家鄉山水鐘靈秀 一草一木總關情

楊肇文

《義務教育品德與社會課程標準》（2011年版）在闡述課程理念中明確指出：兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來的；兒童的發展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實踐，與外部環境積極互動而逐步實現的。課程的教與學都必須植根于兒童的生活。基于此點考慮，充分開發和利用好本土資源，融入品德課程應當為教師所重視。教師應采取各種措施、多種途徑，整合多樣而開放的有形和無形的資源，引導學生尊重傳統，讓他們從中感受到本土文化的獨特氣息與價值，感受到祖國文化的悠久歷史和博大精深，從而對家鄉文化乃至祖國文化產生自豪感。這一切讓我們感到在品德課程中進行本土教育探索和整合本土文化資源是十分必要和迫切的。

為此，筆者將無錫本土資源分為無錫歷史文化資源、無錫山水地理資源、太湖文化風俗資源和無錫各類美藝院館資源等，這些無錫本土資源就在兒童生活中，是可充分利用的補充課程，關鍵在于如何合理切入品德課程，充分發揮其應有的教育教學作用。

教師應在充分了解這些寶貴資源和兒童學情的基礎上，利用好這些無錫本土資源，并從品德課堂中有效地輻射到兒童生活中去。

一、千年闔閭遺風——無錫本土歷史資源對課程內容的相應補充

無錫歷史悠久，是一座具有三千多年歷史的古城。早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化，先民們以自己的智慧和辛勤勞動，創造和豐富了太湖流域輝煌的遠古文化。無錫有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。那時泰伯奔吳，將中原地區的文化帶人江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化。

優質深厚的無錫本土歷史資源源遠流長，在小學品德課程中有許多可以融入的契機。例如四年級下冊《認識廣告》一課，一位無錫老師結合無錫新區鴻聲鎮特產“青白團子”，以為青白團子做廣告為環節，引導學生辨析廣告真實、簡潔等特點，更可貴的是將“清白做人”的人格價值觀滲透其中。而吳文化中“青白團子”所蘊含的“清清白白做人”的歷史傳統人生觀與如今提倡的社會主義核心價值觀也是相吻合的，因而使無錫本土歷史資源一下具有了現當代教育意義。因為無錫話“禪讓”接近“三餡”，所以為贊揚泰伯奔吳“禪讓”王位的義舉，無錫地方上流傳下來了“三餡團子”。這一取自無錫本土歷史的知識點的補充，不僅起到了豐富歷史知識的作用，還可以讓中年級學生理解“禪讓”這一高尚情懷的偉大，激發對家鄉先拓者們的理解和敬畏。

品德與社會六年級下冊中有《自然資源取之不盡》這一課，立刻可以讓人聯想到無錫惠山出土的石碑刻文“有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清”。古時錫是冶煉兵器的重要原材料，而當時的無錫地區就盛產錫，有很多小國便來掠奪資源，造成相爭之勢。后來因錫開采過度，直至枯竭，局勢便安定下來。因此這里得名“無錫”。在本課中插入無錫地名來歷的介紹與對冷兵器時代資源的開發狀況，相信會引起學生更加普遍地認同感和對社會和平安寧的期冀。

再如品德與生活二年級上冊《過去的故事》和品德與社會五年級下冊中的《李奶奶身上的傷痕》兩課，均是回溯近代百年屈辱與抗日戰爭、解放戰爭時期的歷史。教師可以火與血的記憶為線索，介紹無錫革命烈士秦起、李伯敏等，讓學生從緬懷身邊的革命英雄開始，了解他們的英雄事跡，感悟其為理想和紅色信仰而不屈斗爭的精神。

二、山水風土怡情——無錫本土地理資源對學生生活的有效滲透

無錫是一個風景優美的旅游城市，有著得天獨厚的自然風景和豐富的山川水文資源。無錫風光具山水之勝，共河湖之美，兼人工之巧。無錫山不高而清秀，水不深而遼闊，集江、湖、河、泉、洞天、竹海為一體，是充滿溫情和水的江南歷史文化名城。太湖融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊、峰巒隱現、船行碧波上，身處太湖猶如在畫中。黿頭渚集太湖山水與園林建筑于一體，被稱為“太湖第一勝境”；天下第二泉清澄甘洌，曾有名曲“二泉映月”歌之詠之。

