領(lǐng)導(dǎo)干部要力戒庸俗習(xí)氣

劉文兵

黨的十八大以來(lái)，中央把黨的作風(fēng)建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的“先手棋”和突破口，有力促進(jìn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。但在部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中，仍然存在不思進(jìn)取、不敢擔(dān)當(dāng)、生活庸俗化等問(wèn)題，飯桌上講“段子”、交往中拉“圈子”、工作上看“面子”等情況在一些地方、一些單位還有所表現(xiàn)。這些庸俗習(xí)氣，不僅會(huì)敗壞黨內(nèi)風(fēng)氣，也會(huì)帶壞社會(huì)風(fēng)氣，極大地?fù)p害黨的形象。全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須高度注意，努力戒除庸俗習(xí)氣，自覺(jué)追求高尚情操，以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。

力戒奢侈浪費(fèi)習(xí)氣，傳承勤儉節(jié)約美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，晚唐詩(shī)人李商隱這句詩(shī)無(wú)疑是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。春秋時(shí)期，秦穆公秉承“以儉得之、以奢失之”的思想，堅(jiān)持勤儉治國(guó)，很好地解決了“古者明王圣帝，得國(guó)失國(guó)當(dāng)何以也”的問(wèn)題，為秦國(guó)崛起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。西漢初年，假如沒(méi)有漢文帝崇尚節(jié)儉、力戒奢侈，留名青史的“文景之治”恐怕也難以出現(xiàn)。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋生活簡(jiǎn)樸、廉潔自律，在民間留下了“皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香，小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌”的歌謠。蘇聯(lián)一夜之間四分五裂，與執(zhí)政黨貪污腐敗、奢侈浪費(fèi)，從而導(dǎo)致脫離群眾、喪失民心有著分不開(kāi)的關(guān)系。以上事例啟示我們，“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”，“儉” “奢”二字，關(guān)乎一家之興衰、一黨之成敗、一國(guó)之存亡。今天，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承克勤克儉的古訓(xùn)，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，求真務(wù)實(shí)、艱苦創(chuàng)業(yè)，以作風(fēng)正黨風(fēng)，以黨風(fēng)贏民心，黨風(fēng)政風(fēng)為之一清，社風(fēng)民風(fēng)為之一新。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)，努力克服貪圖安逸、追求享樂(lè)的思想，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義侵蝕，帶頭踐行“兩個(gè)務(wù)必”，事事檢點(diǎn)，防微杜漸，引領(lǐng)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

力戒諂媚奉承習(xí)氣，涵養(yǎng)從諫如流品格。領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼刻於家c不同的社會(huì)群體打交道，聽(tīng)到的既有順耳的、贊揚(yáng)的“好話”，也有逆耳的、批評(píng)的“壞話”。領(lǐng)導(dǎo)干部該怎樣對(duì)待這些不同的話呢？唐朝魏徵說(shuō)過(guò)，“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”也就是說(shuō)“好話”要聽(tīng)，“壞話”更要聽(tīng)。反觀今日，有些領(lǐng)導(dǎo)干部不愿聽(tīng)來(lái)自群眾的逆耳話、反對(duì)話、批評(píng)話，只愿聽(tīng)那些虛情假意的恭維話、言不由衷的違心話、令人肉麻的奉承話，對(duì)阿諛?lè)畛姓呖粗樞摹⑥k事稱心、用著放心。于是乎，講奉承話就成了一種司空見(jiàn)慣的官場(chǎng)病、常見(jiàn)病、流行病。長(zhǎng)此以往，領(lǐng)導(dǎo)干部將聽(tīng)不到真話，察不到實(shí)情，不僅干不好工作，還會(huì)帶壞社會(huì)風(fēng)氣。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則、明辨是非，做到奉承的話要警惕地聽(tīng)，保持“靈臺(tái)一線清明”，把各種溢美之詞、浮夸之言、虛華之語(yǔ)拒于心門之外;逆耳的話要靜心地聽(tīng)，從中聽(tīng)出社情民意，聽(tīng)到問(wèn)題的原因，找出問(wèn)題的癥結(jié)，想出解決問(wèn)題的方法;反對(duì)的話要分析地聽(tīng)，找出反對(duì)的原因，吸取教訓(xùn)，修正錯(cuò)誤，變?nèi)罕姺磳?duì)為群眾擁護(hù);批評(píng)的話要虛心地聽(tīng)，把群眾批評(píng)當(dāng)成一面檢身正己的“鏡子”，有則改之，無(wú)則加勉，不斷改進(jìn)作風(fēng)、提升形象。領(lǐng)導(dǎo)干部只有多聽(tīng)真言、諍言和百姓之言，時(shí)刻與基層同志、與人民群眾打成一片，才能不迷失方向、不偏離軌道。

