基于數(shù)字新媒體的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究

陳躍成

摘要：在人類的所有感覺器官中，視覺無疑是最具認(rèn)識性、認(rèn)知性和感受性的器官，它在人的感覺器官中占據(jù)著主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的地位。隨著信息化時代的到來，以及數(shù)字新媒體的應(yīng)運而生，促使人們在視覺觀念和方法認(rèn)知方面都發(fā)生了諸多變化。視覺藝術(shù)無論是傳播媒介的內(nèi)容、形態(tài)和特征還是藝術(shù)的創(chuàng)造方法都發(fā)生了翻天覆地的變化和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：數(shù)字新媒體；視覺藝術(shù)；信息化；傳播媒介

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-7394（2016）01-0071-04

“數(shù)字新媒體”，并非一個完全固定的概念。當(dāng)電視出現(xiàn)時，我們說電視是新媒體；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)時，我們又說網(wǎng)絡(luò)是新媒體。本文所探討的“數(shù)字新媒體”，就是以信息科學(xué)和數(shù)字科學(xué)為基礎(chǔ)和主導(dǎo)，以大眾傳播理論為依據(jù)，能夠廣泛應(yīng)用于文化、藝術(shù)、教育、商業(yè)等多個領(lǐng)域的藝術(shù)與科學(xué)高度交融的綜合交叉學(xué)科。如文學(xué)、錄像、音頻視頻等都是新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式。它的影響力幾乎滲透到了人們生活和工作的方方面面。而視覺藝術(shù)要獲取更大的發(fā)展空間，需要進(jìn)行有效創(chuàng)新，以適應(yīng)數(shù)字媒體時代的發(fā)展潮流。

一、視覺藝術(shù)概論

“視覺藝術(shù)”的概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)下半葉，它是指利用某種物質(zhì)元素，塑造出可以供人直接觀賞的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)。美國全國藝術(shù)教育協(xié)會聯(lián)盟在1994年編寫的《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，視覺藝術(shù)領(lǐng)域包括：傳統(tǒng)藝術(shù)（如繪畫、素描、雕塑等）、新媒體藝術(shù)（如電視、電影、音頻、視頻等）、空間設(shè)計藝術(shù)（如園林設(shè)計、城市設(shè)計等）、民間工藝藝術(shù)（如紙質(zhì)、木質(zhì)、纖維、陶質(zhì)或其他材料制造的藝術(shù)品等）。視覺藝術(shù)的造型手法豐富多彩，它所塑造出來的藝術(shù)形象，不僅包括二維的平面作品和三維的立體作品，而且還有一些可動態(tài)的影視視覺藝術(shù)形式。視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)存在非常顯著的差異，它是一種看得見、摸得著的藝術(shù)形式，更強調(diào)藝術(shù)作品的真實性，且在藝術(shù)中占據(jù)著統(tǒng)治地位。美國著名思想家Daniel·Bell在其論著《資本主義文化矛盾》中指出：“目前居‘統(tǒng)治地位的是視覺觀念。聲音和圖像，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾?！眰鹘y(tǒng)的視覺藝術(shù)包括繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服裝藝術(shù)等。隨著數(shù)字新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，后來又出現(xiàn)了動漫藝術(shù)、影視藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)等新興的視覺藝術(shù)形式。

環(huán)顧人類歷史發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，不同時代的大眾傳媒技術(shù)，如印刷、廣播、電視和電影等，都對當(dāng)時的藝術(shù)和文化產(chǎn)生過較大地影響，并由此推動了人類社會、文化和藝術(shù)的進(jìn)步。視覺藝術(shù)在數(shù)字媒體的環(huán)境下，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的各種束縛和禁忌，借助數(shù)字新媒體中的高科技元素，使視覺藝術(shù)的創(chuàng)造自由度和創(chuàng)新性達(dá)到了一個新的高度。

