古溪長(zhǎng)存

莫奇鋒

帥立功，字宇榕，為廣西藝術(shù)家?guī)浀A(chǔ)堅(jiān)第七子。以家父“不徒虛名滿(mǎn)四海，但求拙筆遍人間”為銘，深究藝術(shù)精神。宇榕少承家學(xué)，直追唐宋；長(zhǎng)親師友，融匯創(chuàng)新。孜孜五十余載，益以讀書(shū)行路，功力甚為深厚。山水氣象沉雄，花鳥(niǎo)精致爽朗，書(shū)法遒勁流暢，詩(shī)詞浪漫清新。

《左傳》有云，建樹(shù)之人應(yīng)立德、立行、立言。帥老已逾古稀之年，成就斐然，桃李滿(mǎn)天下，雖身退美術(shù)教育一線，仍心系桂地文藝發(fā)展。近著《古溪藝韻》集真草篆隸之書(shū)勢(shì)，融傳統(tǒng)創(chuàng)新之法度，立豪放雄健之書(shū)風(fēng)。帥老為有德、有行、有言之輩，乃今之大家也。

“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重于銀鉤。”且書(shū)畫(huà)同源，書(shū)之高下優(yōu)劣上可知其人品，下可定其畫(huà)格。宇榕少時(shí)便從父臨畫(huà)學(xué)書(shū)，父之苛刻，但未使其好書(shū)也，然入廣西藝專(zhuān)之時(shí)，悟書(shū)于畫(huà)之重要，倍加學(xué)書(shū)。書(shū)學(xué)四十余載，遍學(xué)古今大師，融諸家之長(zhǎng)而自成一體。

其行草，上師王右軍之豪放流美，再師顏魯公之遒勁沉雄，后師米元章之狂放不羈。帥老作書(shū)，必先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。其書(shū)之起，由心生也，心之動(dòng)，物使之然也。觀帥老之行草，曲筆如弓，直筆如弦，多力豐筋，力透紙背。其狀宛若銀鉤，漂若驚鳥(niǎo)，舒翼未發(fā)，若舉複安。蟲(chóng)蛇盤(pán)樹(shù)，或往或還，似婀娜而束縛牽扯，欻奮起而武勇有力。

古文字為六藝之范先，隸楷行草乃其子孫，師甲骨篆籀為尋華夏藝術(shù)之根本。帥老書(shū)甲骨篆籀，措筆綴墨，用心精專(zhuān)。或恪守法度規(guī)矩，筆勢(shì)轉(zhuǎn)折回旋；或變通不限規(guī)矩，依字形而變化。筆勢(shì)堅(jiān)勁崛起，如龍騰江河；筆劃延長(zhǎng)下墜，如雨從天降。然其書(shū)引人之處，則在于裝飾形變之態(tài)。若蛟龍潛游，鳳雛翱翔；若飛鳥(niǎo)將擊，良馬奔騰。

創(chuàng)新當(dāng)入而后出，今之書(shū)畫(huà)者，多未深研傳統(tǒng)而一味求新。帥老提倡傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，以最大功力深研傳統(tǒng)，以最大勇氣創(chuàng)新實(shí)踐。其設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)書(shū)法，傳統(tǒng)法度與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，傳統(tǒng)字形與符號(hào)形態(tài)貫通。帥老日察鳥(niǎo)獸足跡，夜觀星象天宇，得自然之靈氣，而后構(gòu)思創(chuàng)作。其書(shū)或原始古樸，或裝飾怪誕，或寓意深省。耐人尋味，流連忘返。

沏清茶而靜品《古溪藝韻》，感傳統(tǒng)筆墨之厚重，悟現(xiàn)代筆墨之新潮。