從結(jié)尾入手，解讀太守之“樂(lè)”

單永林

《醉翁亭記》是初中語(yǔ)文課本中的經(jīng)典篇目，教過(guò)很多遍了。現(xiàn)在重教這篇課文時(shí)，才感覺(jué)過(guò)去教授此文時(shí)，一直是解析教材，而不是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研讀和理解。

該怎樣設(shè)計(jì)才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地研讀、理解并欣賞這篇優(yōu)秀的古典散文呢？選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)是關(guān)鍵。

文章結(jié)尾寫道：“太守歸而賓客從也，然而賓客知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”學(xué)生閱讀到這里，很少注意此語(yǔ)的深意，認(rèn)為是作者隨意說(shuō)出的一句話，如同“禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”一樣。學(xué)生以為賓客們整天和太守泡在一起，游歷山水，設(shè)宴飲酒，樂(lè)在其中，這是一個(gè)多么賞心悅目的經(jīng)歷，太守的樂(lè)趣不就是這樣嗎？哪里還會(huì)想到太守的隱情？從作者所描寫的宴游情形當(dāng)中，我們也的確看出，眾賓客都認(rèn)為太守是以酒取樂(lè)的。因?yàn)樘孛看蝸?lái)到這里總是喝得醉熏熏的，便覺(jué)得太守和自己是一樣的心情。其實(shí)他們是不理解太守的內(nèi)心的。學(xué)生讀到這里也不會(huì)體驗(yàn)到作者的內(nèi)心。

結(jié)尾一段是全文的關(guān)扭，是太守內(nèi)在情感的集中表現(xiàn)。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”作者的內(nèi)心里很明白，自己帶領(lǐng)眾賓客到山間游玩，賓客們得到的純粹是一份游歷山水、游戲飲酒的快樂(lè)，他們當(dāng)中很少有人設(shè)身處地的體驗(yàn)太守的內(nèi)心，所以太守自言人“不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，傾訴出自己的苦惱無(wú)奈。

賓客們“不識(shí)廬山真面目”，教學(xué)中老師何不引導(dǎo)學(xué)生撥云見日，去尋一尋作者的“廬山真面”呢？

正因?yàn)楣P者認(rèn)識(shí)到了結(jié)尾一段的這種關(guān)扭作用，所以重新教授這篇經(jīng)典文章的時(shí)候，設(shè)計(jì)出了從結(jié)尾入手理解太守之樂(lè)的教學(xué)方式。

筆者是這樣啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)計(jì)提問(wèn)的：

作者在文章的結(jié)尾有這樣的一句話：“賓客知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”作者所有的心情都已經(jīng)包含在這句話中了。我們到文章中去找找太守的樂(lè)在何處？

經(jīng)過(guò)學(xué)生的努力，探討出了太守之“樂(lè)”的三層內(nèi)涵。

其一，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。作者開宗明義，指出自己的樂(lè)趣就在于山水之樂(lè)。作者是如何表現(xiàn)山水之樂(lè)的？山水之樂(lè)，在文章中有充分的表現(xiàn)。作者開篇便仔細(xì)地描寫了瑯琊山秀麗的景色，那樣的景色令人心馳神往。第二段是山水之樂(lè)的集中表現(xiàn)。瑯琊山色變，四季變幻多姿，朝暮陰晴無(wú)窮，經(jīng)年游賞無(wú)厭。樂(lè)在其中。關(guān)于這一層樂(lè)趣，學(xué)生容易體會(huì)得到。

其二，與民同樂(lè)。第三段里描寫了四個(gè)場(chǎng)面：滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。這四個(gè)場(chǎng)面中無(wú)不流露出太守與民同樂(lè)、與眾賓同樂(lè)的情感。太守游歷瑯琊，看到滁州百姓扶老攜幼進(jìn)山游玩，不免幸嘉。作為一名地方官員，而且是一名體恤民情的地方官，又是一位儒家學(xué)者，“在其位，謀其政”，“為官一任，造福一方”是他的終極理想。百姓能游賞山水，表明他們已經(jīng)過(guò)上富足的日子，并有了精神追求。太守自然看在眼里，喜在心間。這一層樂(lè)趣也是同學(xué)們能夠領(lǐng)會(huì)到的。

其三，寄情山水，排遣郁悶，以求得心靈慰藉。對(duì)于這一層涵義，學(xué)生們不容易體會(huì)得到。太守的游山之樂(lè)、與民同樂(lè)是讀者看得見的，但是太守政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，并貶官遠(yuǎn)調(diào)的痛苦是無(wú)法言傳的。

為便于學(xué)生的理解，筆者課前讓學(xué)生收集了一些歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的背景資料。歐陽(yáng)修本想為富國(guó)強(qiáng)兵做一番政治改革，不料自己的革新運(yùn)動(dòng)失敗，富國(guó)強(qiáng)兵的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，陷入痛苦之中。課上又引入了古代的一句名言啟發(fā)學(xué)生：曹操說(shuō)過(guò)的話“何以解憂，唯有杜康”。這樣來(lái)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“酒”與“愁”之間的聯(lián)系。這樣的痛苦是一般人能以理解的，也是不必告訴那些賓客的，告訴他們不過(guò)是對(duì)牛彈琴。這種痛苦無(wú)處傾訴時(shí)，只好訴諸山水和美酒。然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩領(lǐng)悟，從字里行間體悟作者政治上失意后，借酒消愁，排遣郁悶的內(nèi)心情感。作者最后一段里的“賓客知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”正是此中心情的集中表露。另外，理解了此句的含義之后，可以聯(lián)系起第一段里作者的一句話：“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉。”這句話也是心情郁悶的真實(shí)反映，他本想借酒消愁，但自己的痛苦是濃厚的，根本無(wú)法排除。即使不能排除，又有何法呢？沒(méi)有。依舊是喝酒。

★作者單位：甘肅民樂(lè)縣第三中學(xué)。