當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育的失范與矯治

于正國　鐘榮

摘 要：教育乃立國之本，是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動力。長期以來，黨和國家一直將教育事放在一個高度重視的位置上，近些年，全面發(fā)展，文化強(qiáng)國，體育強(qiáng)國的教育戰(zhàn)略隨即提出貫徹，教育工作者更是始終如一的深入探索研究教育的內(nèi)容，跟隨社會，時代，國家發(fā)展的現(xiàn)況與需要，致力于教育事業(yè)改革。尤其是學(xué)校教育，武術(shù)是中華文化的寶藏，武術(shù)教作為教育中的一個重要部分，也是現(xiàn)代教育中最為值得關(guān)注的內(nèi)容之一。下面本文將闡述分析現(xiàn)階段我國學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)中存在的問題與現(xiàn)狀，并且提出矯治解決武術(shù)教育失范的一些建議與措施，希望為當(dāng)代武術(shù)教育的未來發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：中國學(xué)校武術(shù)教育；問題與失范；矯治措施；影響因素

一、中國武術(shù)教育

提到武術(shù)一詞大家可能并不陌生，各種武術(shù)類型數(shù)不勝數(shù)，類似于中國功夫，詠春拳，太極拳，少林功夫等一系列。中國武術(shù)博大精神，同樣也是中華文化的藝術(shù)瑰寶，也是中華民族獨特性的表現(xiàn)之一，蘊(yùn)含著豐富的民族情感，同時也承載著國人的民族情感，更加彰顯著民族自豪感。中國武術(shù)雖然誕生歷史悠久，并且經(jīng)歷了漫長的發(fā)展融合，但是隨著時代的推移與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會的進(jìn)步，全球化趨勢增強(qiáng)，中國武術(shù)受到內(nèi)外各種因素的影響與撞擊，正在漸漸地被人們遺忘與丟棄。隨著近幾十年來，我國教育改革的不斷深入，全面發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹落實，文化建設(shè)主張?zhí)嵘先粘蹋湫g(shù)教育作為一種新的教育教學(xué)內(nèi)容逐漸普及納入到現(xiàn)代體育教育中，同時也是宣揚繼承與傳播中華文化的一種途徑或者手段。然而在當(dāng)今競爭理解的現(xiàn)代社會，武術(shù)作為唯一的一項民族傳統(tǒng)體育項目，其發(fā)展似乎與當(dāng)下人們的需求不相適應(yīng)，甚至有些落后與社會潮流，因此武術(shù)教育并沒有真正得到當(dāng)今大中小學(xué)體育教學(xué)的重視，同時也沒有起到傳承文化的重要作用，發(fā)展艱難曲折。

二、當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育中存在的問題與失范

我國目前相當(dāng)一部分學(xué)校武術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)況較差，武術(shù)課堂存亡堪憂，形勢較為嚴(yán)峻。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大多數(shù)小學(xué)學(xué)校，教師以及家長認(rèn)為社會競爭極其激烈，人們普遍對體育課堂不再重視，武術(shù)教育更是被人認(rèn)為是無用之學(xué)，武術(shù)課堂存在多次被占用或者干脆取締的情況，即使存在于課程安排表上，也只是形同虛設(shè)，流于形式；此外在顯存的一小部分武術(shù)課堂教學(xué)中模式比較僵化，單調(diào)，教師與學(xué)生傳承傳統(tǒng)深厚武術(shù)文化的意識淡薄，只是表面形式的武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在學(xué)校武術(shù)課堂中采用的方法多是教師教授演示武術(shù)的招式技術(shù)，然后手把手學(xué)生如何準(zhǔn)確的模仿單位，課堂形式單一，學(xué)生們對武術(shù)課堂興趣熱情不高，這種淺薄的武術(shù)教學(xué)法，既缺乏對中國傳統(tǒng)博大精深的武術(shù)文化的傳承，也對學(xué)生的精神思想沒有產(chǎn)生多大的影響。

