關(guān)于“左”右錯(cuò)誤傾向的多維思考

董遂強(qiáng)

摘要：“左”右錯(cuò)誤傾向都會(huì)危及黨的事業(yè)。社會(huì)生活的多維性和復(fù)雜性，決定了界定“左”右傾向的標(biāo)準(zhǔn)具有多維性，如時(shí)間維度的“超越”與滯后、立場(chǎng)維度的堅(jiān)持與發(fā)展、策略維度的斗爭(zhēng)與聯(lián)合等。正確對(duì)待和及時(shí)糾正“左”右錯(cuò)誤傾向，是堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線的重要條件，也是堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線的基本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：“左”右錯(cuò)誤傾向；多維思考；思想路線

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-7394（2016）01-0001-04

“左”右錯(cuò)誤傾向都會(huì)危及黨的事業(yè)，正確對(duì)待和及時(shí)糾正“左”右錯(cuò)誤傾向，是堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線的重要條件，也是堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線的基本任務(wù)。界定“左”右傾向的標(biāo)準(zhǔn)具有多維性，其原因在于社會(huì)生活是多維而錯(cuò)綜復(fù)雜的，如實(shí)踐的復(fù)雜性、歷史條件的復(fù)雜性、人們思想認(rèn)識(shí)的差異性，等等。界定“左”和右的基軸是左，即堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，用馬克思主義的方法揭示歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。從時(shí)間維度看，“左”和右表現(xiàn)為“超越”和滯后兩個(gè)極端；從立場(chǎng)維度看，“左”和右都不善于正確處理堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系；從策略的維度看，“左”和右都不能正確把握斗爭(zhēng)與聯(lián)合的政治藝術(shù)。

一、時(shí)間維度：“超越”與滯后

馬克思主義具有鮮明的時(shí)代性，體現(xiàn)為對(duì)時(shí)代主題和歷史發(fā)展趨勢(shì)的正確把握。如果不是正確地把握了時(shí)代主題，而是思想上“超越”于或滯后于時(shí)代，則會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤：時(shí)機(jī)尚未成熟而誤認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟，則行動(dòng)上易犯“左”的錯(cuò)誤；時(shí)機(jī)已成熟而誤認(rèn)為時(shí)機(jī)未成熟，則行動(dòng)上易犯右的錯(cuò)誤。

十月革命勝利后不久，考茨基發(fā)表《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》一文，認(rèn)為俄國(guó)實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，就像一個(gè)孕婦，“瘋狂萬(wàn)分地猛跳，為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”，“這樣生下來(lái)的孩子，通常是活不成的”。考茨基對(duì)“左”的特征的描述應(yīng)該說(shuō)是恰切的，只不過(guò)用錯(cuò)了地方和對(duì)象。在列寧看來(lái)，此時(shí)的考茨基是十足的右，因?yàn)樗邦B固地背對(duì)20世紀(jì)，面向18世紀(jì)”，沒有正確把握時(shí)代主題和俄國(guó)革命形勢(shì)，并且在政治立場(chǎng)上“對(duì)機(jī)會(huì)主義者卑躬屈膝，歸根到底就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)卑躬屈膝”。

中共早期遭到的第一次沉重打擊是大革命失敗。時(shí)任中央沒有積極爭(zhēng)取大革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而認(rèn)為“中國(guó)國(guó)民黨既然是反帝國(guó)主義之工農(nóng)及小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的黨，當(dāng)然處于國(guó)民革命之領(lǐng)導(dǎo)地位”，并批評(píng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)“發(fā)展到最高限度”。沒有把握當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，而把思想停留在舊民主主義革命的范疇內(nèi)，是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)右傾錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源之一。八七會(huì)議對(duì)這次右傾錯(cuò)誤進(jìn)行了一定程度的總結(jié)，但在反右的同時(shí)，卻開啟了“左”的閘門。

