應(yīng)時(shí) 應(yīng)景 應(yīng)疑

湯皎麗

黨的十八大報(bào)告中，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位。生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。由此，讓筆者聯(lián)想到教育，從過去教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，到如今教育越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生立場(chǎng)，學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，教育也在不斷探尋一條生態(tài)之路。筆者認(rèn)為“生態(tài)”的教育課堂是教師與學(xué)生處于一種平等的地位。當(dāng)學(xué)生呈現(xiàn)出自我需求時(shí)，學(xué)生是課堂的主體；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需求不強(qiáng)烈、遇難無法解決時(shí)，教師是課堂的主導(dǎo)，是學(xué)生的合作者。生態(tài)課堂，是還給師生一個(gè)共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)空間。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，已成為新課程改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。將學(xué)生推向自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，讓常態(tài)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)真實(shí)有效。一直是一線語文教師所追求的目標(biāo)。課堂教學(xué)中，本人以“順應(yīng)學(xué)生原生態(tài)思維”的方式展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主、有效、深刻地學(xué)習(xí)語文。“順應(yīng)教學(xué)”即指在課堂教學(xué)中，教師在充分了解學(xué)生個(gè)性、思維、認(rèn)知方式等特點(diǎn)的情況下，以創(chuàng)設(shè)有效的情境將學(xué)生原生態(tài)思維充分地展現(xiàn)出來，再根據(jù)學(xué)生思維的共性進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的一種方法。以下筆者談?wù)勗诮虒W(xué)中“順應(yīng)”而生的生態(tài)課堂實(shí)踐。

一、主題應(yīng)時(shí)——深化探究

美國教育家杜威曾說，教育就是生活。課堂又何曾不是？但不知什么時(shí)候，課堂被從生活里抽出，異化為教學(xué)的課堂。教學(xué)的課堂必然是抽象的課堂，遠(yuǎn)離孩子世界的課堂，遠(yuǎn)離孩子情感的課堂。語文教材給予教師課堂教學(xué)的依托，作為教師我們會(huì)將教材與生活勾連，給予學(xué)生生活化的課堂，教材價(jià)值凸顯，學(xué)生的習(xí)得也是豐滿的。教學(xué)內(nèi)容順應(yīng)當(dāng)前時(shí)段主題，貼合的情境感召著學(xué)生進(jìn)入主題，研究主題，從而深化主題。

例：蘇教版四年級(jí)上冊(cè)，第一單元的課文《老師，您好！》《但愿人長(zhǎng)久》《古詩兩首》《秋天》，第二單元的課文《我給江主席獻(xiàn)花》《天安門廣場(chǎng)》《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》《虎門銷煙》。蘇教版安排課文有其合理的規(guī)律：開學(xué)后9月10日教師節(jié)，第一篇課文是和節(jié)日主題相吻合的，之后的幾篇與秋天相關(guān)。第二單元?jiǎng)t與國慶相遇，可進(jìn)行愛國主義題材單元教學(xué)。然而2015年秋季這個(gè)學(xué)期開學(xué)有著這樣一些特殊情境：1.今年是中國抗戰(zhàn)勝利暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國家舉行閱兵儀式，全國放假；2.如今開學(xué)后秋天的特征并不明顯，按照順序開學(xué)第二周就要教秋天的文章；3.中秋節(jié)在9月27日，而《但愿人長(zhǎng)久》一文卻安排在了開學(xué)第一周。因此種種，我對(duì)一、二單元的教材進(jìn)行了重組，應(yīng)時(shí)教學(xué)。

9月10日教師節(jié)。節(jié)日中，我們一起開啟了《老師，您好！》課文的學(xué)習(xí)，在教師節(jié)這一天，在鮮花裝扮的節(jié)日氛圍中，學(xué)生習(xí)文時(shí)內(nèi)心對(duì)老師的敬重感激之情油然而生，朗讀更深情，表達(dá)更真切。之后，我開啟課文《古詩兩首》《秋天》的學(xué)習(xí)，此時(shí)學(xué)習(xí)，秋意漸濃，應(yīng)時(shí)恰到好處。古詩與現(xiàn)代詩歌，古今比照領(lǐng)略宜人秋色。再后，中秋節(jié)時(shí)教學(xué)《但愿人長(zhǎng)久》，在節(jié)日的情境中，學(xué)生走近蘇軾，走近蘇軾當(dāng)時(shí)的內(nèi)心，感悟文本的真情。

如今很多教師也在嘗試進(jìn)行重組教材，依據(jù)主題的，依據(jù)題材的……不管重組的依據(jù)是哪一種角度，都應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的生活時(shí)代情境。在生活時(shí)代情境下的語文課堂，學(xué)生情感更易投入，也更能深入主題的探究中真實(shí)習(xí)得。

