生態(tài)視角下高職學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)內(nèi)容探討

摘 要： 本文從生態(tài)的視角，探討了高職學(xué)生跨文化交際能力的構(gòu)成要素，并據(jù)此提出高職學(xué)生在跨文化知識(shí)、跨文化意識(shí)及跨文化交際技能三方面的具體培養(yǎng)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)視角 高職學(xué)生 跨文化交際能力 培養(yǎng)內(nèi)容

引言

我國高職教育的發(fā)展之初，英語課程教學(xué)的焦點(diǎn)聚集在脫離社會(huì)文化語境的單純的聽說讀寫等語言技能的訓(xùn)練上。隨著高職教育的深化改革和對(duì)語言與文化關(guān)系的深入認(rèn)識(shí)，人們開始肯定語言與文化的整體不可分割性。2009年頒布的《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)要求（試行）》明確提出高職英語課程要“側(cè)重職場環(huán)境下語言交際能力的培養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)”，為高職英語課程教學(xué)改革指明方向。高職英語教師也逐漸意識(shí)到跨文化交際能力的培養(yǎng)和語言知識(shí)的輸入一樣重要，目的語文化和母語文化要兼容并舉。因此，老師們開始有意在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，融入跨文化教學(xué)內(nèi)容。然而需要深入思考的是：高職層次的英語課堂教學(xué)需要哪些跨文化知識(shí)？如何在教學(xué)中將跨文化交際培養(yǎng)內(nèi)容和語言技能的教學(xué)有機(jī)結(jié)合？本文嘗試從生態(tài)視角探討上述問題。

1.語言生態(tài)視角

生態(tài)語言學(xué)和教育生態(tài)學(xué)分別是生態(tài)學(xué)與語言學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合的兩門新興交叉科學(xué)。二者研究范圍雖然各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)的基本要義：綜合、平衡、動(dòng)態(tài)、發(fā)展。從生態(tài)學(xué)的視角看，語言是文化整體不可分割的一部分，因此高職英語教學(xué)必須融合跨文化教學(xué)。生態(tài)語言學(xué)和教育生態(tài)學(xué)的整體觀、動(dòng)態(tài)觀、互動(dòng)觀、環(huán)境觀等觀點(diǎn)，對(duì)于我們研究高職層次跨文化交際能力的培養(yǎng)內(nèi)容具有重要的啟示意義。

2.跨文化交際能力的構(gòu)成要素

Hymes提出社會(huì)語言學(xué)的一個(gè)基本概念，即“交際能力”（communicative competence），認(rèn)為交際能力是文化能力（cultural competence）的一部分， 言語行為的不僅要符合語法的正確性，而且要適合特定的社會(huì)文化環(huán)境，知道“什么時(shí)候、什么地方、用什么方式對(duì)誰說什么”[1]。對(duì)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素，國內(nèi)外學(xué)者都認(rèn)為它是一個(gè)綜合的、多維的概念，Gudykunst和Kim等從心理認(rèn)知角度提出情感、認(rèn)知和行為的構(gòu)成三分模式[2]；Samovarl和Portte等的三分要素為跨文化交際知識(shí)、跨文化交際動(dòng)機(jī)和跨文化交際技巧[3]；Guoming Chen則把跨文化交際能力分為個(gè)人能力、交際技巧、心理適應(yīng)能力和文化意識(shí)[4]。國內(nèi)學(xué)者中，劉學(xué)惠認(rèn)為跨文化交際能力“除知識(shí)向度外，還有思維向度、行為向度乃至情感和個(gè)性向度”，認(rèn)為跨文化交際能力應(yīng)包括基本能力、情感和關(guān)系能力、情節(jié)能力和交際方略四個(gè)系統(tǒng)[5]。

高職畢業(yè)生主要為技能型人才，在未來工作崗位需要運(yùn)用的跨文化交際能力主要為跨文化的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、合作能力、問題討論與處理能力、應(yīng)變能力等。針對(duì)上述能力要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)綜合平衡、動(dòng)態(tài)發(fā)展等觀點(diǎn)，我們認(rèn)為高職學(xué)生跨文化交際能力的構(gòu)成要素應(yīng)涵蓋三個(gè)層面內(nèi)容：（1）跨文化意識(shí)；（2）跨文化知識(shí)；（3）跨文化交際技能。這三方面內(nèi)容是一個(gè)生態(tài)整體，跨文化意識(shí)的樹立根植于豐富的跨文化知識(shí)，而熟練的跨文化交際技能又是具有跨文化意識(shí)和跨文化知識(shí)的外在表現(xiàn)。三者缺一不可，相互影響，綜合平衡，并隨著外語語言能力的提高螺旋向上發(fā)展[6]。

3. 跨文化交際能力的培養(yǎng)內(nèi)容

3.1跨文化知識(shí)內(nèi)容

拓展跨文化知識(shí)是提高跨文化交際水平的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知層面。主要包含顯性、隱性兩方面的跨文化知識(shí)內(nèi)容。

