新型學習生態環境下的課堂教學探索

瞿佳佳

1.背景

隨著新課程的推廣與實踐，中小學藝術教育的新理念日漸深入人心，這是時代發展的必然要求；人需要藝術，培養人的教育更需要藝術。在藝術教育地位日漸恢復的今日，我們已經努力克服了改革初期的“兩大頑癥”，即藝術教育非藝術化和藝術教育專業化問題[1]。作為一線教育工作者，如何在此基礎上對學生的成長環境予以更多關注和體察，如何更巧妙、更具前瞻性地將新課程理念貫穿于實際教學工作中，是我們所應該有的，也是最具價值的理論創新點。本文從日常教學實際出發，從四個方面和大家探討如何理解新的教學對象與新的教學環境及新的學科理念如何與之相結合，從而更好地扮演自己的角色。

2.學科整合

“人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養、生存狀態、智慧、美、愛、自由等人文特征內蘊于不同歷史、不同國度的藝術家所創造的美術作品中。因此，人文性質應該是美術課程的基本性質”[2]。新課程強調使美術學習從單純的技能技巧層面提高到美術文化學習的層面，這不僅是對美術學科價值的進一步充實與肯定，而且對廣大美術教育工作者提出更高要求，賦予更大責任，怎樣用好這個廣闊的教學舞臺，如何巧妙地進行學科整合、體現美術學科的文化性勢必成為實踐的重點。

所謂人文性，包括人存在的意義、人的尊嚴、價值、道德、文化傳統，知、情、意、人格都是其中內涵。人文性更多的是由哲學、宗教、歷史、文學、藝術等人文學科體現出來的。因此，初中美術學科與語文、歷史與社會的綜合是順理成章的，但具體怎么整合，要動一番腦筋。

例：《美術》八年級首頁《熱愛祖國優秀傳統藝術》一課，課本上僅展示了《簪花仕女圖》的局部，一頁半，可以說是整本書最概括的一課。初次拿到課本，我有些不知所措，因為似乎沒有任何導向性文字，電話詢問外地同行，不是忽略不上就是讓學生課外自學，那我是不是也這么算了呢？國畫科班的我有一種非常自然的學科本位主義思想，那就是渴望讓自己的學生熱愛國畫，或者說是熱愛祖國傳統文化。在我的眼里，簡單的圖片并不簡單，因此，課堂的阻礙并不是自己的專業素養不夠，可一想到教學對象是初中階段學生，我便有些茫然。正如“神六”發射期間看的一期訪談節目里白巖松說的，當一位航天專家要向一個6歲的孩子解釋清楚火箭為什么能上天的時候，這個專家還真得動一番腦筋。那我又該如何在這一課上動腦筋呢？答案是學科整合：課件的首頁我選擇了世界小姐大賽上時尚而具高貴氣質的中國選手身著絢麗的唐裝展示自己的一張精美圖片，配以《明月幾時有》的輕音樂，營造一種典雅而柔美的意境，題目是《夢回唐朝——神秘的唐韻風流神采》，學生的注意力一下子被吸引住了，為唐裝的華麗與大氣所震撼。接下來的工作便很好地結合歷史學科知識，利用學生好為人師的特點，完成了解釋唐朝特殊歷史時期與國際地位對當時服飾藝術特色的影響問題。在具體分析頭飾——“簪花”的時候，可以抓住學生的好奇心，模擬現在非常流行的“鑒寶”場景，讓學生自己當一回文物鑒定專家“看發髻識年代”，在說到低胸上衣、外罩薄紗的仕女服飾時，我不失時機地介紹了英國美學家博克關于著衣的色彩觀點，簡單的美學小知識很好地滿足了學生的求知欲。當然，基本的場景與作品意義分析是必要的，這樣一節課下來，收到了不錯的效果，使同學們印象深刻，在不知不覺中較好完成了承載弘揚祖國優秀傳統文化的學科任務。

