將惠州傳統藝術文化引入中小學審美素質

劉輝

摘要：本文以惠州傳統藝術文化教育為例，闡述了將地方傳統藝術文化引入中小學素質教育的意義，并結合教學實踐，從利用課堂時間教授、運用課外活動時間進行延伸教育、開辟校外“第二課堂”、營造氛圍潛移默化等方面，論證了運用多種渠道將地方傳統藝術文化引入中小學審美素質教育的可行性。

關鍵詞：惠州 傳統藝術文化 中小學 審美 素質教育

將惠州傳統藝術文化引入中小學審美素質教育，是對素質教育內容的有益補充，是對本地傳統藝術文化的積極利用，更是對自己文化的尊重和繼承發揚。通過學習，能夠培養中小學生的審美素質，陶冶道德情操，增加中小學生的人文藝術底蘊，增強對家鄉文化的認同感、對家鄉的熱愛感。是一條行之有效、富有意義的教育途徑。

一、將惠州傳統藝術文化引入中小學素質教育的意義

國家教育部頒布的《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》基本理念第八點是弘揚民族音樂 ：應將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂課重要的教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發展和社會生活的變遷，反映近現代和當代中國社會生活的優秀民族音樂作品，同樣應納入音樂課的教學中。惠州漁歌、客家山歌是民族音樂的重要組成部分，是我國民族藝術花園中的一顆奇葩，是智慧的惠州人在世代的辛勤勞動過程中，產生并積累下來展現給世人的寶貴精神財富。表達了惠州人民純真、質樸、最有時間連續性、最具活力的情感和生存觀念，是增強民族凝聚力的重要文化符號，是內心深處最深最親的文化情結，更是原滋原味、令人向往的審美藝術。除此之外，藝術文化的功能還是多元的。以客家山歌為例，客家人喜歡用山歌來歌唱勞動、歌唱生活、抒發情思、宣泄憂愁、鼓舞斗志。生產生活的全部內容皆可入歌，都可以成為山歌的題材，是一部在歌聲中展開的生活百科全書。讓中小學生學唱和欣賞客家山歌，在審美的同時，了解前人的奮斗史、生產史、情感史，了解當地的風土人情、生活習俗，可以增加人文知識，拓展文化視野，培養美好情懷。即藝術的智育和德育功能。

讓中小學生了解、學習惠州傳統文化藝術、客家山歌，既是對審美素質教育的正確理解，藝術多元功能的充分發揮，又是對本族體文化的尊重和繼承，同時還是富有特色的文化優勢的利用，是一舉多得的好事，具有很大的現實意義和長遠意義。因而，讓中小學生了解、學習惠州傳統藝術文化，將其有機納入課堂，是可行的，也是必要的。

二、將惠州傳統藝術文化納入中小學審美素質教育課堂

面對豐厚的惠州傳統藝術資源，將其引入中小學審美素質教育課堂，方式豐富多彩，渠道也多種多樣。

（一）音樂課上教唱客家山歌、漁歌

在音樂課上教唱客家山歌，是讓中小學生了解、學習客家山歌的最直接有效的方式之一，也是對音樂教材的積極填充。人民版的義務教育音樂教材專門留有一版塊叫鄉土音樂，里面并沒有內容，即是為各地中小學音樂教師介紹、教唱本土音樂留下空間。利用幾節課或者每節課的部分時間，讓學生學習、欣賞客家山歌，在保證中小學音樂開課時的基礎上，在有限的時間內增加無限的內容，積極擴充課堂內容含量，是事半功倍的好事，也是對方案標準第三部分第21項“各校切實加強美育和勞動教育，按照教學計劃認真上好美術、音樂、勞動教育課”的正確詮釋。同時，在那些偏遠欠發達地區，把山歌、漁歌引入音樂課堂，請民間歌手到學校一展歌喉，不失為一種方便經濟的方式。我們知道，民歌發之于山野，是勞動人民生產勞作時的重要放松手段。且愈是經濟不發達的地方，可供娛樂的方式很少，自娛自樂的山歌就成為老百姓的主要消遣方式，山歌的水平也就愈高。因此，在這些地區，讓中小學生學習山歌等民間藝術，理由和意義是不言而喻的。

首先，原滋原味的山歌通過教師美妙的歌喉演唱出來，或是請其中會唱的學生清新的嗓音唱出來，能一下抓住學生的心，引起他們的興趣。其次，通過介紹山歌的藝術特點、風格、人文內涵、學習意義等，使學生進一步了解山歌。意識到山歌就是身邊的藝術，是自己的藝術，增加學習的信心。最后，教師可直接教，也可借用多媒體手段教，或兩者結合起來。

教學過程豐富：1.體驗。“倡導完整而充分地聆聽音樂作品，使學生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗；啟發學生在積極體驗的狀態下，充分展開想像；保護和鼓勵學生在音樂體驗中的獨立見解。”（《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》）2.合作。鼓勵學生表演山歌劇、漢劇，培養學生良好的合作意識和在群體中的協調能力。3.競賽。客家山歌有多種對歌，形式生動活潑，可男女學生對歌、分組對歌、師生對歌等。還有學習水平的競賽，如讓學生上臺演唱，分組演唱，看誰唱的好。引入競賽機制，激勵學習熱情；布置課外作業。讓學生帶著興趣做社會小調查，看身邊的山歌有什么特點和風格，與其他山歌的異同在哪里，山歌的種類，山歌的唱腔，與山歌有關的活動習俗等。豐富教學方法，寓教于樂，使學生在輕松愉悅的氛圍中，接受審美教育。

