淺析戊戌維新運動與社會變遷和文化轉型

王闖南　密祥峰

摘 要：1898年戊戌維新運動，是甲午中日戰爭之后，先進的中國知識分子尋求救亡圖存之路，終于形成維新派和帝黨相結合進行的自上而下的實際改革運動，對近代中國產生了深刻而長遠的影響。雖然只是曇花一現，但卻對近代的社會變遷和文化轉型起到了積極的推動作用，并為今后的變革提供了思想基礎，這是維新運動的意義所在。本文首先論述了戊戌維新運動發生的背景，然后分別分析戊戌維新運動對社會變遷和文化轉型的推動作用。

關鍵詞：戊戌維新；社會變遷；文化轉型

1895年4月，李鴻章代表清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，1894—1895年的中日甲午戰爭以中國的慘敗而告結束。消息傳來，舉國震驚。中國人從來沒有想到、也極不愿意看到的現實——一向視為蕞爾小國的日本竟然擊敗了以天朝自居的清王朝。中國不是敗于西方列強，而是敗于只有“區區一島之倭奴”，國人無論從心理上，還是從感情上都是很難接受的。

在甲午中日戰爭以前，中國雖兩敗于鴉片戰爭，再敗于中法戰爭，既割地賠款，又開埠通商，但就整個國民社會心理而言，并未切實感受到民族危機。“……大廈將傾而處堂為安，積火將燃而寢薪為樂，所謂安其危而利其災者。”從清朝統治者到一般民眾仍是麻木不仁。甲午戰敗后，《馬關條約》的簽訂，使中華民族處在了亡國滅種的邊緣，“敵無日不可以來，國無日不可以亡”。從清朝皇帝、封疆大吏、士紳到一般百姓都深深感到這種民族危機，這是甲午戰敗以前所未有的。

經過康有為，梁啟超等維新派人士的活動，終于促成了光緒帝于1898年6月11日（光緒二十四年四月二十三日）“詔定國是”，開始了被稱為“百日維新”的新政。從6月11日到9月21日“戊戌政變”發生共103天，光緒帝發布了一系列新政詔令，使自下而上的帶有一定群眾性的維新變法宣傳組織活動，變為了維新派和帝黨結合推動光緒帝進行的自上而下進行的實際改革運動，并對近代中國的社會變遷和文化轉型產生了深刻而長遠的影響。

1 戊戌維新運動對社會變遷的推動作用

戊戌維新運動對社會變遷的推動作用主要體現在鼓勵民間工商業的“恤商惠工”政策、促進民族資產階級的進一步形成以及沖決封建統治之網羅等方面。

1.1 鼓勵民間工商業的“恤商惠工”政策

由于甲午戰爭后的巨額賠款引起清政府的財政困難，也由于洋務派無力也無心再壟斷近代工業，更由于《馬關條約》已經給與西方列強在中國內地“任便從事各項工藝制造”的特權，清政府也就沒有理由再對國內的民族工商業進行限制。因此，清政府的經濟政策也發生了非常明顯的變化。面對“中國欲藉官廠制器，雖百年亦終無起色”的現實，清朝廷放棄了主要依賴官辦和官督商辦壓制民族工商業的政策，而開始采取鼓勵民間工商業的“恤商惠工”政策。

1896年2月，清廷飭令各督撫“于省會設立商務局”，“官為設局，一切任聽商辦，以聯其情。……由各商會舉一殷實穩練素有聲望之紳商，派充局董，駐局辦事。”清廷經濟政策的變革和思想觀念的變化，使戊戌維新期間中國的近代經濟得到了一個比較大的發展。這種發展首先表現在近代工業的增長上。其中1895—1900年新創辦的民用工礦企業147家，幾乎相當于1858—1894年創辦的工礦企業數的總和，創辦資本總額26005千元，也幾乎相當于甲午戰爭前創辦資本總額的70%。

1.2 促進民族資產階級的進一步形成

戊戌維新時期，民族資本主義企業的發展大大超過了國家資本主義企業的發展。在全部近代企業中，民族資本已經從劣勢轉為優勢，在紡織和繅絲業中更是遙遙領先。民族資本主義的發展必然導致階級結構的變化，這無疑促進了民族資產階級的形成。