3.角色定位

互聯時代的到來改變了傳統家庭與學校角色定位，Bronfenbrenner（1979）提出的個體發展的生態模型，有助于我們了解當前學校教育受互聯網的沖擊與影響，從而及時地給自己的教師角色予以正確的定位。

Bronfenbrenner認為青少年的發展要受到諸多環境因素的影響和制約，青少年在某種程度上可以看做是環境和社會影響的產物。社會影響可以分為圍繞青少年擴展開來的一系列系統，青少年是這些系統的中心。對青少年最直接產生影響的是“微系統”（microsystem）中的因素，包括個體直接接觸的那些方面。對大多數青少年而言，家庭是主要的微系統，接下來是朋友和學校。微系統中的其他成分是健康服務、宗教團體、街區的游樂場所及青少年隸屬其中的各種社會團體。“中系統”（mesosystem）包含微系統背景中的交互關系，如人際關系。“外系統”（exosystem）是由那些青少年并不在其中扮演活躍角色，但是又對他們會產生影響的背景構成的。比如父母在工作中發生的事會影響父母，接下來也會影響到青少年的發展。“宏系統”（macrosystem）包括特定文化中的意識形態、態度、道德觀念、習俗及法律。它包含的是教育、經濟、宗教政治及社會等方面的價值觀核心[3]。微系統、中系統、外系統、宏系統及處于這些系統中心的青少年個體，共同構成了青少年個體發展的完整的生態系統，決定了青少年身心發展的各個方面。

根據心理學家Erikson的觀點，青少年正處于人生的轉折與過渡時期，面臨探索與建立個體的自我認同的核心發展任務。如果說小學階段的孩子（7-12歲）最需要的是發展學習中的勤奮感，父母和老師更傾注于對他（她）成功體驗的培養和積極態度的形成，那么到了初中階段（12-16歲），學生則處于發展或建立自我同一感的特殊時期，獨特世界觀、人生觀和價值觀的逐漸形成期[4]。在此過程中，學生要受到來自社會、學校、同伴和家庭等多方面外部因素的共同作用，這些因素實際上就是青少年生活于其中的生態環境。而在現今網絡化社會中，上述各方面均會受到來自計算機和互聯網技術的沖擊。因此，青少年的自我認同與心理發展也就不可避免地會被打上互聯網的烙印。國內教育心理學界依據Bronfenbrenner的生態學模型的原有理論，結合互聯網對人們日常生活的滲透，詳盡闡釋了互聯網使用與青少年自我認同的形成與發展的密切關系，我們稱之為“青少年自我認同的新型生態關系”。互聯網已經滲透到包括學習、工作和日常生活在內的方方面面，給社會和個人帶來了巨大沖擊，其中明確提出青少年互聯網使用由于在線交流的平等性和年齡的廣泛性會侵蝕家庭與學校的權威結構，導致青少年對父母及老師權威接受程度的降低。一方面，互聯網能夠為學生提供大量信息，這就給我們教師提出了更高的要求，另一方面，互聯網的使用為美術教師的教學和學生的學習都帶來了很大便利，因此，就美術學科而言，如何正確引導學生從浩如煙海的信息中挑選出自己所需要的、對學科學習有益的信息是值得探討的問題。

例：觀看美術片是學生極其熱衷的內容，這學期我給學生看了一段《花木蘭2》，這是美國迪士尼根據中國傳統故事改編的卡通片，那生動的人物形象和環環相扣的故事情節非常受學生歡迎，而我作為美術老師，如何不失時機地扮演好學科引導者的角色是極為重要的，在開始時，我讓學生思考對這種文化商業行為的看法，而后不做狹隘評價，只是告知學生，作為文化藝術，要明白一點，那就是“民族的就是世界的”。鼓勵學生積極地關注本民族的文化并促使其深入了解本民族文化的起源。西方學者指出“人是文化的動物”。一個現代公民除了要具備世界的眼光和胸懷外，更要具有中華文化的氣質，每個國家的教育都具有歷史背景和文化差異，教育只有在本國傳統、民族文化和立國精神的基礎上實施，才能達到預期的效果[5]。這并不代表宣揚狹隘的文化民族主義，而是我們對中國文化獨特魅力的自信。

