語文誦讀教學(xué)

李明秋

學(xué)語文為什么要出聲誦讀，為什么要熟讀成誦，在此筆者試圖做一些淺顯的探討。

一、為何要出聲讀

1.出聲讀能夠掌握書面語符號

語文，按照葉圣陶的解釋，是“口頭為語，書面為文”?？陬^語的學(xué)習(xí)固然必須動口，書面語的學(xué)習(xí)也需要動口。書面的載體——文字作為記錄語言的符號系統(tǒng)，自然可以突破口頭語只能即時即地交流的時空限制來交流思想感情，但是，一套“活”的書面語符號系統(tǒng)——文字的存在，其前提必定是與之對應(yīng)的口頭語言的存在而存在的，也就是說，“活”的文字總是和動用口耳的語音形影不離、融為一體的。拿表意性的漢字系統(tǒng)來說，每個漢字都是音、形、義的統(tǒng)一體。因而，書面語學(xué)習(xí)也不能脫離語音。在某種意義上，我們甚至可以說語音是通向文字的必由之路?；蛟S會有人說語文可以“形入心通”地看，得心應(yīng)手地寫，似乎不必“勞駕”語音來理解或表達(dá)。但事實上，所謂的“形入心通”、“得心應(yīng)手”都是建立在已經(jīng)具備相當(dāng)程度的漢語文讀寫能力的基礎(chǔ)上的。初學(xué)漢語文，一般都得經(jīng)歷由朗讀到小聲讀，再到默讀這樣三個階段。離開了出聲誦讀，想要真正學(xué)好語文是令人難以置信的。

2.出聲讀能夠加速書面語的內(nèi)化

書面語的實質(zhì)是經(jīng)過加工規(guī)范的口頭語。幼兒時期習(xí)得母語后，兒童大腦中已基本形成了母語的語音感、語意感、語法感，盡管粗疏，但它是進(jìn)一步習(xí)得母語口語及書面語的培養(yǎng)基。母語習(xí)得動用的是口耳，學(xué)習(xí)書面語而不動口耳，等于撇開已經(jīng)開辟了的動覺、聽覺兩條信息通道而另辟視覺蹊徑，事倍功半也就不足為怪了。而反復(fù)誦讀，其實質(zhì)也就是在反復(fù)地言說，只不過這種語言刺激信號是借讀者自己的口發(fā)出的。然而，惟其是這樣誦讀，才能構(gòu)成通過眼、口、耳三條神經(jīng)同大腦之間的網(wǎng)狀信號傳遞。所以誦讀形成的信號刺激的強烈程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過交談和默讀，使書面語系統(tǒng)內(nèi)化的速度和牢固程度也要超過默讀。由此看來，通過誦讀學(xué)習(xí)語文，在很大程度上吸取了兒童習(xí)得母語的經(jīng)驗，兼有習(xí)得、學(xué)得之利，從而能極大地豐富個體的語言庫存，增強語言的感受力、理解力和表達(dá)力。

3.出聲讀能夠“復(fù)活”書面語的生氣

口頭語，由于說話人和聽話人是面對面的交流，雙方有默讀的話題與特定的語境，還有表情、體態(tài)等非語言信息的傳遞，因而信息的損耗不大。而以文字為其物質(zhì)表現(xiàn)形式的書面語，由于欠缺了語言的一個重要因素——語音，也就失去了充滿個性、感性的聲音這一載體，失去了原本附著于語音之上的語言外的諸多信息，諸如語調(diào)音色、高低疾徐、抑揚頓挫等等。如果只用目看而不用口誦，信息損耗之慘重難以估計，尤其是詩文作品。所以，古人對詩文的學(xué)習(xí)特別講究“朗吟密恬”“涵泳體悟”，總想在字里行間苦苦尋覓出言外之意;也正是由于感到了“言”不盡意的苦惱，古人在寫詩作文時，才會執(zhí)著于字句的“推敲”“斟酌”，甚至為“吟安一個字”而不惜“捻斷數(shù)莖須”。惟有誦讀才能“復(fù)活”語言的聲音，通過聲音把感情輸入語言，從而復(fù)活語言的語調(diào)語氣，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情。

二、為何要熟讀成誦

1.熟讀成誦能夠積淀書面語語感

認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，一般閱讀在大腦中保存的都是語文信息，以命題的方式儲存在短時記憶中，經(jīng)過與原有知識網(wǎng)絡(luò)的連接最終轉(zhuǎn)入長時記憶。這種閱讀方式讀者難以再現(xiàn)作品言語形式的精妙，也就難以達(dá)到原汁原味表達(dá)效果，因為讀者并沒有改變自己初始的語感圖式去順應(yīng)文本言語的語感圖式，原有的語義、情味、觀念等并沒有通過原有的言語形式表現(xiàn)出來，而是由讀者自己的相對粗疏的語感圖式來復(fù)述的。所以，通過一般的閱讀來學(xué)語文，作用寥寥，因為這只是獲取信息式的閱讀，而不是學(xué)習(xí)言語、積淀語感式的閱讀。只有在理解了的基礎(chǔ)上，通過心眼耳口并用的反復(fù)誦讀，并達(dá)到相當(dāng)熟練甚至能背誦的程度后，才有可能將包含著言語圖式、觀念圖式、情感圖式的典范言語作為一個整體內(nèi)化為自我心理結(jié)構(gòu)，從而深化、廣化、美化其語言感。

2.熟讀成誦能夠提高對言語的敏感性

首先是感受渠道的增加，其次是反應(yīng)的敏捷度的加快。看、說、聽動用了視覺、運動覺、聽覺三條感受渠道輸入言語，多重編碼不僅有助于增強記憶，而且也意味著提取再現(xiàn)言語觸發(fā)的多渠道。由于反復(fù)熟讀而形成的條件反射系統(tǒng)又加快了反應(yīng)的速度，一旦有相似相近的文字形象、發(fā)音動作、語音感受或語義情景、觀念類型、情感樣式的刺激，幾乎是自動化的、直覺的，腦海里會馬上跳出相應(yīng)的當(dāng)初所記誦的典范言語，這就是古人所說的“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的出神入化之境。關(guān)于這一點，古往今來的作家體會最深，類似的經(jīng)驗之談不勝枚舉。鄭板橋說：“茍能背誦如流，則下筆作文，思潮奮涌，不患枯澀矣?！?/p>

3.熟讀成誦能夠培養(yǎng)思維的條理性、邏輯性和提高形象力、概括力和口語表達(dá)能力

書讀到一定程度往往就開始嘗試背誦，嘗試背誦中出現(xiàn)的思維“短路”或篡改原文往往引發(fā)讀者的反思——為什么會“短路”？為什么與原文不一致？原文的思路到底是怎么樣安排的？原文說法跟我的改動相比孰優(yōu)孰劣？經(jīng)過這樣一番揣摩，不光更深刻地理解了原文，自己的思維的條理性和邏輯性也不知不覺地得到了提高，言語作品中詞語、句子組合關(guān)系的靈活多樣，熏陶錘煉了讀者的思維和言語的連貫性、流暢性;縱橫聚合關(guān)系的千變?nèi)f化、奇崛超拔則會大大激發(fā)讀者的想象力，培養(yǎng)思維的靈活性。

★作者單位：廣州市南沙區(qū)金隆學(xué)校。