教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

李香子

摘 要 本文主要從心理學(xué)的角度，論述了創(chuàng)造性思維的概念、本質(zhì)、具有創(chuàng)造性思維的人的特征以及環(huán)境對(duì)創(chuàng)造性思維發(fā)展的影響，并依據(jù)這些理論，簡(jiǎn)要地探討了一些教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)造性思維 教學(xué) 學(xué)生 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）15-0064-02

對(duì)許多心理學(xué)家來(lái)說(shuō)， 創(chuàng)造性是一種個(gè)性特質(zhì)， 就是我們常說(shuō)的創(chuàng)造性的人。還有一些心理學(xué)家則提出創(chuàng)造性不是一種個(gè)性特質(zhì)，而是一種“創(chuàng)造性”產(chǎn)品， 如畫(huà)畫(huà)、發(fā)明、解決問(wèn)題的技能或過(guò)程。但是所有創(chuàng)造性概念的核心都強(qiáng)調(diào)新穎型，創(chuàng)造性導(dǎo)致新的、獨(dú)特的、獨(dú)立的和想象的思維或做事的方法。

一、創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維就是指運(yùn)用新穎獨(dú)特的方法，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題， 產(chǎn)生新思想 、新假設(shè)、新原理的思維。它是人類社會(huì)的高級(jí)形式也是智力水平高度發(fā)展表現(xiàn)。具有創(chuàng)造性思維的人，不僅能從客觀事物之間的關(guān)系， 揭示其本質(zhì)和規(guī)律，從而引導(dǎo)人們獲得新知識(shí)或以前從未發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題的解決方法，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。具有創(chuàng)造性的人思維比較活躍，觸類旁通，舉一反三，想象大膽，變通性很強(qiáng)。

二、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)

從心理學(xué)角度說(shuō)，對(duì)創(chuàng)新性思維的本質(zhì)看法不一。聯(lián)想心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性思維過(guò)程是有關(guān)因素之間形成新奇的聯(lián)結(jié)，被聯(lián)結(jié)的因素相互之間的距離越遙遠(yuǎn)，那么這種思維過(guò)程或解決方法就越具創(chuàng)造性；格式塔心理學(xué)認(rèn)為創(chuàng)造性思維重新組織問(wèn)題，使其形成新的完形；精神分析心理學(xué)堅(jiān)持“創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于暫時(shí)放棄那種堵塞思路、防礙形成新的問(wèn)題解決方法的邏輯的理性思維”；人本主義心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造性與個(gè)性因素密切相關(guān)，尤其是與“對(duì)經(jīng)驗(yàn)的敏感性”和“不輕信原理和概念”的品質(zhì)有關(guān)。

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（P. Guiford0）認(rèn)為與創(chuàng)造性思維最為密切的是發(fā)散思維和轉(zhuǎn)換，即對(duì)信息的進(jìn)行重新排列。他認(rèn)為創(chuàng)新性思維有三個(gè)特點(diǎn)：1.思維的流暢型，指限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念愈多思維流暢性愈大，反之思維缺乏流暢性。2.思維的獨(dú)特性，是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和打破常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)我們的所見(jiàn)所聞加以組織的能力。3.思維的靈活性，指摒棄以往的習(xí)慣思維方法，開(kāi)創(chuàng)不同方向的那種能力。托倫斯 （E.P. Torrance） 承襲了吉爾福特的觀點(diǎn)，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維必須善于考慮事物的精密細(xì)節(jié)。科學(xué)的飛速發(fā)展、技術(shù)日益精細(xì)的現(xiàn)代社會(huì)，這一品質(zhì)十分重要，如果思考不注意精細(xì)嚴(yán)密，其創(chuàng)造性將會(huì)受到限制。

三、具有創(chuàng)造性思維的人的特征

1.智力特點(diǎn)

研究表明，IQ和創(chuàng)造性并沒(méi)有太大的關(guān)系。非常聰明的人可能非常有創(chuàng)造性，或創(chuàng)造性非常一般或兩者之間。中等智力的人可能較有創(chuàng)造性，也可能創(chuàng)造性較少。大腦左右半球中，右半球加工的信息特別與具體形象思維能力、空間認(rèn)識(shí)能力、整體綜合能力、直覺(jué)能力以及想像能力有關(guān)。所以有人認(rèn)為右半球與創(chuàng)造性有關(guān)，有的學(xué)者則明確指出兩半球和諧發(fā)展與協(xié)同活動(dòng)是創(chuàng)造性發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生兩半球的功能，尤其是右半球的功能應(yīng)得到充分的培養(yǎng)和發(fā)展。

2.個(gè)性特征

一般來(lái)說(shuō)，有創(chuàng)造性的人傾向于：有見(jiàn)識(shí)、洞察力、好獨(dú)立判斷，善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，言語(yǔ)流利，興趣廣泛。他們有雄心、有決心、敢于前進(jìn)，不落俗套，倔強(qiáng)、好表現(xiàn)。研究還表明，創(chuàng)造性和智力很高的人，自信心和自重感都很強(qiáng)，不采取守勢(shì)，積極尋找志趣相同的人，同時(shí)還具有注意廣度和集中注意的能力。他們?cè)谌粘５纳罟ぷ鲗W(xué)習(xí)中有獵奇和犯規(guī)的傾向。另外，高度創(chuàng)造性的人，其焦慮水平中等適度。