1927年11月至1928年4月間的第一次“左”傾錯(cuò)誤，是基于中央對(duì)右傾投降主義的矯枉過(guò)正和對(duì)革命暫時(shí)處于低潮的形勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的。時(shí)任中央認(rèn)為，“現(xiàn)在的革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)必然要超越民權(quán)主義的范圍而急遽的進(jìn)展；中國(guó)革命的進(jìn)程，必然要徹底解決民權(quán)主義任務(wù)而急轉(zhuǎn)直下的進(jìn)于社會(huì)主義的道路。由于盲目舉行武裝暴動(dòng)，大革命失敗后保存下來(lái)的革命力量遭受了進(jìn)一步的重大損失。1930年6月至9月間的第二次“左”傾錯(cuò)誤是在革命開始復(fù)興，并且重新走向高潮的形勢(shì)下發(fā)生的，其特征依然是對(duì)形勢(shì)的誤斷：否認(rèn)中國(guó)民主革命的長(zhǎng)期性，混淆民主革命和社會(huì)主義革命的界限，片面夸大國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)的危機(jī)，過(guò)高估計(jì)革命力量的發(fā)展。1931年1月至1935年1月間的王明第三次“左”傾錯(cuò)誤把此前兩次“左”傾錯(cuò)誤當(dāng)成右傾來(lái)批，在“超越”發(fā)展階段方面走得更遠(yuǎn)，成為形態(tài)最完備、理論最充分、氣焰最盛、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深、危害最大的一次。

對(duì)于中共早期一右三“左”的基本特征，毛澤東1937年7月在《實(shí)踐論》中深刻分析道：“我們反對(duì)革命隊(duì)伍中的頑固派，他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進(jìn)，在歷史上表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義。這些人看不出矛盾的斗爭(zhēng)已將客觀過(guò)程推向前進(jìn)了，而他們的認(rèn)識(shí)仍然停止在舊階段。……我們也反對(duì)‘左翼空談主義。他們的思想超過(guò)客觀過(guò)程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來(lái)有現(xiàn)實(shí)可能性的理想，勉強(qiáng)地放在現(xiàn)時(shí)來(lái)做，離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性，在行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。”1939年2月，毛澤東在給張聞天的信中，從哲學(xué)角度對(duì)“左”和右進(jìn)行了界定：“‘過(guò)的即是‘左的東西，‘不及的即是右的東西。……說(shuō)這個(gè)事物已經(jīng)不是這種狀態(tài)而進(jìn)到別種狀態(tài)了，這就是‘過(guò)或‘左傾了。說(shuō)這個(gè)事物還停止在原來(lái)狀態(tài)并無(wú)發(fā)展，這是老的事物，是概念停滯，是守舊頑固，是右傾，是‘不及”。可見，時(shí)間維度的立足點(diǎn)是時(shí)代特征，哲學(xué)理論基礎(chǔ)是質(zhì)量互變規(guī)律。

二、立場(chǎng)維度：堅(jiān)持與發(fā)展

僅從時(shí)間的維度區(qū)分“左”和右是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的：有時(shí)看似激進(jìn)，實(shí)則是右，如資產(chǎn)階級(jí)自由化就是對(duì)馬克思主義的反動(dòng)；有時(shí)看似保守，實(shí)則是“左”，如在階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)主要矛盾的情況下把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，就是對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的死搬硬套。這就需要從堅(jiān)持和發(fā)展的立場(chǎng)維度對(duì)“左”和右進(jìn)行界定。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命派以左派作為自稱，始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。革命派對(duì)馬克思主義的捍衛(wèi)和堅(jiān)持，表現(xiàn)為根據(jù)時(shí)代條件的變化，通過(guò)發(fā)展馬克思主義來(lái)堅(jiān)持馬克思主義，這才是真正把握了馬克思主義的精髓。于是從時(shí)間維度（“超越”與滯后）就順理成章地過(guò)渡到立場(chǎng)維度（堅(jiān)持與發(fā)展）。列寧說(shuō)，“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化”。列寧提出社會(huì)主義革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)率先取得勝利，是基于當(dāng)時(shí)資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡進(jìn)一步加劇和尖銳，已和馬恩時(shí)期資本主義相對(duì)平穩(wěn)的自由競(jìng)爭(zhēng)階段大為不同。這一理論是對(duì)馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，從而也是對(duì)馬克思主義最好的堅(jiān)持和繼承。中共早期的“左”傾錯(cuò)誤，貌似是以俄國(guó)革命城市中心論為榜樣，“創(chuàng)造性”提出“一省數(shù)省首先取得勝利”的論斷，實(shí)質(zhì)上不僅不是左，不僅不是對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展，反而是脫離中國(guó)革命實(shí)際的“左”傾錯(cuò)誤。在以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代背景下，淡化甚至抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)意味著對(duì)馬克思主義的背叛（右），而在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下仍著重強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，則貌似堅(jiān)守馬克思主義實(shí)是“左”的傾向。

