反思性實踐：卓越幼兒園教師成長路徑

李敏+++盧偉

【摘要】反思性實踐有助于幼兒園教師實現從“工具性”到“主體性”的超越，并引發幼兒園教師職業形象的重構和培養體系的變革。幼兒園教師必須在持續的教育實踐中獲得豐富的經歷和體驗，并對這些經歷和體驗進行反思，以不斷重構自己的信念、知識、技能體系。反思內容宜采用科學和倫理的雙重視角，反思主體應倡導個體與團體的多元互動。就學前教育專業師范生而言，采用基于反思的“模仿-創新”工作模式是一個被實踐證明頗為有效的專業成長路徑。

【關鍵詞】幼兒園教師；成長路徑；實踐；反思

【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2016）03-0032-05

一、反思性實踐概念的哲學解析

反思是近當代西方哲學中普遍使用的一個哲學概念，通常指“人對自己的思想、自己的心理感受等的思考”，〔1〕或“表示思考自己的思想、自己的心理感受，描述或理解自己體驗過的東西，即自我意識”。〔2〕孫正聿認為，反思即“思想以自身為對象，反過來而思之”?！?〕“反思”的突出特點在于，把日常生活乃至科學理論中人們習以為常的觀念、行為、“世界圖景”拿來加以拷問，尤其是對構成這些觀念、行為、“世界圖景”的前提和基礎進行拷問。

實踐作為一個哲學概念，通常是指“人類有目的地改造世界的感性物質活動”，從要素上來講，至少包括目的和手段兩個方面。無論是目的的確定還是手段的選擇，都離不開思維的作用，因此可以說，實踐活動和認識活動是不可分割的，實踐是認識產生的根源和發展的動力。

人的思想存在兩個基本維度，即“構成思想”的維度和“反思思想”的維度，〔4〕人們通常運用的是前者，即思維活動往往直接指向問題解決。問題是個體以自己的知識積累、能力基礎、價值體系為參照，針對所面臨的情境而生成的矛盾狀態。個體年齡越大、經驗越豐富，其實踐中的思維活動越容易習慣化、模式化、經驗化。這或許有益于快速解決問題，但同時也容易將問題單一化、簡單化。

從對哲學意義上的“反思”和“實踐”的分析可以看出，這兩者的結合意味著“構成思想”和“反思思想”的合二為一。無論最終的旨趣在于理論建構還是實踐變革，反思性實踐均不失為一種有效的途徑。尤其是對于實踐活動質量的改進而言，反思性實踐比傳統實踐更具優越性，它不僅僅直指問題的解決，更對思維活動本身進行反思，使得實踐活動的思想基礎、邏輯前提、價值假設、情感基礎等成為重新思考的對象，并最終導向對實踐活動（尤其是實踐所面臨的“問題”）的重新界定和變革。

二、反思性實踐對幼兒園教師成長的意義

（一）從“工具性”到“主體性”的超越

教師身份具有雙重屬性，一是工具屬性，即教師受第三方（包括國家、家庭等）的委托，負責對特定的對象（兒童）施加影響，以促使其身心發展符合第三方的期待與要求。二是作為個體的屬性。教師是人，具有人所特有的主體性特征，包括獨立性、主動性、創造性等。從這個意義上講，教師總是會尋求對自身所從事的教育活動本身的全面把握和掌控，這不僅需要教師把握如何教的策略，也要把握或者至少是參與到培養目標確定、教育內容選擇等的決策中去。

近年來，有學者認為，“現實中教師主體性的缺失非常突出”（劉云艷，2001），“教師主體性被遮蔽，確切地說是教師教育主體性的缺失，即在從事教育教學活動中自主性、獨立性、創新性的缺失”?！?〕事實上，教師的主體性并不是不言自明的，“教師主體是具有工具性的主體，并非真正意義上具有生命色彩的主體。教師只有本人成為主體，不再僅是計劃實施者和知識傳遞者，才可能富有生氣和色彩地創造‘人的教育”。〔6〕