力戒爭(zhēng)名奪利習(xí)氣，保持非義不取心態(tài)。先秦思想家韓非有句名言，“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”剖析黨的十八大以來(lái)落馬官員的違紀(jì)違法軌跡，可以看到，正是因?yàn)樗麄兘档土俗月蓸?biāo)準(zhǔn)、放松了廉潔底線，導(dǎo)致了思想滑坡、道德墮落、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化，才最終走上政治、前途、終生毀滅之路。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中，必須擺脫名韁利鎖的束縛，堅(jiān)持非義不取，做到為官做人堂堂正正、光明磊落。力戒爭(zhēng)名奪利，就是要以敬畏之心對(duì)待“權(quán)”，做個(gè)理性務(wù)實(shí)的人，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，勤勤懇懇為黨和人民做好每一項(xiàng)工作;就是要以平和之心對(duì)待“名”，做個(gè)胸懷寬廣的人，在名利面前不斤斤計(jì)較，不搞惡性競(jìng)爭(zhēng)，甘為鋪路石，愿做紅蠟燭，用正確的方法追求工作的雙贏;就是要以知足之心對(duì)待“利”，做個(gè)知足常樂(lè)的人，常思己之所有，常念組織恩情，工作不講條件、生活不搞攀比，在利益金錢面前堅(jiān)守本心、不生妄念;就是要以精進(jìn)之心對(duì)待“事”，做個(gè)精益求精的人，真正把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，把單位事當(dāng)成自家事，立足本職、踏實(shí)工作，在平凡的崗位上最大限度地發(fā)揮自己的才能，在努力拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。力戒爭(zhēng)名奪利，最根本的一點(diǎn)，就是要堅(jiān)持原則。共產(chǎn)黨人做人、做事、做工作都要講原則，沒(méi)有原則、忘記原則、放棄原則是很危險(xiǎn)的。這些原則包括堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的理想信念、為人民服務(wù)的根本宗旨、服務(wù)發(fā)展的意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的精神等。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持這些原則，才能不斷完善自我、提升自我、成就自我。

力戒低級(jí)庸俗習(xí)氣，追求高尚道德情操。《道德經(jīng)》有言，“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。”低級(jí)庸俗的生活情趣會(huì)使人貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取、精神頹廢，不僅損害身心、更消磨意志。近期一些落馬的官員有這樣的共同點(diǎn)：表面上道貌岸然、一本正經(jīng)，背地里醉生夢(mèng)死、窮奢極欲。歸結(jié)起來(lái)，操守不嚴(yán)、品行不端、生活奢靡、道德敗壞是他們墮落的主因。因此，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀意義重大。領(lǐng)導(dǎo)干部力戒低級(jí)庸俗的生活情趣，首先要正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦事，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則和人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，培養(yǎng)愛(ài)民、護(hù)民、利民情懷;要下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究掌握第一手資料，多與人民群眾交朋友，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離那些庸俗的東西;要實(shí)實(shí)在在做人做事，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，珍惜百姓賦予的職責(zé)，慎待手中權(quán)力，把心思真正用在為百姓謀福祉上;要對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，慎獨(dú)慎初慎微，始終保持先進(jìn)性純潔性，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。