如何在大學語文教學中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出：以“三個倡導”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。同時要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，并不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。其中提到“開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動”，“增加國民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進學校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，這些表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，培育和踐行社會主義核心價值觀在很大程度上就是學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中央十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而高等院校教育是其中一個重要階段。2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），指出了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，制定了指導思想、基本原則和主要內(nèi)容，為各級各類學校開展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育提出了要求并進行了部署，指出“鼓勵有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面”。

中華文化源遠流長，博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結晶，包含著偉大的民族精神和高尚的思想道德，代表著民族精神的最高境界，是中華民族自強不息、發(fā)展壯大的源泉和動力。《綱要》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。”

在目前高校的人文素質(zhì)教育課程體系中，大學語文是高校面向非中文專業(yè)學生的公共課程。它以古今中外的經(jīng)典文本作為教學內(nèi)容，以培育大學生人文精神為目標，是大學生人文素質(zhì)教育課程中十分重要的一項，應當充分發(fā)揮其經(jīng)典文本內(nèi)涵豐富的優(yōu)點，使其成為對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程。

一、大學語文課程地位、性質(zhì)及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關系

（一）大學語文課程地位

大學語文是高等院校的一門公共必修課，是在培養(yǎng)大學生母語素養(yǎng)基礎上的一門綜合性人文素質(zhì)教育課程，其重要性不言而喻。高校的眾多公共必修課，如大學英語、大學數(shù)學、大學物理等課程，在高校課程中占有十分重要的地位，而大學語文長期處于邊緣化，成為高校課程體系中的“雞肋”。造成大學語文的尷尬境遇，原因是多方面的。

進入21世紀以來，國家及教育主管部門更加重視大學語文課程并發(fā)布相關的文件，如2006年黨中央、國務院印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，強調(diào)“高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課”。2007年3月，教育部高教司轉(zhuǎn)發(fā)的《高等學校大學語文教學改革研討會紀要》明確指出：“在高等教育課程體系中，大學語文應當成為普通高等院校面向全體學生開設的公共必修課。”然而，各高校由于師資、生源、學校性質(zhì)等方面差別巨大，因而對大學語文課程的開設和要求不盡相同。許多高校大學語文課時少且還是選修課，再加上教師教學方法單一，自己視野不夠開闊，很難激發(fā)學生的學習興趣，成為多數(shù)學生為了獲得學分的一門課。為了改變大學語文的處境，讓學生真正熱愛這門課，除了高校更加重視這門課程外，教師還應該在教學內(nèi)容、教學方式方法及教師自身素質(zhì)上下功夫，把學生的學習興趣拉回到課堂上來，讓學生思想觀念從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。

（二）大學語文課程性質(zhì)

大學語文是一種母語性高等教育，以培養(yǎng)學生綜合人文素質(zhì)為目標，綜合素質(zhì)包括兩方面：“一是通過文章及文學作品的鑒賞，使學生的內(nèi)心世界更為充實、豐富、健康;一是通過對各類文章寫作要領及語言表達技巧的體認，提高語言文字的實際應用水平。”因此大學語文具有人文性和工具性的特點，是二者的統(tǒng)一體。

（三）大學語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關系

漢語歷史悠久，書面語有幾千年的歷史，是中華民族優(yōu)秀文化的主要載體。它用漢語的書面符號——漢字來記載歷代的文明成果，使我們民族的文化遺產(chǎn)得以保存和傳承，使中華民族的優(yōu)秀文化屹立于世界民族之林，而這些文化遺產(chǎn)主要表現(xiàn)為歷代的經(jīng)典文獻。學生在學習歷代經(jīng)典作品中，體味到漢語的美，深入地認識和體會中華傳統(tǒng)文化的思想精髓，并產(chǎn)生情感共鳴，從而增強自身的人文素養(yǎng)。

中華民族文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)在中華民族的思維方式、價值觀念、人生態(tài)度、道德品質(zhì)等多方面。這些內(nèi)涵溶于歷代經(jīng)典作品之中，也流傳于當代的民俗、民間藝術中;這些民族的精華經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，成為中華民族的精神力量，是推動社會發(fā)展，實現(xiàn)民族復興的強大動力。

當今興起的國學熱是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展，要讓國學走入中小學課堂，讓國學知識普及到學校，使民族優(yōu)秀的思想文化得以傳承發(fā)揚。

大學語文以學生閱讀歷代經(jīng)典的書面文本為主，教師在課堂通過經(jīng)典文本的講解，并通過與學生互動討論的方式，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而使學生對傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化有更多了解。學生在閱讀這些有血有肉的經(jīng)典文本時，心靈被觸動并產(chǎn)生共鳴，使文本的思想內(nèi)涵植根于心田，從而影響到他們的人生觀與價值觀。通過學習，學生不僅學習了優(yōu)秀的經(jīng)典文獻，受到美的熏陶，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，并服務于當今社會。

