趣

邢雯芝 周克敏

摘要：“趣者，解頤也”。俗話說，“‘噱‘是書中寶”，“一‘噱遮百丑”。

關鍵詞：蘇州評彈；藝術特色；趣

“趣者，解頤也”。評彈的“趣”，指的是“諧趣”。它要求出言吐語來源于日常的社會生活，通俗而非粗俗、庸俗、媚俗，更不是帶有黃色成分的“葷段子”。要做到這，就必須培養聽眾的意趣、情趣。聽眾有意趣了，就坐得牢書場里，一回一回地聽下去（指的是長篇書目）。隨著書情的發展，聽眾的情趣必然會逐步提高起來。有些對先生、書目及內容熟悉的聽眾，一見先生上臺，或書情發展到某一階段，就已經充滿期待了。聽眾對享有噱頭大王之譽的張鴻聲就是這樣。

一次會書，張鴻聲大病初愈。他剛一踏上書臺，聽眾們就掌聲如雷。為什么這樣熱烈？因為知道張鴻聲擅長放噱頭。張老呢，果然不負眾望。一上臺就說，“我曉得大家牽記我，我匣蠻牽記大家”（臺下已有笑聲了），“牽記我作啥？（下面又笑了）勒等我放噱頭，要聽我的噱頭”（場內的聽眾有些已經笑得前仰后合了，因為他的臉部表情非常一本正經）。張老接著說：“不瞞大家講，該轉（這次）噱頭嘸不哉。”（場內一片寂靜，聽眾們的目光緊盯著臺上的藝人，有的失望，有的還是充滿期盼。）只聽臺上又說：“要怪醫生格，開刀被醫生開忒，全放光格哉。”這時，場內爆發出了暴風雨般的掌聲，這不是噱頭嗎？是呀，他用“諧音法”處理了“噱頭”與“血頭”的音同字不同。在吳音中，“噱頭”“血頭”，字義不同，發音卻完全一致。聽眾們頓悟過來后，怎不發出如雷掌聲？有人甚至笑得眼淚都淌了出來。

長篇彈詞《三笑》的杭州書中，祝枝山為了尋找要好朋友唐伯虎的下落，除夕夜趕到杭州好友周文賓家。兩人在飲酒談笑之間賭起了東道，事由是周文賓有一外號周美人，祝枝山不相信，認為女扮男裝總有破綻，于是兩人打賭。祝枝山有沒有認出來呢？沒有。反而在周文賓裝扮的“鄉下姑娘”面前大吹大擂。周文賓又氣又好笑，不妨借此捉弄你一番。于是拿出一首詩，說是她的“相好”“周二爺臨別時贈給她的”。“請大爺為奴詳解”。詳解得出，說明你是大才子，鄉下女子信得過。作孽！祝枝山這位大才子為了要讓一個“鄉下女子”信得過，自入羅網，一本正經詳詩。“鄉間女”問他什么為題？祝枝山講以“針”為題。前三句“曾將鐵杵細磨成，可近閨房女伴身，有眼生在屁股上”，其實已在暗諷祝枝山眼睛生在屁股上，不辨人頭。祝枝山雖已覺得味道不對，還是作了解釋，并讀出了第四句，“只認衣衫不認人！”

祝枝山覺著上當了！好像在罵我呢。正在疑惑品味之時，周文賓熬不住寫了出來。下面的聽眾也是哄然大笑。

《三笑》本來稱長腳笑話，是蘇州彈詞中的小書大王，可以說每一回都有諧趣，整部書充滿了噱頭。所以，藝人彈唱它普遍業務較好，又出了許多名家。

當然，最雅的趣，是自然生發。這就要求說書藝人在書情結構、情節安排、人物形象上下功夫，通過興趣、情趣、意趣、樂趣等高雅的藝術手段來啟發聽眾，讓聽眾在生動活潑又富有創意的美感實踐活動中，感受美、領悟沒、體驗美，發出或心照不宣的會心的微笑，或發楞之后頓悟的開懷大笑，或感動之余含淚而笑。