顯性知識(shí)是可以指直接學(xué)到的跨文化知識(shí)，如語言在風(fēng)俗禮儀、社會(huì)背景、文化意象、語言表達(dá)、習(xí)俗禁忌、國俗語義、歷史宗教等方面異同。具體針對(duì)高職層次的學(xué)生而言，跨文化知識(shí)的拓展可涵蓋如下內(nèi)容：語言、文化和思維的關(guān)系；詞匯的七種意義，即：概念意義、內(nèi)涵意義、社會(huì)意義、情感意義、反映意義、搭配意義和主題意義；日常交際中的文化差異，亦即稱謂、問候、贊美、感謝、致歉、送禮、邀請、告別、就餐、電話等交際情境中的文化差異；英漢習(xí)語、諺語和典故的文化內(nèi)涵及翻譯對(duì)比；英漢語言中明喻、暗喻和聯(lián)想的文化差異，包括英漢語中常見動(dòng)物詞、植物詞、顏色詞的文化內(nèi)涵、國俗語義和文化意象，數(shù)詞的崇拜文化和禁忌文化，數(shù)詞模糊語義的修辭功能；委婉詞的交際功能、禁忌詞的語用共同性和差異性；英漢流行網(wǎng)絡(luò)詞的時(shí)尚文化，等等。

隱性道德跨文化知識(shí)是指深藏于人們的潛在思想意識(shí)里，只有在真正進(jìn)行跨文化交際時(shí)才表露出來的知識(shí)，包含思維方式、價(jià)值觀念、非語言交際等方面文化差異。其中非語言交際教學(xué)內(nèi)容要從四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比：（1）體態(tài)語相同，意義相同。（2）體態(tài)語不同，意義相同。（3）漢語中有而英語中沒有的體態(tài)語。（4）英語中有而漢語中沒有的體態(tài)語。

3.2跨文化意識(shí)內(nèi)容

跨文化意識(shí)，指的是充分正確的與本民族文化有沖突或的差異現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面認(rèn)識(shí)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度而進(jìn)行的適應(yīng)和接受。跨文化意識(shí)的樹立是提升跨文化交際能力的前提[6]。和風(fēng)俗禮儀、歷史宗教等客觀的跨文化知識(shí)內(nèi)容不同，跨文化意識(shí)是主觀的、潛藏的，并非外顯的。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從母語文化正遷移入手，在掌握跨文化知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在意識(shí)層面上開展如下內(nèi)容教學(xué)：（1）樹立平等文化觀。引導(dǎo)學(xué)生摒棄文化偏見，樹立文化只有差異、沒有優(yōu)劣的平等文化觀。（2）增強(qiáng)文化的寬容度。加深學(xué)生對(duì)文化生態(tài)多元性的理解，辯證對(duì)待文化現(xiàn)象，寬容處理文化差異；（3）提高文化領(lǐng)悟力。透過差異的表象，理性理解與分析文化現(xiàn)象背后的特征本質(zhì)；（4）增強(qiáng)對(duì)文化現(xiàn)象的敏感性。能夠從異文化持有者的角度感知異文化，自覺進(jìn)行文化換位思考，培養(yǎng)學(xué)生文化融入能力。這些意識(shí)的樹立將有利于提高學(xué)生的內(nèi)在文化素質(zhì)，并直接作用于學(xué)生的跨文化交際態(tài)度和表現(xiàn)。

3.3跨文化交際技能內(nèi)容

值得注意的是，學(xué)生在經(jīng)教師傳授獲得一些客觀的跨文化知識(shí)、樹立了一定的跨文化意識(shí)之后，當(dāng)面臨真實(shí)的、復(fù)雜多變的跨文化交際情境時(shí)，他們往往并不能成功進(jìn)行交際。究其原因，是學(xué)生缺乏跨文化交際的技能和策略，無法靈活應(yīng)對(duì)，無法將認(rèn)知能力轉(zhuǎn)化為行為能力。跨文化交際技能培養(yǎng)的是學(xué)生行為能力，這也是跨文化交際成功與否的關(guān)鍵，包括如下方面培養(yǎng)內(nèi)容：（1）文化調(diào)適能力的培養(yǎng)，即通過各種途徑讓學(xué)生親歷跨文化情境，讓其對(duì)文化現(xiàn)象獨(dú)立做出判斷和解釋，并在心理上、思維方式上根據(jù)具體情境調(diào)節(jié)自身文化行為；（2）交際實(shí)踐能力的培養(yǎng)。即進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的語言基礎(chǔ)，提高語言與文化的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生掌握開始、維持和結(jié)束跨文化交際活動(dòng)的技巧、策略和應(yīng)變能力，成功進(jìn)行跨文化交際。

結(jié)語

“跨文化教育是新時(shí)代教育發(fā)展的趨勢，外語教學(xué)因?yàn)閷⒄Z言、文化、交際等有機(jī)結(jié)合，必然成為開展跨文化教育的重要平臺(tái)”[7]。在高職英語日常教學(xué)中，教師應(yīng)在語言技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)高職學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和就業(yè)競爭能力提高，為高職學(xué)生職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] SamovarL A & Porter R E.Communication Between Cultures（5th ed.）[M].Beijing：Peking University Press，2004：302-303.

[4]Guoming Chen Relationships of the dimensions of intercultural communication competence [J].Communication Quarterly， 1989：118-133.

[5]劉學(xué)惠. 跨文化交際能力及其培養(yǎng)：一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)[J].外語與外語教學(xué)， 2003（1）.

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[7]張紅玲.以跨文化教育為導(dǎo)向的外語教學(xué)：歷史、現(xiàn)狀與未來[J].外語界，2012（2）.