“來歷”的來歷

紀慎言

朋友的老婆要新開一家飯館，取名叫“孔府瓦罐”。如今的企業又都講起了“文化”及“品位”，所以，朋友的老婆便讓朋友找我，為她那“孔府瓦罐”搞一個有文化品位的關于“孔府瓦罐”的來歷。

朋友為人不錯，以前又幫過我的忙；所以，他提出來的事并且又是他老婆的旨意，我是不管再怎么為難也是應該盡力而辦的。于是，在吃了他們的兩次請之后，我借著酒力向他們拍了胸脯。

酒勁過去以后，因為拍胸脯的事還沒忘，所以那愁勁就又攻了上來。寫什么呢？怎么寫呢？就是編也得有個“影像兒”啊！

猛然想起家里一直放著的四書五經。于是就翻到了“子曰”滿紙的《論語》。于是就伴著朱熹老夫子的注釋通讀了一遍又一遍。首先讀出來的是老朽自己名字的出處：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”于是就對孔老夫子由景仰之余又多了份疑惑：食無求飽，居無求安，你來干什么了？又想，是不是書上在“求飽”和“求安”前面漏了個“不”字？不過這都不是現在探討的事情，眼下當務之急是來歷，是那個“孔府瓦罐”的來歷。

讀《論語序說》得知：孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。弟子顏回最賢”。于是突來“靈感”，以顏回為線索，杜撰出一段文白相間的“來歷”。如下：

孔子，圣人也。年輕時周游列國，雖滿腹經綸，但未得施展。后半生便致力于講學論道，有弟子三千，其中身通六藝者七十有二人，以顏回最賢。孔子對得意門生關愛有加，常常親赴顏回之居所與其研習學問。是日近午，孔子因事又至回所，見顏回正忘情讀書，屋內一隅的灶臺上一瓦罐正熱氣氤氳，香氣繚繞；遂問回所煮何物？顏回從書中驚出，忙向老師施禮后答曰：罐中乃尋常菜菽。因回常常食無定時，恐其冷涼，故特以瓦罐烹之，一乃保溫，二乃保味。孔子腹中正饑，遂與回共啖罐中之食，頓感鮮香無比、回味無窮！其后，孔子念念不忘，囑其家人學而時習之不亦樂乎。久而久之，孔子因瓦罐而受益，瓦罐因圣人而得名。天人合一，物我交融。從此，孔府瓦罐聞名遐邇。

我把這個“來歷”交給朋友，朋友又交給了老婆，朋友老婆又找了好多有文化的人進行審查論證，結果都說不錯，并說以前別人這湯那菜的來歷還說不清是誰造的哩！于是，我撰寫的這段“來歷”就堂而皇之地上了“孔府瓦罐飯莊”的大堂，供有品位又有雅興的食客們觀賞揣摩、品味稱道。

這就是“來歷”的來歷。