中學生古詩詞個性化學習初探

姬萬錄

學生在中學時期，身心會自然發展并漸趨成熟，人生觀與價值觀正在形成，這使他們具有很強的個性、自我性和可塑性。中學古詩詞中有豐富的思想內涵可以滋養學生的精神世界，可以引導學生的情感態度與價值觀，幫助學生形成健全的人格。把握中學生身心特征、重視性別差異和個性化傾向、倡導個性化學習，正是詩詞育人功能的具體表現。學習古詩詞可以提高學生的欣賞品位和鑒賞能力。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，如果不在詩詞的海洋中暢游，是無法領略風格各異、奇妙瑰麗的詩詞世界的。因此，語文教師應滿足不同學生個性學習的需求，大力倡導課外閱讀，提倡并鼓勵個性化閱讀和學習。

一、中學生心理特征及需求

中學生正處于“心理斷乳”向“漸漸成熟”轉變的階段，此階段對形成健全人格的影響及其深刻。“在這個年齡段，家庭、學校和其他社會性力量對孩子們提出了更高的要求，孩子們的自我評價變得更加敏銳。”（埃里克森《同一性（青少年與危機）》1968）在此時期，教師和家長空洞的說教只會招致學生的反感和抵觸，產生叛逆的情緒，這就需要學生們在學習和探索中發現自我、找到自我、認知自我，而古詩詞恰恰是實現這一目標的捷徑。在閱讀詩歌作品時，學生探究了作者的生平經歷和性格為人，了解了作者的生活時代和生存環境，把握了作者的心理歷程和精神世界，可以自然而然和一些詩人成為心靈相通的朋友。我們不能奢望學生欣賞每一位詩人，更不能要求學生和每一位詩人心靈相通。但至少我們能做到讓學生能喜歡一位或數位志趣相近、心神相通的詩人，并以這個詩人為基點，倡導課外探究和課外閱讀，發掘詩人所處特定時代的社會風氣和時代精神，了解詩人寫于不同時期和地點的作品，從而從整體上把握詩人的情感、志趣、風格及性格。再由所喜歡的詩人推而廣之，尋找個性或風格類似的詩人，有針對性的搜集、吟詠、歸納這一類詩人的作品，由點到面、由淺入深的學習，定會獲益匪淺。

二、倡導古詩詞個性化學習

語文教育是人文教育，語文教育的過程就是把人文精神內化為學生個人的人格構成的過程。古詩詞蘊涵豐厚而深廣的人文性，在語文教學中，如果教師能夠有意識地引導學生從個性的角度和層面去體驗古詩詞豐富而深廣的情感，定會在形成學生健全人格方面發揮不可估量的作用。所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同于其他人的特質，這個特質表現于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，個性化是人的存在方式。研究個性，就是研究人，就是研究人生。古詩詞教學不僅要研究詩人（知人論世），也要研究學生，在學生和詩人之間找到性格的共鳴點，讓學生在仰慕詩人的同時也悅納自己，從而主動探求知識之真、道德之善和情感之美，在詩香中涵養性格，在詩韻里彰顯自我。

三、重視性別差異和個性化傾向

劉勰在《文心雕龍·體性》篇中說：“才有庸後，氣有剛柔。”“風趣剛柔，寧或改其氣。”意謂文章有剛有柔，是由作者的氣質和稟賦所決定的。這種把文學風格剛柔的表現與詩人個性聯系起來的觀點，為后代文論家所接受，并加以闡釋。一般來說，男性偏于陽剛，女性偏于陰柔，這是社會角色使然，也是身心特點使然。因而在古詩詞學習過程中，男生更喜歡豪邁雄壯、沉郁頓挫、慷慨悲涼的邊塞詩、詠物詩、懷古詩、哲理詩，女生更喜歡清新典雅、婉約凄切、恬淡寧謐、纏綿宛轉的山水詩、宮廷詩、閨怨詩、思鄉詩。這種閱讀興趣的性別差異就是閱讀的個性化傾向。個性傾向性決定著學生的學習態度，決定著學生對學習對象的趨向和選擇。教師應尊重學生的個性化閱讀。以詩歌為例——男生可以多讀陳子昂、駱賓王、王昌齡、李白、岑參、杜甫、韓愈、劉禹錫、辛棄疾等人的詩篇，女生可以選擇讀宋之問、張若虛、孟浩然、王維、孟郊、溫庭筠、李清照等人的作品。當然，同一詩人在不同時期和不同心境下其題材和風格也不會一成不變，比如李白，既有陽剛的一面，也有陰柔的一面，如果女同學不喜歡《將進酒》這類豪放不羈的詩詞，就可以去讀《清平調》、《勞勞亭》等另一類型詩詞。

天地造化，男女有別，個性大同。所謂“男生向左，女生向右”，是期望通過古詩詞教學，讓男生更像男人，具有男人的特質——有責任、敢擔當、勇作為、有正氣、有情志、有胸懷；也期望女生具有女性的稟賦——清麗溫婉、柔美靈秀、雋永俊逸、敏感細膩、優雅智慧。當然，無論男女生，都應在學習古詩詞的過程中樹立崇高的社會責任感、熱愛祖國的大好河山、感受豐富的美好情感、培養良好的自我認知。正如雅斯貝爾斯所言：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。惟愿師生在品味蘊含著中華民族精神和品格的古詩詞過程中，從古代詩人的精神世界中汲取正能量，營葺自己的心靈家園。

作者單位：甘肅省隴南市成縣第一中學（742500）