婺劇發展和傳承若干問題的分析

【摘 要】婺劇又被稱為金華戲曲，其起源于明朝中期，已經發展了四百多年。在我國的戲曲藝術中，婺劇帶有濃厚的地方特征。本文通過對婺劇傳承意義以及婺劇發展現狀的分析，指出了要想更好的使婺劇得到發展與傳承，應當采取創新婺劇的內容、使婺劇和民間形成良性互動、加強對婺劇的宣傳、讓婺劇和現今市場經濟相接軌等策略。

【關鍵詞】婺劇；傳承；發展

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0026-02

一、前言

根據現階段的婺劇史料研究表明，其在明朝的中期就已經出現，距離現在有長達400多年的發展歷程。婺劇擁有非常多的劇種以及劇目，我們能夠在這些劇種和劇目里面尋找出明代之后的一些民間戲劇元素。現階段，很多的鄉村仍舊流傳著不少的婺劇演繹。我國婺劇的很多劇團是由鄉村業余班組逐漸演變而成的。以往的婺劇班組均為當地的農民組成，他們通過簡單、樸實的創造對傳統的戲劇演出進行了內容、風格等方面的修改，并且按照當地的不同風俗習慣創作出了全新的戲曲內容，使得婺劇逐漸帶有了民間風格。婺劇中很多的劇目均和農民的勞作以及習俗緊密聯系，包含春耕主題的劇目、祝壽主題的劇目以及集會主題的劇目等，為當地人們的生活添加了更加亮麗的色彩。我國的婺劇在金華地區流傳深廣，那里的人們感受到婺劇所帶來的地域人文精神內涵。

婺劇可以稱之為我國的戲曲藝術形式的一種，不可否認的是，其同時也是當地百姓日常生活中的重要文化組成部分。婺劇本身擁有較為完善的表現形式以及藝術魅力，是高于生活的一種藝術呈現，不過其也脫離不了農民的生活，婺劇的很多表演場所幾乎和農民的生活有機的結合在一起。所以，婺劇除了擁有藝術的欣賞性外，同時也承載了我們的文化以及精神。我們聆聽到婺劇那鏗鏘鼓韻唱腔時，也能夠感受到生命的內涵以及人們對于家的眷戀。也可以說，婺劇的欣賞過程包含文化認同以及自我確認的過程。而現階段，人們逐漸的開始擔心婺劇會逐漸的消亡，婺劇要想得到更好的傳承與發展，就需要我們明白其傳承的意義所在、藝術核心所在、發展現狀如何、發展理念如何等。

二、婺劇傳承的意義

婺劇的傳承是一種文化內涵上的傳承，對于當地以及我國的文化完整性以及發展均具有非常重要的現實意義。婺地是婺劇這一藝術形式的發源之地，同時也是其傳承與發展之地，婺地具有非常鮮明的區域文化特點。第一，婺劇是一種具有廣泛內涵的戲曲藝術形式，其涵蓋了當地人文以及精神的很多因素。婺劇中的內容、人物設定、舞臺道具以及唱腔唱調等均在很大程度上體現了婺地區域的人文情懷、審美觀念、精神思想等文化內涵。所以，婺劇其實是當地人文以及精神的載體。第二，站在我國對外文化交流的角度上看，擁有鮮明特色的文化才可以更加的讓世界注意與欣賞。就好比我國的國粹京劇在世界上的影響力一樣，被廣泛的接受與認同，成為我國文化藝術的代表。婺劇同樣可以通過恰當的推廣與宣傳，讓婺劇自身的特點更加的鮮明，肯定也可以在世界范圍內得到廣泛的認可與傳播。第三，婺劇是對我國的樂文化以及詩文化的一種傳承。在婺劇的整個演變以及前進的過程里，逐漸的摒棄較為粗淺的東西，形成了娛樂觀眾而不低俗的高尚藝術形式，在博得觀眾喝彩的同時，也使觀眾的情感得到了陶冶，和現階段娛樂的低俗化形成了鮮明的對比。第四，婺劇自身的解讀過程是依靠當地人民對于身份確認這一特殊的形式來完成的，這樣可以使當地文化具有更強的向心力。隨著全球化進程的推進，對于戲曲藝術來說，逐漸的向大眾文化方向發展，能夠在一定程度上促進其本土化的發展。同時，戲曲藝術本身的本土化，定會讓當地人更加的喜愛與呵護當地的文化。

