中國傳統節日教育課程化的訴求與建構

李婧瑋

摘 要當代社會生活的變化與西方文化的植入，使中國傳統節日面臨著文化意蘊被稀釋、被淡化的困境。面對這樣的困境，中國傳統節日教育應走向課程化。通過積極建構具有綜合性與實踐性、自主性與互動性、生成性與開放性的綜合實踐活動課程，使中國傳統節日教育走向生活，發揮主體間性，構建傳統節日教育共同體，從而有效地促進中國傳統節日教育的發展。

關鍵詞中國傳統節日教育 課程 傳統文化

中華文明已有五千多年的歷史，其博大精深體現在連續的文化積淀，中國的傳統節日是中華五千多年文明的濃縮，具有著深厚的文化底蘊和教育價值。中國傳統節日課程化是傳承和保存中華文化的重要途徑。中國傳統節日的課程化能起到豐富學生關于中國傳統節日知識的作用，但這并不是指要將中國傳統節日教材化，中國傳統節日是與學生的日常生活經驗緊密相關的，課程更應注重于學生切身體驗中國傳統節日的內涵和價值，培養學生熱愛中國傳統文化的情感，端正學生對于中國傳統文化的態度和價值觀。

一、中國傳統節日面臨的現實困境

中國的傳統節日主要有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等，每一個節日都有其獨特的意蘊，都起源于不同的神話故事和風俗習慣，不同的節日是中華民族不同情感的表達。比如春節，“時間延續長、地域跨度廣，節日活動豐富，活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊迎新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，是我國最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統節日”[1]，寄托著人們對于新的一年美好生活的向往；清明節，“是中華民族最重要的祭祀節日”[1]，寄托著人們對先祖的緬懷與尊重；七夕節，“是中國傳統節日中最具有浪漫色彩的一個節日”[1]，被認為是中國的“情人節”，寄托著人們對于愛情和婚姻的憧憬；重陽節，“九月初九，‘九九諧音是‘久久，包含有生命長久、健康長壽的寓意”[2]，寄托著對老年人的祝福和對生命的崇敬。然而在當今社會中，傳統節日所進行的活動在不斷地消減，傳統節日所體現中華文化傳統的意蘊也在不斷地被稀釋，保存和傳承傳統節日文化遇到了現實的困境。

1.社會生活的變化導致文化意蘊的稀釋

社會現代化的飛速發展，人們的物質生活和精神生活都發生了翻天覆地的變化，隨之對傳統節日的發展產生了巨大的影響。首先，物質生活的變化影響了人們慶祝傳統節日的方式。中國傳統節日根植于農業社會，許多節日的習俗和活動都與農業生產和節氣的更替有關，慶祝節日不僅僅是達到改善人們物質生活的目的，更承載著敬畏自然、傳承精神信仰、道德倫理、民族團結的使命，人們通過各種節日活動來表達自己的情感。然而現代社會的不斷發展，生產力的不斷提高，大部分的勞動生產力從農業生產中解放出來，尤其是科學和技術的發展增進了人們的物質生活富足，與農業生產有關的習俗因不再適應現實的生活需要而日漸消弭。現代人以“飲食”來象征傳統節日活動，而傳統節日活動所承載的美德、精神信仰、倫理、民族心理的內涵也被人們遺落，傳統節日成了“飲食文化節”的代言。其次，精神生活的變化影響人們對于傳統節日的理解。科學技術的發展也影響著人們對于傳統節日的認識，中國的許多傳統節日來源于神話故事，大多表達的是人們對于自然神靈和先祖的崇敬之情，而現代社會在科學實證主義思想的影響下，人們不再“迷信”傳統節日的神話，對傳統節日的精神寄托日漸動搖，不再像古代社會那樣通過節日活動來寄托對未來幸福生活的期望，當今社會人們更加注重節日的休閑性，節日所舉行的活動也隨著社會的發展而改變，節日活動不斷地現代化，人們主要采用KTV、看電影、度假游等方式來休閑娛樂，現代社會中傳統節日的氛圍也就淡化了。