二、如何在大學語文課程教學中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

大學語文要承擔起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的任務，應找準自己的定位，改變以往中小學語文應試教育模式，以一種新的視角來審視大學語文與社會生活之間的關系。在新的國際、國內(nèi)形勢下，我國啟動了實現(xiàn)中華民族偉大復興的計劃，中華民族將在繼承傳統(tǒng)的基礎上，開創(chuàng)未來。大學語文應當適時地抓住這樣的機會，利用自身作為培養(yǎng)大學生綜合人文素質(zhì)課程的地位，發(fā)揮其以文本具有直觀、感性、審美的特點來引導學生的優(yōu)勢，更好地促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。主要從以下幾方面著手：

（一）以母語高等教育為切入點，引導大學生廣泛閱讀中華典范作品，汲取其精華，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，促進學生身心健康發(fā)展

大學語文教育應立足于母語教育，讓學生閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，使學生母語應用能力進一步提高，同時領會優(yōu)秀作品的內(nèi)涵，讓經(jīng)典作品影響學生的內(nèi)心世界。如陳洪主編的《大學語文》有雷海宗《專家與通人》這篇短文，這篇文章雖然寫于1940年，所談論是治學上“專”與“通”的關系，但對當今社會及大學生仍然有著重要意義，其思想內(nèi)容十分深刻。文章從學術上稱謂的“專家”聯(lián)系到治學及人生方面的“通人”，把做學問與做人統(tǒng)一起來，這與《中庸》的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”相契合。學生學習這篇文章后受到感染，更加明確學習方向和人生目標;文章反映了高校不僅要注重培養(yǎng)大學生具有深厚的科學文化知識，也要把培養(yǎng)他們成為身心健康，關注社會、熱愛生活的“全人”，這也是當今素質(zhì)教育的體現(xiàn)。大學語文課堂上學習的內(nèi)容是有限的，要想使學生達到提高母語能力和素養(yǎng)，提升人文素質(zhì)的目的，這點時間是遠遠不夠的。教師要引導學生多讀書、讀好書，可以為學生列出經(jīng)典文獻書目，讓他們廣泛閱讀哲學、歷史、文學、民俗乃至古代醫(yī)學、科技等典籍，擴大學生的知識面，并從中汲取有益的東西。

（二）教師應不斷學習，加強自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師在大學語文教育中起著十分重要的作用，教師自身的學識和涵養(yǎng)直接影響到傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。大學語文教師一般是中文專業(yè)畢業(yè)，他們所學的是文學專業(yè)或語言專業(yè)，要擔負起提高學生人文素養(yǎng)的重擔，培養(yǎng)其具有較好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)，任務是艱巨的，需要教師有較好的綜合素質(zhì)。所以，只依靠本專業(yè)的知識是不夠的。教師還應該不斷學習，增強歷史、哲學、思想、藝術、民俗等多方面的知識，擴大自己的知識面，提升自身傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的素養(yǎng)，以更好服務于教學的需要。

（三）在課堂教學中，教師應改變傳統(tǒng)教學方法，聯(lián)系現(xiàn)實，把中華傳統(tǒng)文化與當今社會主義核心價值觀聯(lián)系起來，使學生明確二者的傳承關系

大學語文課程以往多采用傳統(tǒng)的教學方法，以課堂單向傳授知識為主，學生處于被動接受知識的地位。這種教學方法，既使學生失去了思考問題的機會，也使學生失去了學習的興趣，導致課堂教學事倍功半。要改變這一情況，就必須以學生為主體，發(fā)揮學生的主觀能動性，教師在課堂上起引導作用，讓學生思考問題，發(fā)表見解，激發(fā)學生的學習興趣。

在大學語文教學中，應聯(lián)系現(xiàn)實問題，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實社會結合起來，找到二者的共同點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的精華，我們應從優(yōu)秀文化中汲取有利于國家、社會發(fā)展，有利于個人品德、人格、情操形成的要素，使這些要素在當代能夠得到傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的基本精神要加以繼承與宏揚。國家正在提倡培育和踐行社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”包含了國家、社會和個人的價值取向。社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容，是對傳統(tǒng)文化的高度提煉，培育和踐行社會主義核心價值觀就是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚。因此，在大學語文的教學中，教師應把傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的思想內(nèi)容與社會主義核心價值觀聯(lián)系起來，找出二者的關系，使學生在鮮活、生動的經(jīng)典作品中更加準確、深入地領會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，這可以擺脫學生只靠死記硬背社會主義核心價值觀的條目，而對其豐富內(nèi)涵無法生動、形象理解的弊端，并使學生在此基礎上進一步上升為理性認識。這樣進行教學，將起到事半功倍的效果。

三、結束語

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國的國際地位日益提高，漢語在國際上越來越受到重視。在國家漢辦的倡導下，我國已在世界各地創(chuàng)辦了眾多的孔子學院，世界范圍的一股“漢語熱”正在興起。外國人通過學習漢語來了解中國，了解中國文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根本，大學生有責任弘揚中華傳統(tǒng)文化。大學語文應緊跟時代步伐，作好課程的科學定位，克服以往教學方式、方法中的不足，發(fā)揮自身優(yōu)勢，以培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)作為課程教學的主要目標，把課程教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來，體現(xiàn)出本課程在高校人文素質(zhì)教育中的重要地位。

參考文獻：

[1]段超.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代傳承體系建構研究[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2012，（2）.

[2]陳洪.大學語文（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

（羅小如 ?天津職業(yè)技術師范大學外國語學院 ?300222）