油畫(huà)的裝飾語(yǔ)言

陳曦

摘 要：繪畫(huà)中的裝飾性是一種富有想象意境，帶有風(fēng)格化程式化的美，表現(xiàn)了藝術(shù)家的個(gè)人主觀思想與心靈的抒寫(xiě)，要求在表現(xiàn)形式上不單是再現(xiàn)直觀物象，而更多的是選擇和概括，從而表現(xiàn)其設(shè)計(jì)主題思想。裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用，表達(dá)的目的和任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造美感，而美感也就是裝飾藝術(shù)符號(hào)形成的過(guò)程和其中蘊(yùn)含的特定信息傳達(dá)的過(guò)程。油畫(huà)的裝飾性更是從盛行的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)后，以一種激揚(yáng)形式展現(xiàn)在繪畫(huà)中，與寫(xiě)實(shí)互補(bǔ)，在寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言中容易被忽略的畫(huà)面自身的力度，正是裝飾風(fēng)關(guān)注的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：線(xiàn)形裝飾；面性裝飾；色彩裝飾；綜合裝飾

油畫(huà)裝飾繪畫(huà)重直覺(jué)，重表現(xiàn)，求神似，它不依賴(lài)于焦點(diǎn)透視造型法，不是對(duì)物體進(jìn)行二維的平面化處理，通常使用“三變”即：變形、變色、變式對(duì)物象作大膽的創(chuàng)造。油畫(huà)裝飾語(yǔ)言是通過(guò)用畫(huà)刀、畫(huà)筆與形色的結(jié)合，是通過(guò)“穩(wěn)”、“準(zhǔn)”、“狠”表現(xiàn)出來(lái)，它的技法形式豐富多樣。在色彩裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中，由于各種材料和新技法的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)油畫(huà)藝術(shù)形式的審美經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

一、裝飾語(yǔ)言的主要分類(lèi)

（一）線(xiàn)形裝飾：線(xiàn)性裝飾即以線(xiàn)為主要媒介來(lái)輔助造型的表現(xiàn)方式，在簡(jiǎn)練生動(dòng)的寫(xiě)意形體上運(yùn)用線(xiàn)這一表現(xiàn)語(yǔ)言

線(xiàn)性裝飾大多是意象造型，但言簡(jiǎn)而意骸，且有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。線(xiàn)性裝飾美和線(xiàn)性抽象美，將強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和超時(shí)空的客體精神通過(guò)類(lèi)相方法表現(xiàn)在藝術(shù)本體之中。油畫(huà)中，線(xiàn)形的運(yùn)用也是非常的廣泛與重要，19世紀(jì)末葉，新的藝術(shù)革命在萌動(dòng)，藝術(shù)家們?cè)谂Φ貙ふ抑碌姆较颍麄€(gè)藝術(shù)處于一種綜合的狀態(tài)之中。在這一期間給予幾乎所有藝術(shù)家

以深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這是藝術(shù)史上第一個(gè)有計(jì)劃有意識(shí)地尋求一種新風(fēng)格的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也是以裝飾藝術(shù)風(fēng)格為主要特征的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)特征，很大程度上是由“線(xiàn)條”所決定的，這種富有新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特色的線(xiàn)條，既來(lái)自羅可可的裝飾、撒克遜彩飾，又來(lái)自東方中國(guó)的瓷器、玉器、日本的浮世繪等。

象征主義藝術(shù)家如古斯塔夫·莫羅、奧迪農(nóng)·雷頓等，他們不是描繪自己觀察到的事物，而是描繪感覺(jué)到的事物和直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，他們采用裝飾性的波浪形線(xiàn)條和珠光寶氣的色彩來(lái)組合畫(huà)面，其作品稱(chēng)之為裝飾畫(huà)也許并不過(guò)分。在凡高充滿(mǎn)激情的畫(huà)筆下的《星月夜》（1889年），《向日葵》（1888年）《自畫(huà)像》等就以強(qiáng)烈的刺激視覺(jué)和感情色調(diào)，以急速蜿蜒的粗大線(xiàn)條，構(gòu)成畫(huà)面的一種緊張的運(yùn)動(dòng)感。他那富有刺激的線(xiàn)條，彎曲、有彈性、富有變化創(chuàng)造出具有較強(qiáng)的生命力的作品。高更則以他那獨(dú)特的黑色輪廓線(xiàn)勾畫(huà)出物體的輪廓，極其富有裝飾味道，如《塔希提少女》一畫(huà)，他是以裝飾性手法展示出這片景物，確實(shí)具有東方藝術(shù)的單純美和裝飾美的特色