那么，教師何以淪為“工具性”的存在呢？概括地講，當教師以外在于自己的“他律”為指引，被動地、順應地、通過技能性和操作性的工作模式去追求可測量的物質性目標時，其“工具性”就展現出來了。如日本學者池田大作所指出的：“現代教育已陷入功利主義的泥潭，這是很可悲的事情。這種傾向帶來兩個害處，一是教育變成政治經濟的工具，進而失去了它的天生性及尊嚴。二是由于只承認實用性知識和技術的價值，便使從事這類學科的人們淪為知識與技術的奴隸，隨之產生的結果，便是尊嚴的喪失?！薄?〕就幼兒園教師而言，如果只是接受機械的訓練“獲得”各種“職業技能”，按部就班地完成上級所規定的任務，而不去思考自身職業的價值、問題、策略、變革，不去關注兒童和自身的生命質量，就只能變成“會說話的工具”。

如何實現從“工具性”到主體性的超越，或者說，實現教師主體性的回歸呢？雖然從教初期的教師可能會更多地呈現“工具性”色彩，主體性可能會更多地體現在專家型教師身上，但時間并不是實現這一超越的決定性因素。在此過程中起決定性作用的，是教師的實踐及其對于實踐經驗的反思和重構。只有當教師努力反思和追問自身事業和生命的意義，尋求有效和多樣化的問題解決方式，以自身的理想、信念、學識、技術來參與制訂自己專業領域的規則時，一個具有鮮活人性的、自主的、主動的、創造的、作為人的教師才可能顯現。

（二）從“新手型”到“專家型”的轉變

實際上，“專家型”教師成長的過程就是教師主體性得以回歸和彰顯的過程。每一位 “專家型”教師都會經歷“新手型”教師這個階段。在從“新手”到“專家”的轉變過程中，反思性實踐發揮著至關重要的作用。

葉瀾說過，一個教師寫一輩子教案都難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師?？梢詮娜齻€方面來解讀。

第一，“專家型”教師不僅意味著其掌握了一套個性化的教育教學策略和技巧，更為重要的是，他們擁有一套完整的個人教育哲學，對教育觀、兒童觀等根本性問題有著明晰的信念，且這些信念能夠指導其教育教學策略和技巧的選擇和運用。這一切的獲得離不開教師的實踐和對實踐的反思。

第二，教育活動是靈動的、真實的、情境性的。教師在開展工作時，先要從諸多因素動態交互的情境中解讀出問題，再基于問題和自己原有的知識技能儲備實施下一步行動。因此，教師的工作不僅僅是運用技術解決既有問題，首先是要洞察問題。沒有對實踐的反思，尤其是對活動背景的反思，教師不可能成為“專家型”教師。

第三，“專家型”教師是指在某一方面或某一領域（主要指教育教學）有專長的教師。目前國內還有諸如“學者型教師”“研究型教師”的說法，西方的提法則是“反思型教師”。這類教師是學者，是研究者，他們不僅具有教學所必須的知識和技能、技巧，還具有對教育目的、教育行為后果、教育倫理背景以及教育方法、課程原理等更寬廣的問題進行探索和處理的能力?！?〕可見，對實踐的反思是“專家型”教師的應有之義。否則，從業時間再長，經歷再豐富，也只是“教書匠”。

三、如何做反思性實踐者

要做反思性實踐者，關鍵在于要不斷投身到幼兒教育實踐當中去，獲得豐富的真實體驗，更重要的是，要對這些經歷和體驗進行反思，以不斷重構自己的信念、知識、技能體系。

（一）反思什么——科學和倫理雙重視角

赫爾巴特在《教育學講授綱要》中的第一句話就是，“教育學的基本概念就是學生的可塑性”，〔9〕教育活動，包括學前教育活動，就是要完成對人的塑造。由此引發出兩個基本問題：其一，把人塑造成什么樣子，即教育目的；其二，如何把人塑造成期待的樣子，即教育方法。對于這兩個問題，赫爾巴特“主張以倫理學來說明其教育的目的”，〔10〕“明確提出以心理學作為科學的方法論基礎，并把心理學的運用貫穿在整個教育學體系即目的、過程、內容與方法的論述中”?！?1〕本研究認為，幼兒園教師宜從科學和倫理兩個視角進行專業反思。