二、數(shù)字新媒體中視覺藝術(shù)的形式和分類

（一）數(shù)字雕塑

數(shù)字雕塑（Digital Sculpture）就是將造型技術(shù)和傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)相結(jié)合，在計算機(jī)上進(jìn)行虛擬的雕塑創(chuàng)作。早期使用電腦進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時，需要用到簡約程序和粉筆頭（the milling head）工具。但是由于過去硬件的局限性，使創(chuàng)造者難以自如的運用粉筆頭，導(dǎo)致創(chuàng)作出的雕塑缺乏立體感和真實感。后來隨著快速成型工藝（rapid prototyp-ingprocess）的出現(xiàn)和廣泛使用，使過去的擦拭程序轉(zhuǎn)變?yōu)樘砑映绦颍瑥亩芨菀椎貏?chuàng)作出三維狀的物體。目前，雕塑藝術(shù)家們對于數(shù)字雕塑的運用存在不同觀點，有的創(chuàng)作者喜歡直接在電腦終端屏幕上書寫，然后繪制數(shù)字雕塑作品；有的藝術(shù)家則只是將數(shù)字雕塑作為一種雕塑創(chuàng)作的輔助手段，他們先創(chuàng)作一個虛擬的數(shù)字雕塑作品，然后再印制成像，并以數(shù)字雕塑為藍(lán)本再創(chuàng)作一個真實的雕塑作品。

（二）數(shù)碼裝置藝術(shù)

數(shù)碼裝置藝術(shù)（Digital Installation）是指藝術(shù)家將大眾日常生活中已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體進(jìn)行藝術(shù)地選擇、改造和重組，然后通過數(shù)字技術(shù)或裝置向大眾演繹出新的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。早期的裝置藝術(shù)創(chuàng)造軟件功能有限，且操作復(fù)雜。后來隨著微軟控制軟件等技術(shù)的出現(xiàn)，大大便利了藝術(shù)家創(chuàng)作三維物件圖像，如創(chuàng)作互動型機(jī)器人、互動型環(huán)境等。

（三）數(shù)碼動畫和錄像藝術(shù)

數(shù)碼動畫（Digital Animation）是指將傳統(tǒng)的動畫、錄像和電影轉(zhuǎn)換為數(shù)碼藝術(shù)材料。傳統(tǒng)的動畫作品，如過去美國迪斯尼制作的動畫都是由手工繪制完成，一部完整的動畫作品需要畫家至少畫上千幅動畫草圖，最后將所有草圖進(jìn)行剪輯處理才能成為一部完整的作品。現(xiàn)代數(shù)碼動畫則是由動漫設(shè)計師先繪制出動漫造型草圖，然后用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行復(fù)制和輸入后進(jìn)行動畫處理完成。

（四）電子游戲

電子游戲（Video Game Art）是一種新興的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，美國一些學(xué)者甚至將它稱為新興的藝術(shù)形式（art form）。電子游戲與其他視覺藝術(shù)最大的區(qū)別在于，它無法直接以藝術(shù)的形式展現(xiàn)產(chǎn)品，需要借助CD-RAMDENG數(shù)字終端形式呈現(xiàn)。因此，電子游戲藝術(shù)家通常就是一些電腦工程技術(shù)員和工程師。

（五）網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Net Art），顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上所呈現(xiàn)的一種虛擬的藝術(shù)形式，如網(wǎng)上藝術(shù)館、網(wǎng)上畫廊等。上世紀(jì)九十年代，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)初露鋒芒，之后各種各樣的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品層出不窮。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品多種多樣，有傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，也有新興的、獨特的藝術(shù)作品。如上世紀(jì)90年代在網(wǎng)上非?；鸬腇lash動畫《東北人都是活雷鋒》等。

三、數(shù)字新媒體對視覺藝術(shù)的創(chuàng)新

視覺藝術(shù)在任何時候都逃脫不了藝術(shù)的范疇，具有鮮明創(chuàng)造性這一藝術(shù)美的特征，這一特征將引領(lǐng)視覺藝術(shù)在表達(dá)形式、審美精神、欣賞方式等多個方面的重構(gòu)。尤其是在新媒體環(huán)境下，藝術(shù)和技術(shù)達(dá)到了高度有機(jī)結(jié)合，利用數(shù)字新媒體這一可靠的工具，視覺藝術(shù)在觀念、形式和技術(shù)等多個方面都取得了巨大的創(chuàng)新。