長篇彈詞《描金鳳》中，有一段汪阿大買火腿的情節，活靈活現地刻畫了徽州人汪阿大刻薄吝嗇的性格特點，與其弟汪阿二揮金如土的為人大相徑庭，實在是妙趣橫生。

“汪阿大終年吃素，難得吃葷。為仔裝得天天吃葷，俚終年備好一塊油棉絮，每頓吃好后，就用油棉絮在嘴上一揩，嘴唇就顯得油光呈亮。人家問俚吃飯吃啥菜？俚會拿嘴巴湊 上去給人家看，生怕別人朆注意，朆看見，嘴里回答‘吃格豬油炒醬。”

“……俚活仔四十五歲年紀，從來弗曉得火腿啥個滋味。有一次巧哉，俚立勒后門口，正巧有人挑一副火腿擔子過來，……‘嘸，是像火腿，幾鈿一兩？賣火腿格說‘汪老板，七文。‘要七文得勒？勿值格。放仔下來。重新拿起另一塊，此番用格是左手，俚算討口彩叫‘左右逢源。聞聞后又問：‘格塊幾鈿一兩？賣火腿格說：‘剛才七文，是北腿，該塊是南腿，物事比北腿好，價鈿匣要高一些，九文一兩。汪阿大當然勿會買了，‘哎呀，南腿北腿伢家吃吃是差勿大多格，倷勒變相賣大，騙我銅鈿，本來買一塊，倷騙銅鈿儕勿買勒。說完再捏仔兩捏火腿，放回擔子浪，望里向一跑頭，門‘碰關上，一汏路走進去，一汏路勒咕，‘火腿雖說朆買，火腿格油味道伢家帶進來哉，等一歇吃飯要撥俚一口嗒嗒，哪哼味道帶進來哉呢？俚兩只手捏仔兩手火腿油——后來流傳格‘揩油，據說就是格個出典。吃飯格辰光，俚伸出右手到嘴里，用舌頭舔舔，‘哎，七文錢一兩，好吃格，好吃格，吃一口粥——俚做人家，一年四季吃粥，從來勿吃飯格，所以俚典當里嘸不大塊頭伙計，儕是瘦皮踉殭，嘸不一個胖子格。啥體末，多吃仔要吃窮人家格。阿大喝仔一口粥以后，再脗另外兩只指頭。一頓飯吃好，右手浪格火腿油儕脗光。再有左手弗舍得脗哉，要‘閌勒嗨夜里吃哉。……”

汪阿大的所為，雖然在生活中發生的可能性似乎不大，但是卻沒有聽眾去質疑它的真實性，反到是會被逗得哈哈大笑。而之所以會產生這樣的效果，則要歸功于藝術夸張手法的運用得當。這種藝術夸張則會變成令人捧腹的笑料，從而達到意想不到的效果。當聽眾聽到這里時，不僅會覺得十分有意思，更會把它當成一種創意，享受其中帶來的新鮮感和樂趣。

這時，聽眾不由自主地笑了。這個情節非常注重細節刻畫，把人物神情和動作等寫得十分細膩，對話還刻意營造了一下環境，讓人回味不已，趣味性多強。因為有前文對汪阿大這個吝嗇鬼的介紹，所以此刻這一場景發生在汪寧汪阿大身上，合情合理，可以說是量體裁衣。

優秀的評彈書目的故事情節都和塑造典型性格緊緊結合，故事發生、發展、結束的過程，也就是塑造典型性格的過程。無論是彈詞還是評話，都是以刻畫人物形象為中心，以情節為基礎，用環境來烘托，真實地反映社會現實，展現人物性格，塑造出典型環境中的典型人物。