戊戌維新運動時期，通過投資近代企業而使自己開始躋身于資本家群體的人數應該大大超過當時的企業數。然而即使如此，也很難說已完全形成了一個獨立的民族資產階級。這是因為：第一，到19世紀末，民族資本雖然已經超過早期官僚資本，但是在整個國民經濟中所占的比重還是很弱小的，這就使民族資產階級的完全形成缺乏必要的物質基礎；第二，投資于近代企業的民間資金擁有者大部分只是抱著一種試試看的態度，他們還沒有也不可能完全放棄原來的剝削形式。整個戊戌維新運動時期很難說民族資產階級已完全“形成為一個獨立的社會階級”。

1.3 沖決封建統治之網羅

維新派以組織學會的形式積聚自己的力量，這不僅沖破了中國傳統的“君子不黨”的封建觀念，更具有政治意義的是沖破了君主專制統治不準士人干預國政和結社的禁令，從而在君主專制統治的網羅上打開了一個缺口。

維新派把組建學會看做是沖破專制政治網羅的重要手段。事實也是如此，“強學會雖封禁，然自此以往，風氣漸開，已有不可抑壓之勢”，“自強學會開后，海內移風，紛紛開會，各國矚目”。隨著各地學會的廣泛建立，維新派不滿足于學會“廣聯人才，創通風氣”的作用，還想要學會承擔起“興民權”、“通上下之情”的政治職能，也就是通過學會向統治者爭取和擴大人們的政治權利。

戊戌政變后，各地學會全部被查封，但“雖有政變，而民智已開，不復可遏抑矣”。戊戌期間的學會不僅開了民智，也開了民主之風氣。同時，戊戌期間的學會也為20世紀初資產階級政治團隊的建立樹立了榜樣。

2 戊戌維新運動對文化轉型的推動作用

伴隨著西方列強對中國侵略的加強，雖然民族危機日趨嚴重，但同時也使資產階級的思想文化進一步輸入中國，從而使中國先進的知識分子更進一步接受西方思想文化的影響，并試圖從這些來自異域的思想資源中尋找救國救民的真理。戊戌維新運動引起的文化變動對文化轉型起到了積極地推動作用。

2.1 達爾文的進化論和社會達爾文主義的傳播

甲午戰爭以后，西方思想對中國知識界影響最大的莫過于達爾文的進化論和19世紀末歐洲盛行的社會達爾文主義。

1895年，嚴復在天津《直報》上發表《原強》一文。在這篇文章中，他詳細評述了達爾文《物種起源》一書的成書、內容和影響，并把書中所論述的生物進化規律引用到人類社會領域，用它來解釋民族、國家的興衰存亡，說“其始也，種與種爭，及其成群成國，則群與群爭，國與國爭。而弱者常為強肉，愚者當為智役焉”。嚴復在翻譯《天演論》時，將達爾文的生物進化論、斯賓塞的普遍進化論，赫胥黎的進化論與倫理學融合在一起，既宣傳了達爾文學說，也宣傳了社會達爾文主義。

嚴復的《天演論》所宣傳的進化論思想不僅影響了維新時期的一代人，還對辛亥時期的革命派、新文化運動時期的民主主義者，乃至后來變成馬克思主義者的李大釗、陳獨秀和毛澤東等人都產生過重大的影響，促使了近代中國知識分子價值觀念的深刻變化，而價值觀念的變化是文化轉型的一項重要內容。

2.2 西方民主思想逐漸形成一股社會思潮

戊戌時期文化轉型的另一重要現象是自洋務運動開始傳入中國的西方民主思想逐漸形成一股社會思潮，并對中國的社會變遷尤其是政治變革產生了深刻的影響。在中國傳統的政治文化中只有民本思想，而沒有民主思想，中國近代民主思想形成的主要思想資源來自西方，當然也從中國傳統政治文化的民本思想中吸取了一些營養，并受制于近代中國社會的各種矛盾。