（一）數(shù)字新媒體對視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新

藝術(shù)創(chuàng)新的動力來自于觀念的轉(zhuǎn)變和更新。因此，藝術(shù)家在進(jìn)行視覺藝術(shù)創(chuàng)新時，需將心靈與觀念進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，這樣才能更好地進(jìn)行心靈世界的創(chuàng)作。而數(shù)字新媒體環(huán)境下，可以使更多、更廣泛的人群參與到視覺藝術(shù)的溝通和交流中來，讓更多人的參與幫助藝術(shù)家在創(chuàng)造觀念上進(jìn)行創(chuàng)新。同時，因為有了觀眾的更多參與，使觀眾也能獲得新的欣賞藝術(shù)的觀念和方式?？傊瑪?shù)字新媒體憑借其豐富的信息量和強大的滲透力，在很大程度上影響人類的生活觀念，進(jìn)而激發(fā)更多的人對視覺藝術(shù)的創(chuàng)作觀念進(jìn)行思考和創(chuàng)新。

（二）數(shù)字新媒體對視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新

視覺藝術(shù)的創(chuàng)新不僅在于其形式和風(fēng)格的創(chuàng)新，更重要的在于其內(nèi)容層面的創(chuàng)新。視覺藝術(shù)只有融入更多新的想法和意境，才能實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新。一方面，視覺藝術(shù)在數(shù)字新媒體的環(huán)境下，逐漸與多種其他藝術(shù)形式融合，從而使視覺藝術(shù)呈現(xiàn)多維化的發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)新需要在藝術(shù)靈感、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)觀察等多個方面進(jìn)行更新，而數(shù)字新媒體的出現(xiàn)，恰好為藝術(shù)觀察提供了更多的渠道，為藝術(shù)靈感的來源提供了多種層次。因此，藝術(shù)家在努力實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)時，其實就是一個藝術(shù)創(chuàng)新的過程。另一方面，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)新，從來都不是始終保持最新狀態(tài)的，它一定需要一個由舊到新的轉(zhuǎn)變過程。而舊的視覺藝術(shù)正是因為數(shù)字新媒體帶來的新內(nèi)容和新形式的注入，進(jìn)而為視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新提供了更廣闊的空間。

（三）數(shù)字新媒體對視覺藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新

視覺藝術(shù)的創(chuàng)新得益于數(shù)字新媒體的創(chuàng)新，而數(shù)字新媒體的創(chuàng)新得益于數(shù)字媒體技術(shù)的創(chuàng)新。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將藝和技完美的融為一體，進(jìn)而催生了如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等新興的視覺藝術(shù)門類，這些創(chuàng)新都是建立在科技的基礎(chǔ)之上。例如，視覺藝術(shù)有虛擬藝術(shù)和現(xiàn)實藝術(shù)之分。虛擬藝術(shù)是指藝術(shù)家通過發(fā)揮想象和聯(lián)想，利用一定的技術(shù)手段，在某個二維或三維空間中將幻想的世界轉(zhuǎn)變成內(nèi)心事物，然后再利用技術(shù)手段將這些事物變?yōu)闀r空的搭建。換言之，虛擬藝術(shù)就是在時間進(jìn)度上發(fā)生了一些改變，使受眾在同一時間點能夠觀察到更多的事物，進(jìn)而獲得更豐富的情感體驗。在過去技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，虛擬藝術(shù)和現(xiàn)實藝術(shù)之間的轉(zhuǎn)換是非常困難的。但是隨著技術(shù)的發(fā)展帶動視覺藝術(shù)的創(chuàng)新，使虛擬藝術(shù)向現(xiàn)實藝術(shù)轉(zhuǎn)換變成可能。這在很大程度上都要歸功于科技發(fā)展的推動。例如，藝術(shù)家羅納德（Ronald）的作品《迷宮》，就是一個存在于虛擬空間的游戲般的視覺藝術(shù)作品。該作品的網(wǎng)絡(luò)文本轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)和“數(shù)據(jù)化身”，其中的無序元素具有自我更新的能力。訪問者（觀眾）在游戲事件中可以無休止的進(jìn)行重新編寫，使人們越深入這個游戲世界，越能感知它的無限本質(zhì)。

