處理遺產糾紛時以調解為主。宋代對孤幼等特殊主體繼承權由法律規定，對孤幼繼承遺產的權利規定了檢校制度，并且政府予以監護。另外，行使繼承權時產生的糾紛，處理本著既要維持家庭和睦、又要解決問題的原則，民間調解的力量超過了官府。

參考文獻：

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