堅(jiān)持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一，是辯證否定觀的體現(xiàn)。堅(jiān)持，就是肯定，但堅(jiān)持不是頑固不化，而是對(duì)核心要素堅(jiān)持不懈；發(fā)展，就是善于隨著條件的變化而對(duì)原有理論中不再適應(yīng)變化條件的部分做出相應(yīng)調(diào)整。世界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是無(wú)限的，而具體歷史過(guò)程則是有始有終的。正確反映事物發(fā)展的思想觀念和理論，必須體現(xiàn)出事物發(fā)展的無(wú)限性和具體發(fā)展過(guò)程的有限性。一方面，唯物辯證法承認(rèn)具體歷史過(guò)程受其客觀條件制約而“暫時(shí)”存在的合理性，這個(gè)“暫時(shí)”存在的狀態(tài)是不能從頭腦中隨意抹去的，對(duì)于正確反映了社會(huì)生活條件的思想認(rèn)識(shí)必須堅(jiān)持；另一方面，唯物辯證法“推翻了一切關(guān)于最終的絕對(duì)真理和與之相應(yīng)的絕對(duì)的人類狀態(tài)的觀念”，強(qiáng)調(diào)真理必然隨著社會(huì)的發(fā)展、隨著實(shí)踐的拓展和深化而不斷得到修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。否認(rèn)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持，就要犯右的錯(cuò)誤（如資產(chǎn)階級(jí)自由化）；否認(rèn)對(duì)馬克思主義的發(fā)展，則要犯“左”的錯(cuò)誤（如教條主義）。用十八大報(bào)告的話說(shuō)，就是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

三、策略維度：斗爭(zhēng)與聯(lián)合

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，內(nèi)在地要求處理好斗爭(zhēng)與聯(lián)合的辯證關(guān)系，把握好原則性和靈活性的統(tǒng)一，善于隨時(shí)隨地根據(jù)具體情況決定以斗爭(zhēng)為主還是以聯(lián)合為主，做到既在戰(zhàn)略上保持高度的政治敏銳性，又在策略上善于聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，去實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)。

馬克思恩格斯提出的革命斗爭(zhēng)策略是隨著歷史條件的變化而不斷發(fā)展變化的：19世紀(jì)四五十年代，他們認(rèn)為暴力革命是唯一可行的斗爭(zhēng)策略；巴黎公社失敗后，馬克思根據(jù)形勢(shì)的變化，提出“有可能用和平方式的地方”就“用和平的方式”，“在必須用武器的時(shí)候，則用武器”；恩格斯晚年根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展指出，“對(duì)每一個(gè)國(guó)家說(shuō)來(lái)，能最快、最有把握地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略，就是最好的策略”，“我們是‘革命者、‘顛覆者，但是我們用合法手段卻比用不合法手段和用顛覆的辦法獲得的成就要多得多。”列寧認(rèn)為，一方面馬克思主義政黨要堅(jiān)持革命立場(chǎng)，致力于“把半無(wú)產(chǎn)者階層和半小資產(chǎn)者階層提高到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命水平”，而不能犯“把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命水平降低為‘不要讓資產(chǎn)階級(jí)退出”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤；另一方面，“真正革命的政黨的職責(zé)不是宣布不可能絕對(duì)不妥協(xié)，而是要通過(guò)各種妥協(xié)（如果妥協(xié)不可避免）始終忠于自己的原則、自己的階級(jí)、自己的革命任務(wù)，忠于準(zhǔn)備革命和教育人民群眾走向革命勝利的事業(yè)”。簽訂布列斯特條約，是執(zhí)行革命妥協(xié)策略的范例。