（二）積極利用課外活動時間，了解惠州傳統藝術文化

義務教育尤其是小學階段，每天專門為孩子們留有課外活動時間。

課外活動是組織者根據教育教學的實際需要，組織形式多種多樣、內容豐富多彩的課堂教學以外進行的活動，是課堂教育的必要補充。充分的利用好這段時間，學習惠州傳統文化藝術，開展多種文體活動，可以有效的培養學生的藝術素養，增加學生人文底蘊，增強對家鄉的熱愛感、家鄉文化的認同感。

讓課外活動成為學生學習惠州傳統藝術文化、客家文化的樂園、欣賞樂園、表現樂園、創造樂園。如前所述，課外活動可以內容豐富多彩，形式不拘一格，以學生為本，尊重學生的主體性，只要有利于學生素養培養和素質拓展的人和事物，都可以請進課外活動。以音樂審美為例，讓學生了解惠州傳統音樂文化，可以通過學唱、欣賞、表演、創造等方式。開展形式有很多。如學唱和欣賞山歌藝術，可以教師教唱、學生教唱、教師演唱、學生演唱、請民間藝人演唱、欣賞多媒體，有條件的還可到民間采風，去音樂廳欣賞等；表演，組織學生運用客家傳統表演道具和服飾，排練客家傳統藝術如漢劇、小小山歌擂臺賽、小小山歌創作賽、知識搶答賽等，其時，教師只是組織者和引導者，放手讓學生去干，充分調動他們的興趣和創造性，使學生在自主設計、協同合作、資料收集、節目排練、節目表演的過程中，既培養了合作精神和創造性，又增加了藝術素養。開設講座，惠州藝術文化豐富博大，有書院文化、漁歌文化、“四東文化”；客家文化：山歌文化、節俗文化、建筑（民居）文化、民俗文化、家庭文化等，利用課外活動時間，請民間藝人和相關文藝工作者來校做講座，并通過報刊雜志等讀物，有條件的還可組織學生去現場參觀，使學生得以親身實地的接觸傳統藝術文化，增加藝術素養，增強人文底蘊。從而用行動實踐方案第三部分的第20項：“重視學生體育、音樂、美術素養的培養，學生文體活動豐富多彩”。

（三）開辟“第二課堂”，了解惠州傳統藝術文化

“第二課堂”和課外活動時間有些相似，相同點在于都是“第一課堂”教學時間之外的、與“第一課堂”教學內容相關的教學活動，是“第一課堂”的有效延伸和補充，形式和內容都豐富多樣；不同點在于它的學習空間范圍更廣大：可以在教室，也可以在操場；可以在學校，也可以在社會、家庭。如果說課外活動主要在學校范圍的話，那么“第二課堂”則更多的在校外。博物館、歷史文化遺址、紀念館、圖書館、革命遺址、革命紀念館、青少年活動中心、展覽館、文化館、名人故居、劇院、文化活動中心等都是開展“第二課堂”的優良場所。了解惠州本土人文歷史，了解客家文化和名人志士，組織學生去博羅縛婁國尋根之行、豐湖書院、博物館、名人故里行、名人故居、文化藝術中心、西湖大劇院、青少年宮等等，到現場實地了解，得到生動直觀的素質教育。還可鼓勵學生發表觀后感，寫讀后感，加深理解。培養他們積極進取的學習態度、健康向上的生活情趣，陶冶高尚情操。浙江杭州在這一方面的做法值得學習和借鑒：計劃從2007年在杭州市六個老城區開始實施，經過2—3年的努力，到2010年，建成以各級政府為主導、以公益性場館為主體、其他各類青少年素質教育基地為補充、社會各界廣泛參與的青少年學生第二課堂活動網絡。各類公益性場館的青少年參與比例大幅度提高，總體占比達到二分之一，第二課堂成為學校課堂教育的重要補充和素質教育的重要方式，形成管理網絡健全、運作機制完善、場館效益提高、學生踴躍參與、青少年素質全面提升的第二課堂教育新局面。實現“兩個走在前列”，即杭州未成年人思想道德建設走在全省全國前列，杭州公益性場館建設和使用走在全省全國前列。

最后，通過營造濃厚文化氛圍，促進審美素質教育的開展。氛圍的營造可從幾個方面著手：學校領導和教師的重視；學校多種公共設施的利用：如校報和黑板報的上的傳統文化內容，校園廣播部分采用方言播音，播放方言歌曲；經常舉行相關知識競賽、表演比賽等等，自上而下、全方位的采取行動，在濃濃的氛圍中，既促使學生有意識的學習，主動的學習，又產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”潛移默化的長久效果。因為只有民族的才是世界的，同理，只有有特色的，才是更有生命力的，更精彩的。