四、數(shù)字新媒體對視覺藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展趨勢

（一）人文關(guān)懷趨勢

在數(shù)字新媒體蓬勃發(fā)展的大背景下，藝術(shù)的“奇觀化”成為一種必然趨勢。如今，這種奇觀化既包括絢麗的影像化場景設(shè)置和震撼的視聽體驗，同時也蘊含了豐富且多維的人文內(nèi)涵。如近年來熱映的《哈利波特》《鋼鐵俠》《少年派的奇幻漂流記》等超現(xiàn)實主義題材電影，就是在高科技的護(hù)航下，使人們獲得了奇妙震撼的視覺體驗，同樣也為人們的想象力插上了飛翔的翅膀，讓原本冰冷的數(shù)字新媒體機(jī)器被賦予了更多的人文關(guān)懷。當(dāng)然，在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，不排除人們一味的追求電影等視覺藝術(shù)在特效、視聽方面的強烈體驗，對藝術(shù)的人文主義內(nèi)涵的漠視。對此，日本動漫大師宮崎駿曾批評道：“不該變成消費者，請成為生產(chǎn)者?！彼J(rèn)為純粹追求類似感官上震撼的“消費式”藝術(shù)體驗，將很大程度上破壞藝術(shù)的創(chuàng)意和革新。在視覺藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，應(yīng)當(dāng)不斷挖掘其中的人文內(nèi)涵。高科技與藝術(shù)的融合，不應(yīng)看作是技術(shù)對藝術(shù)的全面覆蓋和侵占，更不能使科技去顛覆藝術(shù)中獨特的人文內(nèi)涵。

（二）無形式化趨勢

從人類藝術(shù)誕生以來，其視覺藝術(shù)的發(fā)展總體表現(xiàn)為圖像和文字的共同持續(xù)抽象化過程。因此，也可以說，偉大的視覺藝術(shù)就是圖像和文字共同構(gòu)成的雜糅藝術(shù)。早期的視覺藝術(shù)主要是以圖像文化形態(tài)為主，后來隨著文字的出現(xiàn)和發(fā)展，以文字形態(tài)為主的視覺藝術(shù)逐漸取代了以圖像為主。但是，隨著拍照、攝影、電視電影、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，圖像以另一種嶄新的形態(tài)再次在視覺藝術(shù)中占領(lǐng)高地?？梢哉f，當(dāng)今視覺藝術(shù)就是以影像為主宰。可是從上世紀(jì)70年代開始，傳統(tǒng)藝術(shù)被多元化的藝術(shù)觀念代替。藝術(shù)界更希望以一種更激進(jìn)的情緒，用一切藝術(shù)表現(xiàn)手段打破傳統(tǒng)視覺藝術(shù)模式的束縛。傳統(tǒng)視覺藝術(shù)講究的是理性化、邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化的價值取向，而現(xiàn)代的藝術(shù)家則突出的是對人內(nèi)部主觀世界的觀察和表現(xiàn)，通過對個體感情、心智和肉體的表現(xiàn)，從而反映其息息相關(guān)的整個社會整體。這種抽象的“無形式”視覺藝術(shù)取代有形視覺藝術(shù)的趨勢將不可避免成為未來視覺藝術(shù)創(chuàng)新的潮流。

（三）藝術(shù)生活化趨勢

哲學(xué)家黑格爾曾預(yù)言說：“藝術(shù)正一步步朝哲學(xué)靠近?！钡@并非是藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的唯一歸宿，事實也證明藝術(shù)從未離我們的生活這樣遠(yuǎn)。也許在過去某些藝術(shù)成為一小部分藝術(shù)精英自娛自樂的游戲。但是在數(shù)字新媒體的時代，包括視覺藝術(shù)在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式離我們每個人的生活是如此之近，視覺藝術(shù)可以成為每個普通人把玩的對象，甚至創(chuàng)作和欣賞視覺藝術(shù)成為每個人日常生活的一個重要組成部分。隨著現(xiàn)代信息媒體的多元化發(fā)展，藝術(shù)各門類之間、藝術(shù)與非藝術(shù)、創(chuàng)作者與欣賞者之間的界限越來越模糊，藝術(shù)走向大眾、走向生活成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

總之，隨著數(shù)字新媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺藝術(shù)在這樣的大環(huán)境下獲得了較好的衍生和創(chuàng)新。但是視覺藝術(shù)即便發(fā)生了一些改變，其審美意識形態(tài)不會受外部因素的影響而徹底顛覆。視覺藝術(shù)在保持其藝術(shù)特性的基礎(chǔ)上，需要不斷地探索創(chuàng)新，這樣才能抓住數(shù)字?jǐn)?shù)字新媒體技術(shù)的發(fā)展帶來的機(jī)遇。

責(zé)任編輯 徐晶