3.動(dòng)機(jī)

具有創(chuàng)造性思維的人往往好奇心較強(qiáng)，渴望找到各種問(wèn)題的答案。所以，他對(duì)各種問(wèn)題很敏感，時(shí)時(shí)感到一些問(wèn)題在向他挑戰(zhàn) ，而且對(duì)各種新觀念能保持較高的敏感性，促使他始終不倦地力圖解決問(wèn)題。

4.信息存儲(chǔ)量

我們知道我們的觀念是通過(guò)記憶存儲(chǔ)中的信息加工而成，思維必須以大量的信息為基礎(chǔ)，儲(chǔ)存信息量越多，創(chuàng)造性思維發(fā)生的可能性就越大，反之，如果存儲(chǔ)的信息量越是少，創(chuàng)造性思維發(fā)生的可能性就越少，即便有也屬偶發(fā)現(xiàn)象。

四、環(huán)境對(duì)創(chuàng)造性思維發(fā)展的影響

創(chuàng)造性的發(fā)展和培養(yǎng)不是一朝一夕之功。事實(shí)上，創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大。根據(jù)研究者們大量的研究表明， 家庭、學(xué)校及社會(huì)文化都會(huì)影響創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展。

1.父母的管教和家庭氣氛是影響孩子創(chuàng)造性發(fā)展的主要原因。如果家庭教育過(guò)于嚴(yán)格、家長(zhǎng)過(guò)分要求孩子服從，孩子的創(chuàng)造性就差；如果家庭氣氛比較民主，家長(zhǎng)注意孩子的創(chuàng)造性，情況會(huì)好很多。

2.學(xué)校教育尤其重視學(xué)生的紀(jì)律和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)一致性，學(xué)生們的學(xué)習(xí)內(nèi)容及作業(yè)都有統(tǒng)一的固定的答案，自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，更是少之又少。過(guò)分重視成績(jī)，使他們養(yǎng)成不敢有超?；蛟杰壭袨榈牧?xí)慣，不敢對(duì)失敗的可能性較大的未知事物進(jìn)行冒險(xiǎn)。

3.社會(huì)文化同樣影響創(chuàng)造性發(fā)展。社會(huì)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)男女性別角色的差異，與男生相比，忽視培養(yǎng)女生科學(xué)創(chuàng)造思維能力；另外，在社會(huì)團(tuán)體的壓力下不得不放棄自我的獨(dú)立觀點(diǎn)，去遵從大眾，迎和別人。對(duì)標(biāo)新立異者，被人視為異端。

4.在我國(guó)職場(chǎng)， 員工的工作環(huán)境和工作過(guò)程都比較嚴(yán)肅，過(guò)分緊張， 心里壓力過(guò)大， 而且工作和游戲完全分開(kāi)， 因而不能從工作中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。

五、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

江澤民主席指出：“創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播的重要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。他還指出“創(chuàng)新就在于創(chuàng)造，創(chuàng)造就在于人腦的訓(xùn)練。” 我國(guó)社會(huì)所面臨的許多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)造性的解決。在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性非常必要，如何促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是值得我們教育工作者深思和探討的問(wèn)題。

1.想象。想象是人的一種心理活動(dòng)，指人在知覺(jué)、感覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程，是人對(duì)于不在眼前的事物而能想出它的具體形象的設(shè)想。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂罅?duì)創(chuàng)造性思維而言是最重要的東西，它能夠活化知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，拓展思維，使學(xué)生融會(huì)貫通，發(fā)掘新事物，不斷豐富自己的知識(shí)。想象是創(chuàng)新的翅膀，促使學(xué)生的思維異?；钴S。

2.質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，疑是一切發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。有疑問(wèn)才能促進(jìn)學(xué)生去探索，去創(chuàng)新。學(xué)生的疑問(wèn)往往都是從好奇心開(kāi)始的，他們活潑好動(dòng)對(duì)什么都充滿好奇心，遇到問(wèn)題喜歡問(wèn)“為什么”。 積極培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，熱情鼓勵(lì)他們積極思考，引導(dǎo)大膽提出疑問(wèn)，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)重要手段。我們應(yīng)善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多思考，多質(zhì)疑，以疑啟思，提高思維的變通性，對(duì)同一問(wèn)題、同一事物，從不同角度、用不同方法，進(jìn)行全方位的思考。學(xué)生敢想、敢疑、敢問(wèn)，從而激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)新的世界奧妙。

3.發(fā)散思維。發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面尋求答案的思維方式。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，它可以使學(xué)生思維靈活，能讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)從不同的角度、不同的層次去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力，發(fā)揮他們的個(gè)性創(chuàng)造力。

4.興趣。興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、積極探索追求的心理傾向。它是一種特殊的意識(shí)傾向，是學(xué)生學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉，是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注，積極思考，而且能使學(xué)生思維活躍。

（責(zé)任編輯 全 玲）