戊戌維新運動中，一股民主主義的社會思潮開始逐漸形成。和早期維新思想家一樣，戊戌維新派提出在中國要實行民主制的目的也是為了國家的富強。維新派首先從探究中國貧弱原因出發對君主專制制度進行了激烈的批判，指責君主專制制度是中國貧弱的主要原因。梁啟超認為“君權日益尊，民權日益衰，為中國致弱之根源”。嚴復認為“君有權而民無權”的君主專制制度“壞民之力，散民之心，離民之德”，是造成中國社會貧困落后的主要根源。在批判君主專制制度的同時，維新思想家們還大力宣傳過資產階級的“主權在民”和“天賦人權”思想，以作為他們改革中國政治制度的理論基礎。

在戊戌期間，維新派接受了西方民主思想中的社會契約論、主權在民論和天賦人權論，并將其作為他們反對君主專制主義，建立新的政治制度的理論依據。

2.3 帶有新的時代特征的教育文化機構的廣泛建立

戊戌維新時期的文化轉型還表現在帶有新的時代特征的教育文化機構的廣泛建立上。甲午戰爭后，面對著救亡圖存的神圣歷史使命，維新派在探尋中國富強之路時都把注意力集中在“民智”上，認為“開民智”是變法圖強的“第一義”。而“開民智”的措施，便是“開學堂”，辦報刊，立學會。

“開學堂”的本質是改革舊的教育制度。在中國傳統教育制度中，科舉是學校教育的靈魂，學校教育則是科舉的附庸。這種舊的教育制度已經成為人才成長和選拔的嚴重障礙，也是舉辦新式學堂的主要障礙。因此，維新派將廢除八股、改革科舉考試作為改革舊的教育制度的突破口。“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校”，維新派在呼吁改革科舉制度的同時，大力推動新式學校的建立，并引進西方近代學制，建立近代國民普通教育的學校體系。由于維新派的大力推行和新政詔令在各地的實施，一個創辦新式學堂的熱潮在各地興起。維新運動中最重要的教育改革成果之一——京師大學堂經一月多籌備，于1898年8月9日正式開辦。京師大學堂是中國第一所近代新式高等學校，也是晚清中央設置的第一個新式教育行政管理機構。它的創立對全國教育改革和教育現代化產生了很大的示范和推動作用。戊戌政變后，大規模興辦學堂的熱潮不復存在，但已經興辦的這些新式學堂大多保留下來，其中也包括京師大學堂。

創辦學會也是戊戌維新運動中維新派“開民智”的重要措施。他們創辦學會的一個重要目的是為了“振士氣于下”，因此大多數學會具有鮮明的政治色彩，又具有非常明顯的“開風氣、開知識”的文化啟蒙意義。維新派把“開學會”與“開民智”聯系起來，認為要變法維新就需要開發新型人才，要開發新型人才就需要傳播和學習新的科學知識，而傳播和學習科學知識的最好方式就是結群集會。通過結群集會，首先開啟“官智”和“紳智”，把西學和維新思想推之于官紳之“群”，再由官紳之“群”推向民眾之“群”，以“廣開民智”，最終達到“興民權”的目的。就此而言，戊戌期間的學會所強調“學”是與西學和民權聯系在一起的，具有鮮明的啟蒙性質。

維新運動從興起到發展與現代報刊的創辦有著緊密的聯系。維新運動一開始，維新派便表現出對創辦報刊的高度重視。1895年8月康有為和梁啟超在北京創辦了維新派的第一份報紙《萬國公報》（后改為《中外紀聞》），強學會成立后，該報成為強學會的機關報。據統計1895～1898年三年間，出現約60種報紙，既有日報、旬報、月報又有綜合性報紙、專業性報紙與文摘性報紙，比較著名的有《時務報》、《知新報》、《國聞報》、《湘報》等，“為中國有報以來所未有，舉國趨之，如飲狂泉”。報紙是現代大眾傳播媒介的重要形式之一，它的創辦和發展對社會變遷和文化轉型具有極大的推動作用。

以西太后為首的清朝統治者雖然扼殺了維新變法，但清王朝的統治則不能照舊統治下去了。維新派重視意識形態的重構，從古今中外變法圖強的歷史中為變革尋找合理性，特別是引入達爾文的進化論，成為了有力的思想武器。戊戌維新運動不僅推動了近代社會變遷和文化轉型，也為今后的變革提供了思想基礎，這是維新運動的意義所在。

參考文獻

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