筆者總結(jié)歸納，指出了影響我國學(xué)校武術(shù)教育失范的幾點主要因素。

（一）政府部門管理宣揚的缺位，錯位，甚至越位等

我國體育教育自誕生起就受到政府部門的管理，與弘揚民族精神和傳承中華文化緊密相關(guān)。然而近些年來，隨著武術(shù)教育的衰退，國家政府中宣部與教育部出臺了一系列的整頓體育武術(shù)教育的綱要，強(qiáng)制要求學(xué)校體育教育中增加中國武術(shù)等內(nèi)容，并且要與時俱進(jìn)，兼容中西，政府的這種管理方式雖然有一定的積極意義，但是事實上，這種管理方法對于武術(shù)教育的規(guī)范與學(xué)校自身武術(shù)教育規(guī)范不相吻合，這種管理方式更加偏向于宏觀的粗曠的指導(dǎo)，政府對學(xué)校體育教育管理缺乏具體的，可實施的操作性制度化安排，造成學(xué)校武術(shù)教育管理的政府缺位，權(quán)威性較低，效果不佳。而且此外，政府的指導(dǎo)與干預(yù)規(guī)范并沒有實事求是，真正遵循學(xué)校武術(shù)教育的具體發(fā)展規(guī)律，只是一味按照國家體育的統(tǒng)一規(guī)劃進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)校武術(shù)教育的被動與強(qiáng)制進(jìn)行，這種錯位偏頗的管理方式，反而壓制了學(xué)校武術(shù)教育的自由發(fā)展空間。

（二）當(dāng)下學(xué)校武術(shù)教育的核心價值取向不明確或者偏頗

經(jīng)過筆者長期的實地考察調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前在中國大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)建立起學(xué)校武術(shù)教育課程，但是更多地是虛有其表，在武術(shù)教育中更多地缺乏深厚的堅實的文化價值與文化底蘊(yùn)的支撐或者支持，逐漸地導(dǎo)致了武術(shù)教育的權(quán)威性與合理合法性，以及社會認(rèn)可度降低或喪失，產(chǎn)生了武術(shù)教育的失范。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種思想文化相互激蕩，不可避免地遭遇著沖突與矛盾，尤其是青少年群體心理結(jié)構(gòu)，價值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)，生活方式正在經(jīng)歷著變革形成的過程，再加上全觀念球化的影響，各種外來體育項目的襲擊，中國傳統(tǒng)武術(shù)文化價值觀念受到?jīng)_擊，沖淡了武術(shù)學(xué)習(xí)熱情，在國內(nèi)外兩種因素的雙重重壓之下，學(xué)校武術(shù)教育的核心價值觀念處于不確定或者價值取向偏頗漂移的狀態(tài)。在這種情況下，學(xué)校武術(shù)教育更多地要加強(qiáng)武術(shù)文化底蘊(yùn)的積淀。

（三）學(xué)校武術(shù)教育的目標(biāo)與手段正處于紊亂的狀態(tài)

當(dāng)前在我國武術(shù)教育的主要目標(biāo)是強(qiáng)生健體和弘揚民族精神，弘揚體育精神，作為一種體育的附庸和說手段，或者說更多地是學(xué)校的形式責(zé)任，而真正意義上，武術(shù)自身的特點與廣博的中華武術(shù)文化內(nèi)涵卻極少有人探究了解，這就導(dǎo)致我國當(dāng)?shù)膶W(xué)校武術(shù)教育目標(biāo)流于表面，走向偏頗。而學(xué)校武術(shù)教育的手段主要就是兩種，一種是選拔培養(yǎng)國家所需的武術(shù)競技后備人才的工具，另一種是單純作為強(qiáng)生健體娛樂消遣的手段，促使武術(shù)教育趨于體育化。這兩種手段不僅降低了武術(shù)學(xué)習(xí)的豐富性與趣味性，更大程度上失去了武術(shù)文化的深厚內(nèi)涵，最終使得趨向于分化的學(xué)校武術(shù)教育逐漸地流于形式或者空殼化，名存實亡，最終表現(xiàn)為紊亂的狀態(tài)。