三、婺劇的發展現狀分析

在我國社會與經濟迅猛發展的同時，金華當地也出現了空前的經濟繁榮景象，而當地人對于精神生活的追求也隨之提高。在現階段，人們日常娛樂活動越來越多樣，隨著科技不斷地發展革新，導致我們對于以往的戲曲藝術關注逐漸變淡。而對于婺劇來說，其學習者數目也逐年減少，使其自身的發展和傳承遇到了不小的阻礙。

（一）婺劇表現形式較為單一

不論是哪一個國家和民族，其傳統的文化形式在前進中均會碰到這樣的境遇：和現階段出現的藝術形式競爭以及是否和現階段人們的審美意識相一致。婺劇是在一個固定的環境下形成的，其蘊含著當時特有的時代意識以及風俗，和現階段大眾的審美意識存在較大的差異。婺劇也無法逃脫這一文化藝術發展規律，必須要改變目前表現形式單一的局面，創造出更多的切合現階段大眾審美意識的表現形式，采取創新的手段，才可以獲取更為久遠的發展和傳承。

（二）婺劇劇團逐漸衰退

目前，金華市擁有專業劇團數量僅為5個，而一些民間的劇團數量也只有50個左右。并且，大部分劇團中演員的平均年齡都相對較大，很多演員慢慢的將退出當地劇團。同時，又很少有年輕的學習者加入，不少的婺劇劇團瀕臨解散的邊緣。還有，對于民間的劇團來說，其演員收入無法有效保障，也在很大程度上導致了婺劇演員逐年減少。對于婺劇來說，需要擁有專業的劇團，同時更需要民間的婺劇團體。在婺劇產生以來，民間的婺劇團體在其不斷發展的過程中起到了非常關鍵的作用。現階段，相關部門缺乏對婺劇的扶持力度，也在一定程度上導致了婺劇劇團，尤其是民間劇團逐漸的走向衰退。

（三）婺劇演出地域不斷變小

在城市化進程發展的過程中，鄉鎮、農村關于婺劇的演出已然不多，更不要說在大城市中，由于受觀眾數量、演出場所以及新娛樂方式等多種因素的影響，很少有觀眾會觀看婺劇表演，大眾依然被不斷更新的娛樂表演所吸引。所以，婺劇目前在大劇院的表演效果已經較之前相差很多。雖然婺劇開始跨上國際舞臺，不過在國內的發展依然不容樂觀，唯有將國內的婺劇發展與傳承做好，才可以使婺劇真正的走向國際。

（四）婺劇觀眾群體較小

不僅是婺劇，對于我國戲曲藝術來說，觀眾數量相對較小可以說是目前最為重要的問題。婺劇自身擁有六種不同特點的聲腔，同時還擁有臉譜鮮明的人物角色，不過依然無法得到更多年輕觀眾的喜歡。對于婺劇來說，其觀眾群體幾乎分布在農村，且年齡相對較大。同時，觀眾對于婺劇的喜愛也可能僅僅針對于單一的聲腔，使觀眾群體人數呈逐年減少的趨勢。加之，地方對于婺劇宣傳力度不足，很多的觀眾沒有辦法獲取到相應的表演信息，使很多的演出無法得到觀賞，時間一長就慢慢地對婺劇不再關注。