我們的品德課程可以有效利用好這一天然資源，在品德與生活二年級下冊《春天在哪里》中就可以通過課件出示家鄉的春景，學生的觀察與交流也要放到無錫山水這一特定的時空中，讓學生關注無錫自然環境中的變化，在交流與評價中，大家都會產生共鳴，容易引起學習中的“蝴蝶效應”。課后可以拓展實踐，也可以家校合作聯合舉行一些在長廣溪濕地公園等地的親子尋春游戲。

品德與社會四年級下冊中《綠色小衛士》一課以了解生態問題，樹立環保意識，轉變破壞環境的生活方式，采取保護生態環境措施為教學目標，可以聯系無錫本地山水環境變化來引導學生認識家鄉的生態問題。例如無錫惠山泉泉水甘醴，被唐代“茶圣”陸羽評為“天下第二”；唐代詩人李紳稱其為“人間靈液”；宋徽宗欽令建亭護泉，御題“源頭活水”，且譽為貢品，“月進百壇”；宋代大文豪蘇東坡慕名多次來品泉，有“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”的詩句。二泉汩汩流淌千余年，盛名一時。然而現在的二泉及其上流“春申澗”（戰國四君子春申君黃歇飲馬處）水量大不如前，幾乎斷流，不禁令人扼腕。2007年5月份發生的無錫太湖藍藻爆發引起的自來水危機事件進一步凸顯我國湖泊富營養化的嚴峻局面和藍藻水華頻發的現狀。太湖水治理工程是無錫當地最為關注的生態問題。而2013年來，無錫多發的霧霾災害天氣也可以作為身邊的事例引入我們的課程。如何可持續發展家鄉的經濟文化又不破壞家鄉山水自然環境，應當成為無錫學生熱心關注的社會問題，我們應鼓勵學生從身邊點滴做起，樹立節約資源、低碳環保意識，為家鄉生態出謀劃策。

三、太湖文化傳承——無錫本土文化資源對核心品德的情操熏陶

正所謂“一方水土，養一方人”。長江中下游秀麗的自然環境使無錫成為了“丹青之鄉”，太湖畫派自古傳承有序，從畫圣顧愷之到元代倪云林，再到近現代太湖畫派各路名家。無錫也被稱為“中國民族音樂之鄉”，“二胡之鄉”，特別是道教音樂、江南絲竹在這里流傳發揚。惠山祠堂群被譽為“中國最大祠堂群集中地”，封建宗族文化傳統得以完整保存。陶都宜興擁有得天獨厚的紫砂礦泥，時大彬、顧景舟等大批紫砂壺名家在此鏤心刻情。而惠山泥人傳統雕塑技藝、無錫精微繡、吳歌、無錫留青竹刻等傳統文化藝術近年來也蜚聲海內外。

品德與社會四年級下冊中《我們的民風民俗》一課就可以緊緊圍繞無錫非物質文化遺產作文章，設計環節時可以將無錫傳統節日風俗介紹到課中，比如中秋佳節無錫人燒“斗香”祈福等。在實際教學中講到中秋對詩時，筆者就曾經嘗試用無錫籍國學泰斗唐文治先生所創“唐調”吟誦法，吟誦古人的中秋情懷，讓學生感受并了解無錫傳統詩歌吟誦法。筆者還在課前下發學習單，引導學生從家鄉地方美食、傳統藝術、民間活動和特色物產等方面了解并在課堂上分組設計民俗一日游攻略，使學生充分了解無錫的民風民俗。