2.西方節日的侵襲導致文化意蘊的淡化

中國現代社會不斷地走向多元和開放，中華文明走向世界的同時，也不斷地受到西方文化的影響。近些年來，西方的萬圣節、感恩節、愚人節、情人節、圣誕節等節日引入中國，掀起了一股“洋節熱”。這些洋節尤其受到青少年群體的歡迎，這極大地沖擊著中國傳統節日的地位，人們對于中國傳統節日的興趣顯著下降，對于中國傳統節日所承載的文化意蘊逐漸淡漠。首先，社會上的環境氛圍不利于中國傳統文化的發展，洋節日的引入使許多商家看到了商機，他們為了促銷商品大肆地對西方節日進行宣傳，吸引消費者的眼球。過洋節日是新潮，傳統節日卻成了“俗”節日，人們對于洋節日的熱捧導致對傳統節日的冷漠。其次，西方價值觀中的個人主義和享樂主義是與傳統節日文化中所蘊含的團結友善和勤勞節儉的精神相抵觸的，西方文化的引入也導致了人們思想觀念的變化，傳統的道德倫理對人們的約束力顯著下降。最后，在學校的教育方面，英語教學的重視，使學生了解了大量的西方文化，而對于傳統節日教育只是散見在中小學的語文和思想品德課上，內容不夠具體、系統和生動，也沒有活動的體驗學習，再加上學校和教師對于傳統節日教育不夠重視，中國傳統節日在新一代青少年心中的分量逐漸降低。

二、中國傳統節日教育的訴求——課程化

“中國傳統文化是發展社會主義先進文化的重要基礎，同時也是社會主義核心價值觀的重要思想資源。”[2]中國傳統節日的文化意蘊是中國傳統文化的精華，社會主義核心價值觀倡導的富強、文明、和諧、愛國、敬業、誠信、友善也是中國傳統節日文化意蘊的濃縮。傳統節日教育對加強社會主義核心價值觀教育、弘揚中國傳統文化有重要意義。面對傳統節日所面臨的現實問題，我們“既要理解傳統節日在傳承文化、建立公序良俗方面的重要作用，也要理解傳統節日賴以延續的客觀環境與當前的生存困境，從現代社會文明的價值體系出發，科學、理性地確定傳統節日文化資源的現代性價值，把傳統節日作為開展優秀傳統文化教育的最佳課堂”[3]。

1.為何將中國傳統節日教育課程化

首先，中國傳統節日教育是塑造人格和弘揚民族精神的教育，傳統節日文化傳遞著濃厚的道德倫理價值觀，例如春節意蘊著愛國、和諧、團結、友好；重陽節意蘊著尊敬長輩等，這些價值觀對于塑造人格和弘揚民族精神有著不可估量的影響，然而塑造人格和弘揚民族精神并不是一蹴而就的，需要長時間地培養和熏陶，也需要正確和持續地引導。家庭和社會對于青少年人格和民族精神的教育往往是偶然的、零碎的、斷續的影響，有時又是負面的影響，所以需要學校和教師在青少年人格和民族精神的教育上發揮積極、持續的引導作用，將傳統節日教育課程化有利于有組織地、持續地促進青少年人格和民族精神的發展。其次，傳統節日教育是全面發展的教育，傳統節日是傳統文化的載體，包含著豐富的教育內容，傳統節日的源起和發展有著深厚的歷史背景，歷代文人墨客也以傳統節日為主題，流傳下許多詩詞歌賦，有利于青少年對中國歷史文化的學習；“傳統節日以有規律的活動，依靠勢力、傳習力量和心理信仰約束著人們的行為和意識，發揮著巨大的社會功能”[4]，有利于青少年良好行為規范的養成；傳統節日作為世界非物質文化遺產的一員，其風俗習慣和活動有著濃厚的文化、審美和藝術價值，是對青少年進行美育的良好契機。

2.中國傳統節日教育課程化何以可能

2013年9月26日，習主席在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時的講話中提出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”[5]中國傳統節日教育作為道德教育和中華文明薪火相傳的載體，受到了政府和各界人士的關注，為中國傳統節日課程化提供了良好的社會環境和動力支撐。中國傳統節日又是與人們日常生活密切相關的，傳統節日課程化易被青少年接受，而且可以有效地動員家庭和社區共同促進傳統節日教育的進行。在學術領域，也有許多學者對于傳統節日教育進行了相關的實踐探索和理論研究，總結出了許多寶貴的經驗，為促進傳統節日教育的有效開展提供了理論指導和方法。

三、中國傳統節日教育課程的建構——開展綜合實踐活動課程

中國傳統節日教育課程化并不是說要設置一門獨立的學科、以課堂講授的方式來進行，以單一的課堂講授的方式不能有效地開發傳統節日豐富的教育內容。中國傳統節日與人們的日常生活緊密相關，是中華兒女共同的節日，人與人友好平等地參與節日活動，節日的氛圍也是需要人們共同營造的，所以中國傳統節日教育應該以具有綜合性與實踐性、自主性與互動性、生成性與開放性的綜合實踐活動課程來展開。

