咀嚼經(jīng)典 奏響閱讀教學(xué)的強音

蔡華杰

閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占據(jù)了重要的位置，教師要重視閱讀教學(xué)，這不僅可以使學(xué)生獲得知識，更重要的是讓學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)得到提高。尤其是那些經(jīng)典的文章，字里行間滲透著作者深厚的情感，是作者人生境遇以及情感體驗的積淀，這些文章睿智精悍、寫盡人生百味。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要注重和學(xué)生一起咀嚼經(jīng)典，奏響閱讀教學(xué)的最強音。

一、閱讀古文，作伴文人騷客

歷經(jīng)幾千年流傳下來的古文，語言凝煉經(jīng)典，讓人讀后余味無窮。但是，在實際的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生卻對其望而卻步，產(chǎn)生了強烈的畏難情緒。解決這種情況的有效方法就是走近文本的作者，研讀字里行間那些文人騷客留下的印跡，幫助學(xué)生理解文本。

例如，在教學(xué)《桃花源記》這篇古文時，教師并沒有直接指導(dǎo)學(xué)生翻譯字詞句，因為在文章中有很多學(xué)生理解困難的字詞，如果教師直接讓學(xué)生翻譯，就會使學(xué)生對文本學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，這樣對于學(xué)習(xí)顯然是不利的。教師首先指導(dǎo)學(xué)生走近作者，通過學(xué)生自己查找資料，對于作者陶淵明一生濟世的抱負(fù)不得施展，最后歸隱田園的情況有一個簡單的了解，然后教師指導(dǎo)學(xué)生將這些資料和文本進行聯(lián)系，在文本中找到關(guān)于作者的印跡。通過學(xué)生們的認(rèn)真思考，深入探究，發(fā)現(xiàn)在文中出現(xiàn)的桃花源正是作者心中向往的理想境地。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生們基本掌握了文本的主題，這時再引導(dǎo)學(xué)生逐句解讀就事半功倍了。

每篇古文中都有文人墨客的人生印跡，也許是精神思想方面的，也許是人生體驗方面的，這樣的印跡使整篇文章變得充滿思想活力。在教學(xué)中，教師不要單純追求逐字逐句的翻譯，而是應(yīng)該讓學(xué)生首先了解作者及其相關(guān)的背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣教學(xué)就會變得輕松，教學(xué)質(zhì)量也能夠得到最大的保障。

二、閱讀詩歌，理解意境情思

在蘇教版初中語文教材中有很多優(yōu)美的詩歌，這些詩歌將作者的情感抒發(fā)得淋漓盡致，這也是我們閱讀詩歌尤其需要體會的一點。詩歌情感的抒發(fā)離不開所憑借的意象和意境。因此，閱讀詩歌，不能忽略對詩歌意象、意境的分析，只有引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩歌的意境之美，才能幫助學(xué)生深刻感悟詩歌的情感，進而受到情感的熏陶。

例如，蘇教版初中教材中有郭沫若的名篇《天上的街市》，這首詩寫于軍閥混戰(zhàn)時期。當(dāng)時的中國社會動蕩，詩人身處半殖民地半封建的統(tǒng)治之下，心中對于未來的美好憧憬逐漸破滅，內(nèi)心充滿了苦悶以及彷徨，在這樣的背景下，詩人寫下了這首詩。在這首詩中，詩人使用了極具象征意義的意象，例如星、燈、牛郎、織女等，表達出作者對于美好未來的向往之情。在這首詩中，作者用細(xì)膩的筆觸，生動真實地構(gòu)建了一種虛幻的意境，在字里行間滲透了詩人真摯的情感。在具體的教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生反復(fù)的朗誦，而且要指導(dǎo)學(xué)生深入思考，充分體會“街市”這一意境的深刻含義，從而幫助學(xué)生體驗詩歌中抒發(fā)的情思。

詩歌閱讀教學(xué)，當(dāng)然離不開對詩歌的誦讀，但是誦讀的時間不宜過多。如果教師簡化誦讀的時間，將教學(xué)重點放在引導(dǎo)學(xué)生靜思、深思、充分體會方面，能更好地幫助學(xué)生體會詩歌創(chuàng)造的意境美，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，同時也將幫助學(xué)生體會詩歌中的深刻情感，讓學(xué)生愛上詩歌，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

三、閱讀散文，暢談人生哲理

在初中閱讀教學(xué)中，還有一部分十分重要的內(nèi)容，那就是散文。散文形式靈活，語言優(yōu)美，并且蘊藏著深厚的情感以及深刻的人生哲理，但是其中的哲思真理對于初中生來說在理解方面存在一定的困難。這就要求教師教給學(xué)生閱讀散文的方法，讓學(xué)生抓住文本中的精華所在，仔細(xì)咀嚼，感悟人生哲理。

例如，《鼎湖山聽泉》這篇寫景散文，平淡中包含了深刻的哲理。鼎湖山的泉水流淌的聲音動聽，而且滋潤了樹木萬物，這股泉水不僅流淌在山中，還流淌在人們的心中。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生體會文本中的深刻哲理，設(shè)計了這樣的問題：“在文中作者將鼎湖山的泉水比作是它的靈魂，作者這樣說用意何在？”學(xué)生通過解讀文本，體會到鼎湖山的泉水不僅給鼎湖山帶來了生機，同時還孕育了悠久的文化以及歷史，讓人得到心靈的洗滌和升華，讓人感到生命力的旺盛，這就是被稱之為“靈魂”的原因。在學(xué)習(xí)這篇課文的過程中，學(xué)生體會到對大自然的熱愛之情，從而生發(fā)出對人生的熱愛，感受到生命的永恒和美麗。

在散文閱讀教學(xué)的過程中，分段、概括段意等不應(yīng)過分強調(diào)，因為這樣，經(jīng)典散文的美感就不存在了。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，品味散文中涌動的強盛的生命力，在仔細(xì)咀嚼品味的過程中體會文本的精髓，體驗人生的哲理，使學(xué)生形成正確的人生觀。

閱讀教學(xué)的重要性不言而喻。在閱讀教學(xué)中，經(jīng)典作品的鑒賞品讀能夠在很大程度上提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，進而提升綜合素質(zhì)。對于經(jīng)典閱讀教學(xué)，語文教師要端正自己的態(tài)度，給以足夠的重視，教會學(xué)生品味經(jīng)典的方法，將我們的中華文化傳承發(fā)揚。咀嚼經(jīng)典，品味人生，奏響閱讀教學(xué)的最強音，讓我們在閱讀的過程中享受樂趣，讓閱讀教學(xué)成為語文課堂上一道絢爛多姿的風(fēng)景。

作者單位：江蘇省海門市天補初級中學(xué) （226111）