李亞娜
摘 要:通識(shí)教育是一種全人教育,我國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展與美國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在明顯的不足,從歷史的角度、人才培養(yǎng)觀念、通識(shí)課程設(shè)置等方面比較我國(guó)與美國(guó)高校通識(shí)教育發(fā)展的不同。鑒于此,我國(guó)應(yīng)借鑒美國(guó)高校通識(shí)教育發(fā)展的可取之處來(lái)改進(jìn)我國(guó)通識(shí)教育課程體系,以促進(jìn)我國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:通識(shí)教育;高校;思考
中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)04-0101-01
通識(shí)教育的英文表述為“general education”,它起源于19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德(A.S.Parkard)教授,他將其與大學(xué)教育聯(lián)系起來(lái),然而,在通識(shí)教育的發(fā)展過(guò)程中,學(xué)者們各說(shuō)紛紜,還沒(méi)有對(duì)通識(shí)教育概念有一個(gè)統(tǒng)一的界定。
在我國(guó),李曼麗學(xué)者綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的各種表述之后,從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念內(nèi)涵做了初步建構(gòu):就性質(zhì)而言,通識(shí)教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言,通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就其內(nèi)容而言,通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。可見,通識(shí)教育是一種廣而寬的教育,與普通教育相比更加注重學(xué)生全面性的發(fā)展。通識(shí)教育在教育發(fā)展中具有重要地位,然而在我國(guó)教育領(lǐng)域中實(shí)際中,還沒(méi)有得到足夠的重視。
從歷史的角度來(lái)看,在通識(shí)教育的實(shí)施過(guò)程中,美國(guó)哈佛大學(xué)在開展通識(shí)教育課程中取得較好的效果。哈佛大學(xué)的通識(shí)教育始于19世紀(jì)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)艾略特推行的選修制,以選修課替代經(jīng)典學(xué)科揭開了哈佛大學(xué)通識(shí)課程實(shí)施的序幕;到了20世紀(jì),勞威爾擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)期間推行了集中分配制,所謂集中分配制規(guī)定,每個(gè)哈佛本科生就讀期間必須完成16門課程的學(xué)習(xí),其中6門課程屬于主修,必須集中在某一學(xué)科領(lǐng)域或?qū)I(yè)領(lǐng)域中,剩余的10門課程,至少有6門課程要分配到所學(xué)專業(yè)以外的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域中去選擇;1943年,科南特?fù)?dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)期間,成立專門委員會(huì),并發(fā)表了題為《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》的報(bào)告書,即美國(guó)高等教育史上著名的《紅書》,隨后開始實(shí)施通識(shí)教育計(jì)劃;在后來(lái)的發(fā)展中,哈佛大學(xué)通識(shí)教育課程也波折起伏,1971年博克擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng),在羅素夫斯基的輔助下,建立了一套“核心課程”體系,“核心課程”的實(shí)施在哈佛大學(xué)中取得較好效果,之后哈佛大學(xué)一直遵循這種體系實(shí)施通識(shí)教育;至2007年,哈佛大學(xué)通識(shí)教育開始進(jìn)行第四次改革從課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、課程知識(shí)領(lǐng)域、具體標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行改革以培養(yǎng)學(xué)生思考和應(yīng)用知識(shí)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和公民意識(shí)。
而在我國(guó),通識(shí)教育課程改革方法與措施不夠完善,其發(fā)展進(jìn)程也大體依照美國(guó)進(jìn)行,如北京大學(xué)在實(shí)施通識(shí)教育課程中,參考哈佛大學(xué)核心課程體系制定《北京大學(xué)本科素質(zhì)教育通選課選課手冊(cè)》,規(guī)定開設(shè)通選課程;2001年北京大學(xué)成立“元培計(jì)劃”管理委員會(huì),開始實(shí)施“元培計(jì)劃”,在低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育,在高年級(jí)實(shí)施寬口徑的專業(yè)教育,同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)制度的全面改革,實(shí)行在教學(xué)計(jì)劃和導(dǎo)師指導(dǎo)下的自由選課學(xué)分制。這些措施在一定程度上促進(jìn)了通識(shí)課程教育的發(fā)展,但較之哈佛大學(xué)改革還不到位。
從人才培養(yǎng)觀念來(lái)看,美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的教育發(fā)展都注重培養(yǎng)完人,注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力,是一種全面發(fā)展的教育,其通識(shí)教育課程體系也正是體現(xiàn)了這樣一種人才培養(yǎng)觀念,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各種教育理論的發(fā)展背景都為美國(guó)通識(shí)教育奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。中國(guó)自古以來(lái),人才培養(yǎng)觀念從孔子提出的“學(xué)而優(yōu)則仕”到目前提倡的素質(zhì)教育,往往只注重學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了其他能力的培養(yǎng),培養(yǎng)出來(lái)的人才高分低能并不罕見。在不同的歷史文化大背景下,人才培養(yǎng)觀念的不同,導(dǎo)致兩國(guó)的教育模式有較大區(qū)別,在通識(shí)教育體系實(shí)施上我們還需要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)去完善和發(fā)展課程體系。
從通識(shí)教育的課程設(shè)置來(lái)看,哈佛大學(xué)通識(shí)教育課程的比例相當(dāng)高,通識(shí)課程由核心課程、專業(yè)課程和任意選修課程三部分構(gòu)成,而核心課程與任意選修課程皆屬于通識(shí)課程領(lǐng)域,可見,哈佛大學(xué)中通識(shí)教育課程所占比例還是相當(dāng)大的;在北京大學(xué)其課程體系由公共課、通選課、平臺(tái)課、主干基礎(chǔ)課、專業(yè)課五個(gè)部分組成,其中通選課與公共課屬于通識(shí)教育課程領(lǐng)域,總的來(lái)看,通識(shí)課程所占比例較小。哈佛大學(xué)與北京大學(xué)的課程體系有著較大差別,而通選課在各自課程體系中所占比例程度顯示了兩者對(duì)于通識(shí)教育的重視程度。從微觀角度來(lái)講,通識(shí)教育得不到重視,使得學(xué)校課程體系不夠完善,從宏觀層面來(lái)看,人才培養(yǎng)規(guī)格也會(huì)出現(xiàn)較為顯著的差距。
通識(shí)教育的發(fā)展依托于高校對(duì)通識(shí)教育理念的認(rèn)識(shí),通識(shí)教育所培養(yǎng)的是學(xué)生的人文素養(yǎng),在具體實(shí)施中通過(guò)公共課、選修課等來(lái)體現(xiàn)。我國(guó)學(xué)者李曼麗認(rèn)為通識(shí)教育是一種養(yǎng)成教育,通識(shí)教育課程的實(shí)施需要通過(guò)老師和學(xué)生完美結(jié)合以取得良好效果,教師要言傳身教,學(xué)生以教師為榜樣,共同進(jìn)步以提升文化素養(yǎng),此外,良好的校園文化環(huán)境也是促進(jìn)通識(shí)教育理念發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。通過(guò)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家高校相比,不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展還較之緩慢,在發(fā)展過(guò)程中還存在較多問(wèn)題,如培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)體系、課程結(jié)構(gòu)等方面還有不足須進(jìn)一步改進(jìn)。因此,我們要認(rèn)真吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),厘清通識(shí)教育的內(nèi)涵,構(gòu)建合理的教學(xué)機(jī)制及課程體系以提高我國(guó)高校通識(shí)教育的質(zhì)量。
(作者單位:中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院)
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