1.課程內容的綜合性與實踐性

中國傳統節日蘊含有歷史、文化、藝術、地理等多學科的教育內容，傳統節日的源起與傳承有深厚的歷史知識積淀，傳統的節日活動，例如元宵節舞龍舞獅、猜燈謎、看花燈等，是文化與藝術的結合；傳統節日中風俗習慣的南北差異是由于地理氣候的影響，要全面地認識和了解傳統節日須要培養青少年知識的綜合性。現階段的傳統節日教育采用的是單純學科滲透的方式，這只能讓青少年對傳統節日的了解零碎、片面，而且教學內容不連貫、不深入，傳統節日教育課程應“超越學科中心，面向完整的生活世界，培養學生綜合運用各學科知識的能力”[6]。在認知發展的基礎上，傳統節日教育課程更應關注青少年學生愛國精神、民族認同感、完善人格、道德倫理等情感價值觀的養成，需要青少年從活動中體驗，從生活中實踐。中國傳統節日源于人們的日常生活，中國傳統節日教育是一種生活教育，具有較強的實踐性，應“以學生的直接經驗為中心，以活動為主要形式，強調學生親身參與并經歷實踐活動”[6]，這種參與式的學習，有效地將青少年學生的直接經驗與間接經驗結合在一起，引導青少年學生關注生活、關注傳統節日的價值，養成良好的行為習慣，重新樹立正確對待傳統節日的態度與價值觀。

2.課堂關系的自主性與互動性

傳統節日教育課程的設置應以學生為主體，根據不同年齡階段的學生身心發展的特征、不同學生的興趣愛好、接受能力選擇適當的課程內容和教學方式。學生“在教師的有效指導下，自主選擇學習活動的目標、內容、方式，開展自主學習、自主實踐、自主反思”[6]。學生自主性提高才能更深刻地體驗傳統節日文化中所蘊含的道德倫理、民族精神、愛國情義。現代社會是信息化的社會，實踐活動又是一個信息獲取和交流的過程。課堂中的每一位參與者都是課堂的主體，“人與客體之間的關系、人與人之間的關系，為豐富‘教育的功能和豐富教育的世界，準備了基礎”[7]。師生之間、生生之間的互動為傳統節日活動的開展增添活力，使豐富的文化資源得到發揮。自主性與互動性的課堂關系體現出主體間性，課堂是平等的，每個人都能對中國傳統節日有不同的感知和體驗，每個人都可以用自己的方式來表達對傳統節日的理解。課堂在主體間的交往中進行，在交往中形成共鳴，共鳴生和諧、和諧促團結，最終使參與者形成民族認同感。

3.課程活動方式的生成性與開放性

傳統節日教育是復雜的系統教育，每個地方的傳統節日風俗和習慣都有不同，課程的開發需要本土化，積極地發揮地方和學校的主動性，因地制宜地開發傳統節日教育課程。所以傳統節日教育課程的開發不是上行下效的，是需要根據本地區的實際生活情境和家庭生活方式主動生成的。在具體的教學實踐中，“課程由師生雙方在活動開展過程中逐步建構，學生的認識和體驗隨著活動的展開不斷深化，活動的目標和主題不斷生成”[7]。課程的不斷生成過程同時也是開放的過程，體現在對外來文化的開放，傳統節日教育不是因循守舊的教育，在弘揚其文化意蘊和培養民族認同感的基礎上，要結合時代的特征，融合外來文化的積極要素，促進傳統節日活動形式的更新與發展，使其更能順應時代發展的潮流，被現代人所接受。傳統節日教育應走出學校，向家庭和社區開放。傳統節日教育是促進青少年社會化的重要平臺，需要學校、家庭和社區組成學習共同體，使青少年在一個開放的共同體中體驗傳統節日的氛圍，感悟傳統節日的文化意蘊。

參考文獻

[1] 范建華.中華節慶辭典[M].昆明：云南美術出版社，2012.

[2] 歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育[J].山東社會科學，2013（3）.

[3] 單承彬.傳統節日應成為文化教育生動課堂[N].中國教育報，2015-04-06.

[4] 薛峰，常愉，唐飛.傳統節日文化：大學生文化活動教育的新視角[J].黑龍江教育學院學報，2009（5）.

[5] 新華網.習近平論中國傳統文化——十八大以來重要論述選編[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02/28/c_12620641

9.htm，2014-02-28.

[6]錢新建.綜合實踐活動表現性平價的認識、開發與運用[J].課程·教材·教法，2015（5）.

[7]佐藤學.學習的快樂——走向對話[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學出版社，2004.

【責任編輯 鄭雪凌】