1.科學視角的實踐反思

對于學前教育領域的專業工作者而言，科學視角下的實踐反思主要關注兩個問題：其一，所采取的實踐方式是否經得起科學原理和規律（主要是兒童發展方面的規律）的檢視和批判；其二，教育實踐中所傳遞的課程內容（知識、技能等）是否符合科學原理和客觀事實。

對于第一個問題，一直以來，師范教育和教師職后培訓都給予了較多關注。但是正如舍恩及其追隨者所批判的那樣，以往的教師教育模式似乎只關注到了“宣稱的理論”這個層面。其導致的不良后果表現在兩個方面：一是教師能夠熟練背誦各種“科學原理和理論”，但并不能落實到具體的行為上；二是在日常工作中實際采用的行為方式要么與“宣稱的理論”相違背，要么完全是基于常識經驗做出的無意識行為。打破這種局面的方法就是基于實踐進行反思。具體來說有兩種路徑：一是在學習理論和原理時，不僅僅滿足于記憶內容，而是在學習時就聯系實踐加以思考：這個新學習的理論和原理如何體現在具體的行動中？二是在實踐過程中反思：之所以采用這樣的行動方式，是基于什么樣的科學原理？能夠得到哪些理論的支持？自己如何為這樣的行動方式辯護？

對于第二個問題，本研究認為尤其值得關注和反省。傳遞科學知識和原理本身并非幼兒園教育的重心，但幼兒園教育應當為兒童后續學習和掌握科學知識及原理打下基礎，這個基礎包括實事求是的態度、質疑的精神、探究的愿望、對基本科學事實的尊重等。從這個角度對實踐進行反思，就要思考這樣一些問題：這個教育活動所傳遞的內容符合科學事實嗎？如果我是在編造虛構的故事，兒童知道我是在講故事嗎？兒童在接受這些虛構故事的同時，有機會知道與此相關的基本科學事實嗎？在這個方面，一些西方國家的實踐方式值得借鑒，即在開展以幻想為主的藝術活動（故事、繪畫、音樂等）之前，先讓兒童接觸與此專題相關的基本科學事實，例如，先讓兒童觀察、接觸真實的鳥，了解其特征和習性，再開展相關的繪畫、故事、表演等活動。

2.倫理視角的實踐反思

“教育的本質主要是一項規范性活動，而不是一種技術或生產活動。這種規范性活動不斷地期望教育者以一種正確的、良好的、或恰當的方式從事教育活動?！薄?2〕可以說，教育本是一種倫理道德實踐。基于此，幼兒園教師在實踐反思時應納入倫理的視角。具體說來，就是要反思教育實踐中所體現出來的、所蘊含著的倫理原則，并為此辯護。

倫理是對“善”的尋求，是人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系以及處理這些關系的道德規則。不同歷史時期，不同文化群體中具體的倫理規則各不相同，我們要做的是，使教師通過反思，能在日常教育實踐中有意識地覺察教育實踐活動所涉及的倫理問題，并對這些實踐活動的倫理問題進行論證或分析，以保持倫理問題上的自覺。

對于當前的幼兒園教育實踐而言，尤其需要對教育實踐中的正義和尊重兩大主題進行反思。羅爾斯在《正義論》中提出，正義是一個復數概念，涵蓋自由、平等、權利、功利、博愛、和諧、穩定、效率、安全、繁榮、富強、幸福等含義。金生鈜提出，正義涉及道德上合宜地、正當地對待人；這種道德的合宜包括制度性地決定好事物公正分配的份額，從而使得每個人獲得保證自己良好的生活前景和發展的根本條件；也包括通過制度保障每個人的基本權利和義務的實現，從而使得每個人的人格尊嚴與精神完整不受損害。幼兒園教師在教育實踐過程中要依據上述理論觀點，對自身的實踐行為，以及教育活動所傳遞的（往往是隱含著的）倫理傾向進行剖析和反思：這樣的教育行為方式對每個兒童都公平嗎？無論性別、年齡、能力、民族、家庭經濟背景如何，兒童都受到了同樣的對待了嗎？教育活動的意圖和所采取的行為方式都符合“善”的理念嗎？《現代漢語詞典》對“尊重”的解釋有兩點：一是“尊敬”或“敬重”，二是“重視并嚴肅地對待”。《牛津高級英漢雙解詞典》也給出了兩個方面的解釋：一是“尊敬，對某人或某物持有肯定性的評價”，二是“重視，給予考慮”?？梢钥闯觯鹬匕藘蓚€層面的意思：前者突出了尊重的評價要素，源于客體具有某種值得肯定的價值和重要性；后者強調了尊重所包含的注意、關注要素，根據在于對象具有某種主體必須予以重視和承認的事實和特征。前者可稱為評價性尊重，后者可稱為承認性尊重。教師對兒童的尊重，本質上是尊重兒童的人性，尊重兒童作為人的基本權利，尊重兒童作為發展中的人的各種特點。從這個角度去反思教育實踐，就要不斷追問自己：這樣的教育行為是以“把兒童當做平等的人”為前提的嗎？符合兒童的身心發展特點嗎？