（二）面性裝飾：面性裝飾即是用面用體塊分割組合畫(huà)面的表現(xiàn)形式

面性裝飾常采用“平面化，規(guī)整化”的面，加深主題“意”的表達(dá)，時(shí)期更得的氣勢(shì)恢宏，獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)美，具有規(guī)律和秩序感，平面化，規(guī)則化的“面”具有強(qiáng)烈的裝飾意味。

后印象主義畫(huà)家塞尚認(rèn)為“自然中的每件東西都與球體、圓錐體、圓柱體極其相似。畫(huà)家必須學(xué)會(huì)描繪這些簡(jiǎn)單的形象。”塞尚采用色的團(tuán)塊表現(xiàn)法來(lái)描繪物象的體積、深度，用色彩的冷暖關(guān)系來(lái)造型。他的靜物畫(huà)是他的藝術(shù)創(chuàng)造中最成功的代表，在畫(huà)面中每一件物品都變成了最簡(jiǎn)單的體面，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)形象的生命力。如作品《有蘋(píng)果的靜物》（1900年），《圣維多克山》（1906年）。

（三）色彩裝飾：即以色彩為主要媒介來(lái)輔助造型的表現(xiàn)方式

裝飾畫(huà)的色彩是在寫(xiě)生色彩的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度概括，提煉，歸納，集中和夸張后，變化出來(lái)的色彩，它源于生活，但比生活更強(qiáng)烈，更單純，更富有主觀感情色彩。與一般繪畫(huà)色彩不同的是，它不受光源色，環(huán)境色，固有色的影響，可以根據(jù)需要靈活調(diào)配，將自然的色彩感受上升到理性，從而使色彩更加理想化。

裝飾色彩這種發(fā)現(xiàn)和研究自然景物色彩的形式美，研究自然色調(diào)中各種色相，明度和純度之間的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，然后巧妙地利用色彩的明快，協(xié)調(diào)，富有變化的特點(diǎn)，來(lái)突出和加強(qiáng)其裝飾效果。在統(tǒng)一的基調(diào)里，色彩之間可以通過(guò)漸變、對(duì)比等形式形成節(jié)奏，最大限度地體現(xiàn)出色彩的裝飾美。

（四）綜合裝飾：在繪畫(huà)中常常采用多種裝飾性的表現(xiàn)形式

運(yùn)用多種裝飾語(yǔ)言，往往是點(diǎn)、線(xiàn)、面、色不拘一法地運(yùn)用于一件作品中，相互交融，相輔相成地巧妙運(yùn)用于一體。繪畫(huà)不注重各表現(xiàn)手法的界限，靈活融洽的統(tǒng)一起來(lái)，靠直覺(jué)，輕松自由的營(yíng)造更有氛圍更層次豐富的畫(huà)面，賦予繪畫(huà)更多的內(nèi)涵。以上提到的很多大師都不僅僅是某一裝飾語(yǔ)言就成就了其作品，往往都是具有綜合的裝飾性，才使其作品得到大家的認(rèn)同贊美。現(xiàn)代油畫(huà)，更多不同的裝飾風(fēng)格材料技法產(chǎn)生，畫(huà)家使用不同的裝飾語(yǔ)言，不同的技法，各種綜合材料，使得畫(huà)面更具體有豐富性，可能性，滿(mǎn)足了不同的審美和心理需要。

二、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，為繪畫(huà)裝飾語(yǔ)言的應(yīng)運(yùn)開(kāi)辟了廣闊的領(lǐng)域，同時(shí)促成了裝飾思維觀念，藝術(shù)形式的不斷更新。使油畫(huà)裝飾藝術(shù)更趨于自由發(fā)展，風(fēng)格、派別疊起，印象、分離、抽象、立體、構(gòu)成、野獸……觀念影響形式，創(chuàng)作形態(tài)各異，形成了多姿多彩的藝術(shù)裝飾與藝術(shù)形象。我從油畫(huà)裝飾藝術(shù)的特征以及4種主要的裝飾語(yǔ)言結(jié)合幾個(gè)具有代表性的畫(huà)家與他們的作品進(jìn)行了淺顯的賞析研究。當(dāng)今，探討、研究繪畫(huà)的裝飾藝術(shù)以及它的語(yǔ)言，都有著重要的意義。任重道遠(yuǎn)，學(xué)無(wú)止盡。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖玉明.西方繪畫(huà)大師材料技法研究[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2001.

[2]王曉珊.關(guān)于裝飾藝術(shù)的思考[J].北京《裝飾》，2002，（8）.

[3]陳軟權(quán).解析色彩語(yǔ)義[J].《裝飾》2003，（6）.

[4]赫伯特·里德.《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》.

（作者單位：四川省眉山市東坡區(qū)青少年宮）