二、思維應(yīng)景——比較探究

教師在課堂教學(xué)前，有著自我的教學(xué)思維，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí)也有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)思維。我們常常說不要用大人的眼光來評(píng)價(jià)孩子的世界，孩子的世界有其獨(dú)特的視角，在課堂教學(xué)中順應(yīng)學(xué)生的思維，則大大提高學(xué)習(xí)的效率。

例：在教學(xué)“侍弄”一詞時(shí)，一名同學(xué)讀成了“待弄”。讀錯(cuò)改正不就完事了嗎，然而我認(rèn)為學(xué)生讀錯(cuò)是將“待”和“侍”混淆，要能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤原因，則能在學(xué)生課后自己閱讀時(shí)起到警示注意作用。于是，我抓住錯(cuò)誤不放，問學(xué)生為什么會(huì)讀錯(cuò)，學(xué)生們將兩字形似而一筆之差的特征找了出來。這樣就夠了嗎？自然不夠，此時(shí)，學(xué)生們的思維正沉浸在兩字之中，應(yīng)思維之境，我進(jìn)一步點(diǎn)撥：為什么“侍弄”的“侍”是單人旁，而“等待”的“待”是雙人旁呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)問題一提出，我自己也蒙了，真是從來也沒有了解過這兩個(gè)漢字的造字情況，什么答案是正確的呢？但出乎意料的是，學(xué)生卻在我的問題下積極思考，回答紛呈。其中我最喜歡的一種答案是：“等待”是兩個(gè)人之間的事情，一個(gè)人需要等待另一個(gè)人，兩人間的關(guān)系是平等的，所以“待”是雙人旁；“侍弄”是對(duì)一個(gè)人的服侍照顧，那個(gè)人的地位顯得比較特殊，所以“侍”只留了一個(gè)人。多么智慧的理解啊！課后再回想，也許這題不需要刻意讓學(xué)生知道造字的方式，而是需要引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維來理解，這樣的理解才能更加持久。

在學(xué)生自己的思維之中探究學(xué)習(xí)，學(xué)生習(xí)得是充滿個(gè)性的，收獲更是多重的。

三、內(nèi)容應(yīng)疑——發(fā)現(xiàn)探究

生態(tài)課堂，將課堂還給學(xué)生，以學(xué)生思維的質(zhì)疑為抓手，教給學(xué)生閱讀理解的方法。“授之以魚不如授之以漁”，給予學(xué)生方法，讓學(xué)生以法拓面，從而促使自主學(xué)習(xí)能力的提升。此為生態(tài)課堂之重。

教師在課堂中抓住生成問題資源進(jìn)行的解疑指導(dǎo)過程。例：在教學(xué)《天鵝故事》時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來問：“‘您老喜歡打獵嗎？這句話為什么要加‘老，直接說‘您喜歡打獵嗎？不就行了？”一問激起學(xué)生們爭(zhēng)相閱讀此句，我也不制止，讀著讀著，學(xué)生們就發(fā)現(xiàn)此句加“老”有兩種讀法：①您老/喜歡打獵嗎？②您/老喜歡打獵嗎？我追問：“兩種讀法，‘老的意思一樣嗎？”學(xué)生再讀再思考紛紛明白：前者“老”表示對(duì)老人的尊稱，后者“老”表示程度副詞很、極的意思。教師此時(shí)就此質(zhì)疑進(jìn)行了剖析：“一個(gè)字有多種意思，意思不同對(duì)句子的表達(dá)上也有不同。我們要弄清楚，可以借助字典或者聯(lián)系上下文了解這個(gè)字的意思。那么在這篇課文里，應(yīng)該是哪種讀法，哪種意思呢？”學(xué)生對(duì)文本前后進(jìn)行了分析，最后確定：前者“您老喜歡打獵嗎？”的讀法。學(xué)生說：“因?yàn)樽髡叩谝淮蔚皆L老人的家中，不可能看到掛在墻上的獵槍就確定老人非常喜愛打獵，而只能是猜測(cè)老人可能喜愛打獵。所以‘老在這里是對(duì)斯杰潘老人的尊稱。”

教師只有在課堂上抓住學(xué)生感興趣的問題，帶領(lǐng)學(xué)生在問題情境中，發(fā)現(xiàn)探究，明晰解疑的方法。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生的心留在課堂，知識(shí)也會(huì)深深扎入學(xué)生內(nèi)心。

順應(yīng)教學(xué)，不是逆來順受，而是智慧地應(yīng)時(shí)、應(yīng)景、應(yīng)疑調(diào)整教學(xué)主題、內(nèi)容、方式等，讓學(xué)生在“自由”的生態(tài)課堂中，收納屬于自己的“生態(tài)”學(xué)識(shí)。