中國(guó)共產(chǎn)黨在政治策略方面反“左”反右的成熟是從陜北時(shí)期開始的。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，必須反對(duì)“左”傾關(guān)門主義這一主要危險(xiǎn)傾向，而在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，反對(duì)右傾投降主義又成為黨內(nèi)主要任務(wù)。隨著抗戰(zhàn)時(shí)局的不斷變化，“左”和右兩種錯(cuò)誤傾向就交替上升為中共所面臨的主要危險(xiǎn)。后來(lái)黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)策略方面的“左”右傾向的特征總結(jié)道：“一般地說(shuō)，在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分裂的時(shí)期，比較容易發(fā)生‘左傾錯(cuò)誤（例如土地革命時(shí)期‘左傾路線統(tǒng)治黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有三次之多），而在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的時(shí)期，則比較容易發(fā)生右傾錯(cuò)誤（例如1942年至1927年革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期）。”

斗爭(zhēng)與聯(lián)合這一維度的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的辯證關(guān)系。從這一維度看，“左”傾和右傾都不善于正確處理敵友我三者之間的關(guān)系：“左”傾錯(cuò)誤的特征是把朋友甚至自己人當(dāng)作敵人，在黨內(nèi)組織關(guān)系上表現(xiàn)為“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的懲辦主義，在黨外關(guān)系上表現(xiàn)為關(guān)門主義；右傾錯(cuò)誤的特征則是把敵人當(dāng)朋友甚至當(dāng)作自己人，在黨外關(guān)系上表現(xiàn)為落后于群眾的尾巴主義，甚至表現(xiàn)為喪失原則的投降主義。

綜合三個(gè)維度來(lái)看，“左”右兩種傾向都不能正確把握馬克思主義一般原理同具體實(shí)際的關(guān)系，不能正確處理適當(dāng)超越與尊重現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系、堅(jiān)持與發(fā)展的辯證關(guān)系、斗爭(zhēng)與聯(lián)合的辯證關(guān)系。從時(shí)間維度看，“左”的特點(diǎn)是思想認(rèn)識(shí)貌似“超越”了當(dāng)下的歷史階段，卻把將來(lái)要做的事情直接拿到當(dāng)下做；右的特點(diǎn)則是思想認(rèn)識(shí)滯后于當(dāng)下的歷史階段，把思想停留在過(guò)去。從立場(chǎng)的維度看，“左”的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的“基本盤”而不能與時(shí)俱進(jìn)地在發(fā)展馬克思主義的過(guò)程中更好地堅(jiān)持馬克思主義；右的特點(diǎn)是貌似發(fā)展馬克思主義，卻實(shí)質(zhì)上走著否定馬克思主義的邪路。從策略的維度看，“左”的特點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的原則性，而不能靈活地聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量去同最主要的敵人作斗爭(zhēng)；右的特點(diǎn)則是片面強(qiáng)調(diào)靈活性，在聯(lián)合中喪失了基本原則，從而把核心利益拱手相讓。

當(dāng)然，上述維度并非平列關(guān)系，而是呈現(xiàn)出層次關(guān)系：時(shí)間維度是劃分“左”右的主要的基本的維度，正確把握時(shí)代特征是確定黨的奮斗綱領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)特定時(shí)期歷史任務(wù)的主要現(xiàn)實(shí)依據(jù)；立場(chǎng)維度有助于確定什么是對(duì)馬克思主義的真正堅(jiān)持；策略維度有助于確定如何在堅(jiān)持馬克思主義原則立場(chǎng)的前提下，調(diào)動(dòng)一切積極因素，利用一切可以利用的條件，去完成黨的歷史任務(wù)。

責(zé)任編輯 徐晶