如長篇評話《英烈》中“胡大海手托千斤閘”的情節，就塑造了胡大海既忠厚善良又帶些狡黠，愛貪小便宜，自作聰明，往往誤入人家圈套的性格特征。

眾英雄被困武場，千斤閘在啟動，萬一下來關閘，武場中英雄會被朝廷一網打盡。必須有人出來抵住千斤閘，至少托牢后要摒一段時間，讓武生們逃出武場。“格塊千斤閘叫啥人托呢？只有胡大海，俚肩胛浪可以放五六百斤私鹽擔子，發極迸，摒一摒，也許能逃過這關。格末直接叫俚去托？俚倒比別人還乖！無論如何勿肯。于是，華云龍一本正經跑到胡大海門前，‘大海。‘哪哼？‘與我帶馬扛槍。‘做啥格？我與你帶馬扛槍？‘是呀。‘格末你呢？‘我要去托千斤板。‘啥物事？你去托千斤板？勿要吹什么老牛！膀臂中只有一二百斤力氣好托千斤板？喏，要托末匣要像我該種臂膀去托，五、七百斤力氣，格千斤板下來老子一托頭。‘勿要倷托。‘勿要我托，你叫我托老子匣勿去托。‘就是勿要你托，這千斤板又不重的。‘千斤板勿重？格末怎樣叫千斤板呢？胡大海呵，倷覅去問，勿托就是勿托，倷匣勿會上當哉。”

胡大海忠厚老實，但又自以為很聰明。在他看來，華云龍力氣不大，嘴巴厲害，出名的“巧嘴華云龍”，手臂卻舉不起重物。這就激起了胡大海想一知究竟的好奇。好，胡大海中人圈套哉。我們再看下去：

“‘說末說千斤板，實際浪很輕。‘格末多少分量呢？幾化重呢？‘三斤十二兩。‘啊！只有三斤十二兩？華云龍一出口，就曉得說錯哉。原來俚想說三百十二斤，一個惑突，變成仔三斤十二兩。好得憨坯，嘸不數字概念格，對數字一直弄勿明白格。好比一擔鹽，剛上肩，問胡大海幾化重，‘勿重，一百斤勿到，實際浪毛三百斤。挑仔一段路，出忒仔一部分貨，再去問俚幾化重，‘嗬唷，重格，要五六百斤重。其實二百斤匣虛著點勒嗨。為啥俚會說五六百斤？常言百步嘸輕擔，路走得長，肩胛浪分量相應就顯得重哉。所以華云龍明明曉得講錯匣勿去糾正，糾正反而會讓俚起疑心。胡大海勒格方面真格是憨格。倷呆想想吶，實梗高，實梗闊、厚格石頭會三斤十二兩？真格叫憨大。俚還勒問：‘托起來仔末有啥好處呢？”

這是由胡大海性格中好貪小便宜決定的，他出力氣不怕，最關心的是有啥好處，這就使得華云龍誘騙他托千斤閘有了可能。胡大海進一步往圈套里鉆了。

“‘救仔天下英雄，今后到東到西可以吃酒肉飯。‘人家亦勿認得你，怎么會供你吃酒肉飯呢？”胡大海貪吃嘴臉進一步暴露。

“‘只要報上名字，華云龍手托千斤板。救仔天下武生，當然會招待恩公。‘哦，是這個樣子。胡大海開始心里盤算哉，千斤板只有三斤十二兩，四斤匣勿到，華云龍這個絕子絕孫——俚罵華云龍絕子絕孫，是因為碰碰上華云龍格當。怪勿道要自己托，叫我帶馬扛槍。俚去托石留下華云龍名字，今后要吃酒肉飯，就可以到天下英雄家去，人家自然會招待。格末有得讓俚吃酒肉飯，勿好我去吃？我去吃末，就要我去托千斤板！我托就我托，三斤十二兩呀，三百十二斤匣嘸啥道理。對，準定我來托。”——看，完全上當了。

整個一節書，只有幾分鐘時間，寫活了胡大海的憨直，同時凸現了他身上又具有的小小的貪心和狡黠，非常風趣。這樣強烈的趣味性，聽客們當然會被藝人設計的情節和人物特有的性格所吸引，更不會覺得乏味而聽不下去。

總之，“趣”在評彈藝術中占有重要的地位。沒有“趣”，藝人表演的書情內容就會乏味，不耐聽，吸引不住聽眾。所以每一位藝人為了生存，為了提高藝術之路，成為響檔名家，在“趣”字上一定會大做文章，尤其是對“軟檔書”的匠心獨運更是不可或缺。

參考文獻：

1.吳宗錫.評彈文化詞典[M].上海：漢語大辭典出版社，1996.

2.徐云志，王鷹.三笑·杭州書[M].南京：江蘇文藝出版社，1995.

（作者單位：蘇州工業職業技術學院）