4.“眼高手低”

“眼高手低”這個詞語原本是貶義的，卻是我非常熟悉甚至時常引以為豪的，這是為什么呢？那是因為在美術學科專業領域，“眼高”是值得稱贊的，因為“眼高”是“手高”的前提，只有“眼高”了，“手”才會“高”。如何在教學中培養學生審美能力？新課程解讀中提到，除卻要激發學生的好奇心與想象力之外，非常重要的一點就是要讓學生從小接觸大量高水平的美術作品，因此，我說的“眼高手低”就是把學生積累高水平的審美經驗作為一大要點來看待的意思。

席勒在《美的書簡》中寫道：“從感覺的被動狀態到思想的主動狀態這一轉變的過程中，只有通過審美這個中間狀態才能實現。”我們通過對審美判斷過程的研究分析了解到，審美過程其實是必需的一個理性判斷環節，因此，培養中學生真確的理性思維、給予他們積極的審美經驗，讓他們學會“按客觀的文化存在和主題的積極實踐對文化給以評定，就會對日常文化的審美取向真理性和深廣性發生直接效用”[6]。新的美術課本給我印象很深的一點是提供參考的范稿水平之高，都是美術界或者是美術教育界的泰斗級專家的親筆徒稿，這是非常有意義和有價值的，上乘的審美經驗將直接影響學生審美能力的培養，正所謂“取法乎上，適得其中”，“眼高”是我對學生的一致要求。

5.學會鑒別

記得看到過這樣一句關于素質的定義：“素質不是某些具體的知識或技能，而是所有外部事物、知識文化等在人的身體心靈頭腦骨髓中內化之后所氤氳所澄明所亮敞出來的那些東西，它是超越了舊的明晰與熟悉，面對新的混沌與陌生時的那種分選、爬剔、梳理、消化、吸納，以及新創的自由與自覺。”初中階段，教會學生“鑒別”，體會真、善、美就顯得尤為重要。

從人生的完整需求出發，為現代化建設與生活的素質教育，它的理念與運作中所貫注的對受教育者的人文關懷應該體現在對每一個個體生命獲得完整與幸福的目標的關懷與“竭力幫助”，即一方面幫助其擁有開創事業人生、發展自己，實現自我所必需的方法與能力，不僅教給獲取知識能力、開啟靈明的鑰匙，激發起追求未知的渴望，在內心里建立起自我教育的意念，一生追尋與維護生命的靈性、激情、想象與創造力。另一方面幫助其擁有一顆豐富飽滿的心靈，一顆能夠去粗取精、吐故納新的向著紛紜繁富、良莠參差的現實存在敞開的心靈，樹立其一個能夠抵拒種種誘惑與打擊，能夠把持、能夠守定自己的信念，養育一個能夠參與與融入現實人生而又能夠超越某種現實層面的進退裕如的精神，經營一方能夠寧靜、撫慰心靈、修養生命、栽種生活中點點滴滴、大大小小深深淺淺的體會與感動并且能夠使其開出芳馥的的花來的豐饒園地。我們的目標都是一致的，那就是培養學生成為健康、快樂的人，希望通過我們的努力和不斷改進學科教學，培養學生“見賢思齊，改過遷善”，成為一代高素質新人。美術學科不小，教學舞臺廣闊，希望我們能用自己的智慧與汗水，換取健康快樂的新一代。

參考文獻：

[1]藝術教育[M].教育科學出版社，2004.

[2]教育部基礎教育司，美術課程標準研制組，編寫.美術課程標準解讀[S].100.

[3]中國科學院心理研究所.心理科學進展.2005VOL13（2）：172.

[4]教育心理學[M].華東師范大學出版社，2003：58.

[5]王仲孚.臺灣師范大學歷史研究所.

[6]于淼.略論日常文化的審美判斷.文藝評論，1995/6：35.