四、做好婺劇發展與傳承的策略

（一）創新婺劇的內容

對于觀眾來說，任何的藝術均會產生一定的審美疲勞。如果婺劇內容一直是固定不變的，那么時間一長就容易讓人感到有些乏味。而婺劇自身的內容相對單一，幾乎都是以本地的民俗為基礎，容易讓觀眾感到審美疲勞。雖然有很多忠實的喜愛者，但如果長期內容不變，也會讓觀眾逐漸感覺厭煩。加之，現階段，我國生活中出現的娛樂和藝術形式花樣繁多，年齡層也趨于偏小，像婺劇這樣帶著濃厚地域色彩的藝術形式，大部分觀眾無法理解其內容，更談不上接受了。所以，要對婺劇進行專業的內容創新，在融合其獨有演唱手法的同時，加入當下的潮流與熱點。通過婺劇內容的創新，達到既保留婺劇自身優點，又符合現階段大眾的審美意識。

（二）使婺劇和民間形成良性互動

由于婺劇所涉及的內容多是通過表現民間的大眾生活來完成的，和很多的民間活動有直接的聯系，擁有狂歡意識。我國的金華地區為婺劇的起源地，當時婺劇演出過程中，和當地的農民擁有非常好的互動關系。不同的劇目所表演的時間不同，一般的婺劇表演均會維持在三天以上。觀眾欣賞的時候，也會主動的自我學習，甚至很多的農民自發地成立了民間婺劇團體，當有節日時，就會在鄉鎮和集會上表演。婺劇對于他們來說不僅僅代表了一種藝術呈現，同時也是他們對于生活的追求和體驗。同時，婺劇也擁有一定的民俗特征，通常會在節慶時進行演出。婺劇也擁有強大的趣味與表演技巧，所呈現的結局一般都不會被預料到。在一些地方很多觀眾會自己上臺進行演出，這樣不單能讓其自身獲得放松與熏陶，同時通過這樣的形式與平臺，又能讓婺劇和民間形成良性互動，讓婺劇更具有親和力，也在很大程度上為婺劇的發展與傳承提供條件。

（三）加強對婺劇的宣傳

讓大眾能夠記住一個事物最直接與有效的手段，就是使這一事物持續地呈現到大家的面前。就像多數的商品廣告宣傳一樣，采取植入電視、電影以及網絡等方式，慢慢的讓觀眾所接受，以實現商品銷售的目標。對于婺劇藝術來說，同樣也應當與媒體機構合作，通過組織節目等一些方法，使婺劇經常的能呈現到大眾面前，使大眾對婺劇逐漸的有了了解與認知。并且，婺劇也應當特別的針對年齡較小的人群展開宣傳，可以和高校聯合舉辦“婺劇走進校園”系列活動，使越來越多的年輕觀眾能喜愛婺劇，讓他們為婺劇的發展與傳承發揮作用。

（四）婺劇如果要取得更好的發展前景，必須擺脫以往的落后經營體制，和現今的市場經濟接軌

在之前婺劇形成與發展的過程中，其自身的經營方式能夠與當時的經濟發展相適應。不過，在經濟快速發展與革新的今天，婺劇自身的各項功能均有所削弱，使其發展受到很大的阻礙。婺劇應當逐步地融入到現今的市場經濟發展中來。婺劇是一種表演藝術，其要以觀眾作為中心，而隨著觀眾需求逐漸朝差異化、個性化方向發展，婺劇同樣要能為觀眾呈現出個性化的內容，也就是說要根據各個觀眾群的差異，來為觀眾呈現各種風格的藝術形式，達到觀眾的個性化要求，使婺劇現階段的各種資源得以更有效的利用。同時，增加各種類型與年齡層的觀眾群體，為婺劇的傳承與發展提供有力的保障。

五、結語

對于我國的戲曲藝術來說，婺劇是其重要的組成部分。同時，婺劇也在戲曲藝術的現代化發展中占據著重要的地位。對于婺劇自身來說，唯有堅持創新與發展，才能使婺劇得到更好的傳承，才可以更好的走向國際。對于婺劇的發展傳承來說，需要深入到人們的生活，如果脫離了群眾基礎，任何藝術形式都不能生存于歷史長河中。婺劇必須和現階段人們的審美意識相融合，隨著時代的發展而不斷革新，才可以真正地展示出婺劇的內涵與個性，引領其朝著更好的方向前進。

參考文獻：

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作者簡介：

諸葛文斐（1977-），女，浙江金華人，學士，講師，研究方向：音樂教育。