在品德與社會三年級下冊《家鄉哺育了我》這一單元中更是可以充分發揮教師自主能力開展品德教學活動，通過介紹家鄉的風土人情引領學生有意識、有目的地走進家鄉，身臨其境地感受吳地的文化古韻，從而激發家鄉自豪感，在此基礎上生成愛家鄉情結。而在四年級上冊《衣食的來源》一課時，又可以相機介紹無錫作為“魚米之鄉”的歷史與背景，特別還可以融入無錫籍的唐朝詩人李紳著名的《憫農》：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。在實際教學中我們發現四年級的學生對于詩句非常熟悉，也了解個中真意，但是卻普遍不知道李紳是在無錫創作這首詩歌的。憑借這首家鄉詩歌，教學中就可以輕易地鏈接其珍惜糧食的品德熏陶和對家鄉名人的敬重之情。

四、多類藝術院館——無錫本土美藝資源對豐富實踐的直接作用

無錫本土資源很重要的一部分是各類藝術院館。無錫作為一個體量較小的城市，與周邊如蘇州、杭州相比缺少藝術院館，然而如果能夠合理利用這些場館，也是對品德課程的一種很好補充。

以品德與社會六年級上冊《身邊的變化》為例，近現代無錫顯而易見的最大變化應該是民族工商業和以華西村為首的鄉鎮發展帶來的經濟繁榮，而進入新世紀后，無錫物聯網產業國家戰略正促進物聯網技術產業化應用，“感知中國”中心全面引領我國第三次信息產業浪潮，為我國的科技創新和經濟轉型發展努力，無錫近年來上市公司的比例也在與日俱增。本課可以帶領學生走進“無錫工商業博物館”回顧了解家鄉計劃經濟時代生活風貌的變遷，更可以通過對比改革開放以來城市舊貌換新顏，來豐富學生對家鄉的認識從而培養愛家鄉、愛祖國的情懷，增強社會責任感和時代使命感。

所謂“物華天寶、人杰地靈”，無錫本土資源中最重要的應該是人力資源。人是文化中最重要的因素，沒有人也就沒有了文化，文化是人創造的，本土文化中要突出人。在名人資源里，特別要關注民間藝人，他們是一筆特別的文化財富，當地的文化與他們密不可分。我們要了解這些名人的創作環境，了解他們是如何走上藝術道路的，如果有條件最好了解他們的人生經歷。在品德與社會五年級上冊中《我們為祖先而驕傲》就可以通過參觀惠山祠堂群中的宋范仲淹祠、明顧可久祠、明周敦頤祠、民國楊藕芳祠等了解無錫歷代名人，也可以通過榮毅仁紀念館和薛家花園等了解無錫榮氏家族與薛氏家族的風貌。

除名人祠堂紀念館等，無錫的藝術類院館也是可以極大豐富課程的資源。坐落在運河公園內的中國民族音樂博物館和蘇珈美術館，是可以熏陶無錫當地音樂、美術等藝術的院館。而位于蠡湖之畔的無錫鳳凰藝都全天候免費開放的油畫展也是對學生課外實踐的補充，可以增進學生對無錫本地藝術的了解，提高他們的審美能力，豐富他們美好的感性體驗，從而培養其熱愛家鄉、熱愛藝術、熱愛生活的情懷。無錫博物館、宜興紫砂廠、泥人博物館、綠波美術館、北倉門藝術沙龍中心、三蠡會館等如果能與課堂有機整合，也將進一步敏銳兒童的藝術細胞，讓兒童在藝術的生活中成就生活的藝術。

無錫本土文化資源是無錫地方的文化根基，它具有歷史性、傳統性、繼承性以及地域性，而其中的精華又匯入了中華民族文化的大流。所以本土文化不僅蘊涵著重要的知識來源，而且是學校進行愛國主義、歷史主義教育及全面開展素質教育的重要資源，更重要的是它非常貼近學生生活，容易激發學生的學習興趣。

家鄉山水鐘靈秀，一草一木總關情。相信無錫的品德課程中將無錫本土文化資源作為案例引入課堂，有利于引導學生主動學習、帶著興趣學習，這不僅能增強課堂教學的趣味性，活躍課堂氣氛，提高課堂教學的質量，還能增強個人的創造性、情感的體驗性，同時能培養學生解決問題的能力，在潛移默化中讓學生感悟道理。