三、針對學(xué)校武術(shù)教育問題的應(yīng)對與矯治措施

（一）學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自身特點

針對于當(dāng)下學(xué)校武術(shù)教育中的問題與失范情況，學(xué)校自身首先應(yīng)當(dāng)以武術(shù)和教育為兩個基本出發(fā)點，立足于中華武術(shù)文化的獨特性與學(xué)校教育的目標(biāo)對象制定武術(shù)教育的未來發(fā)展規(guī)劃充分發(fā)揮中國武術(shù)教育的特色與優(yōu)勢。當(dāng)前學(xué)校中出現(xiàn)的武術(shù)教學(xué)空殼化，學(xué)生們喜歡武術(shù)卻不喜歡上武術(shù)課，教師武術(shù)教學(xué)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象都顯示出了武術(shù)教育沒有與學(xué)校教育，文化教育緊密合理有效地結(jié)合在一起。因此，學(xué)校武術(shù)教育要明確教學(xué)的對象，以培養(yǎng)武術(shù)文化傳承者為教育目標(biāo)，充分考慮社會發(fā)展的需要。此外還要弄清楚武術(shù)的真諦，明確武術(shù)教育的意義，要形成具有中國特色的兼顧學(xué)校教學(xué)與武術(shù)自身特點的學(xué)校武術(shù)教育模式。

（二）武術(shù)在學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)作為一門獨立的學(xué)科

鑒于當(dāng)前我國武術(shù)教育依附于體育教學(xué)，逐漸趨向于被動凋零，名存實亡的危機(jī)情況，武術(shù)作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要瑰寶，應(yīng)當(dāng)獨立出來，形成一門獨立的學(xué)科，添加當(dāng)現(xiàn)代教育中。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育的地位與武術(shù)所承載的中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化身份不相匹配，當(dāng)下大中小學(xué)體育教育中，武術(shù)一般只是作為體育課程的極小的一部分而附屬于以西方體育項目為主大體育教學(xué)課程中。因此，面對這種現(xiàn)實，學(xué)校武術(shù)教育更應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到武術(shù)屬于體育，但是卻高于一般體育。武術(shù)的練習(xí)形式，內(nèi)容豐富多彩，富于變化，不僅匯集了踢，打，摔，拿，擊，刺等諸法，還蘊(yùn)含這中國傳統(tǒng)哲學(xué)，中醫(yī)學(xué)，倫理學(xué)，兵學(xué)，美學(xué)等多種文化思想觀念，形式繁雜多樣，內(nèi)涵復(fù)雜。所以，學(xué)校武術(shù)教育必須擺正自身的位置，不能將武術(shù)作為體育層面來對待理解教授，應(yīng)當(dāng)將武術(shù)設(shè)立為獨立學(xué)科，拜托從屬地位，從而帶動就業(yè)，培養(yǎng)獨特的武術(shù)人才，武術(shù)文化人才，積極推動中華武術(shù)文化走向世界。

（三）學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)堅持以技擊為核心，加強(qiáng)中華文化的滲透

當(dāng)前在我國，學(xué)校武術(shù)教育更多地只是注重武術(shù)技術(shù)的傳授，而且這種技術(shù)只停留在身體鍛煉的層面，淺顯表面并不深入探究學(xué)習(xí)。這種武術(shù)教學(xué)方法僅僅是把武術(shù)看做一般的體育，與西方外來體育項目的教授并無區(qū)別。據(jù)筆者了解，我國武術(shù)在與學(xué)校教育結(jié)合之前，一直是以技擊為核心發(fā)展路線，技擊是武術(shù)最根本的核心屬性，也是武術(shù)區(qū)別于體操舞蹈的特性因素，因此武術(shù)必須依附于技擊存在，然而當(dāng)下我國學(xué)校武術(shù)教育逐漸體育化，大大削弱武術(shù)的技擊性，使得武術(shù)離開了技擊而失去了良性持續(xù)發(fā)展的生存狀態(tài)，也導(dǎo)致武術(shù)缺乏了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵而走向空虛華而不實。因此，未來學(xué)校武術(shù)教育在堅持技擊為核心的同時要加強(qiáng)文化的滲透，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起中華民族優(yōu)秀體育文化的繼承，傳播，創(chuàng)新的責(zé)任，保持中華武術(shù)的鮮明特性，與民族特色，以文化傳承為朱，不要在激烈的文化大碰撞中喪失中華武術(shù)文化的獨特性。

四、小結(jié)

總之，當(dāng)代武術(shù)教育的生存狀態(tài)堪憂，其失范與矯治值得我們深思反省。

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（作者單位：重慶市榮昌區(qū)武術(shù)協(xié)會）