除此之外，教師還可以采用“是什么”“為什么”“怎么辦”的視角進行反思。將這兩種視角結合起來，可以匯總成如下反思框架（見表1），其中，具體的反思問題還可結合實際情況予以擴展。

（二）誰來反思——個體與團體多元互動

基于維果茨基的社會文化發展理論，有學者提出，“一切高級心理機能都是通過人與人的交往而形成的。這個過程也就是社會文化發展過程”（鄒曉燕、陳巍，2007）。班杜拉的觀察學習理論指出，個體的發展未必都是通過親身經歷來實現的，對榜樣的觀察學習也是個體獲得發展的重要途徑。基于此，可以認為，對于幼兒園教師而言，最佳的反思方式不是閉門自省，還要結合個體與團體間的多元互動。反思的對象既可以是自己的教育實踐經歷，也可以是別人的教育實踐經歷。可以概括為如下反思框架（見表2）。

對于幼兒園教師而言，較常見的團體互動式實踐反思是公開觀摩活動的組織過程。團體成員差異化的專業背景能夠帶來多樣化的反思視角。團隊可開展周期性的研討活動，在每次研討中要保證每一位成員有充分參與的機會。對于學前教育專業學生來說，可以通過建立學習小組的方式開展團體互動，進行實踐反思。

（三）如何反思——基于反思的模仿與創新

任何創新都是在前人的基礎之上取得的，教師也不例外。在建立自身完整的教育哲學體系和教育實踐風格之前，模仿和借鑒他人尤其是優秀教師的實踐方式，對于自身專業成長具有重要價值。但如果模仿的過程缺少了反思，就變成了生搬硬套、依樣畫葫蘆，不能內化為自己的信念、知識、技能體系。

尤其是對于學前教育專業師范生而言，他們在課堂中已經接受了大量的理論知識和基本原理，那么其模仿和創造的重點應放在教師的實踐行為方式上，教育見習和實習提供了最佳機會。在教育見實習的過程中，師范生要對指導教師的行為方式進行仔細觀察和反思，模仿其好的教育行為，并對模仿的效果進行反思，再嘗試建立適合自己的個性化行為方式，最后逐步達到教育實踐的創新。在這個模仿、創新過程中，反思扮演著重要角色。另外，反思通常不是師范生可以單獨完成的，要和團隊互動，尋求團隊支持?；诜此嫉哪７潞蛣撔碌倪^程可概括為以下流程（見表3）。

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Reflective Practice： The Path to Excellent Kindergarten Teachers

Li Min， Lu Wei

（Department of Preschool Education， Faculty of Education Chengdu University， Chengdu， 610106）

【Abstract】Reflective practice can help kindergarten teachers to achieve from being “tool” to “subject”， and trigger reconstruction of kindergarten teachers professional image， reforming training system. Kindergarten teachers must gain a wealth of experience from their education practice and reflect on the gained experience in order to reconstruct their own belief， knowledge and skills. The reflection of the content should adopt the dual perspectives of science and ethics， and the reflection subject should advocate the multi-interaction between the individual and the community. It is necessary for pre-service teachers to know that the “imitation-innovation” mode has been proved an effective way of professional development.

【Keywords】kindergarten teacher； growth path； practice； reflection