論杜甫的親情題材詩

丁慶慧

摘 要：杜甫是歷史上著名的詩人，他一生創作了大量廣為流傳的詩篇，親情詩在其所有詩歌中占據重要地位，主題思想概括為：相濡以沫的夫妻之情、父慈子孝的父子之愛、血脈相連的兄弟（姊妹）親情等。本文主要論述杜甫親情詩中的夫妻情、父子愛、兄弟情以及對前代的繼承和后世的發展。

關鍵詞：杜甫 詩史 夫妻情 父子愛 兄弟情

杜甫的親情題材詩在他所創作的所有題材中數量不是最多的，但反映的內容卻非常深刻，能夠引起讀者的共鳴。由于他常年離家，所以在他的親情詩中，對家人的思念之情表現得尤為明顯。

一、杜甫親情題材詩的思想內容 與古代許多文人墨客不同，杜甫一生只娶了楊氏一位妻子。他與妻子的關系非常好，這一點可以從他的詩作中看出來。分析杜甫的親情詩，發現他喜歡用“老妻”二字來表達對妻子的愛。在他心中一直記掛“老妻”，分析《月夜》發現，在杜甫看來“老妻”是令人憐惜的：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”{1}

這首詩是描寫杜甫在月夜思念妻子而作的，詩文想象豐富，刻畫得非常細致。詩的開頭“獨看”二字，交代詩人當時是獨自在長安的夜晚賞月。按照正常的邏輯，應該是寫詩人由長安的月亮，而想起了州。但是杜甫卻從妻子在州“獨看”月亮而想念長安寫起，以妻子來襯托自己的思念之情，感情自然而然又進一層。詩人當時的處境非常糟糕，有可能會失去自由，甚至生死難測。但是他擔心的不是自己，而是想到妻子對自己處境的擔憂便坐立難安。所以他神馳千里，仿佛看見了妻子在月光之下因為思念丈夫，久久不愿入眠，而夜霧沾濕了她的鬢發，在微弱的月光里她的雙臂越來越冷。每當想到妻子因為自己的安危而夜不能寐時，詩人忍不住傷心、難過。最后一句詩抒發了詩人美好的期盼，期盼與妻子團聚時共同倚靠在透光的帷幔旁，讓月光擦干彼此思念的淚水，但是偏偏“何時”一詞又生發出無盡的愁緒，不禁令人感嘆這團聚的一天究竟何時才能真正到來！可見詩人鐘情之至。在《杜甫詩歌鑒賞辭典》中于這首詩的賞析如下：“這首詩借看月而抒離情，但所抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以后所寫的《述懷》詩中說：‘去年潼關破，妻子隔絕久，寄書問三川（州的屬縣，羌村所在），不知家在否，幾人全性命？盡室豈相偶！兩詩參照，就不難看出‘獨看的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，‘雙照的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時代的脈搏是清晰可辨的。”{2}在《月夜》中詩人除了表達對妻子的愛憐外，他對子女的關愛與寬容也躍然紙上：“遙憐小兒女，未解憶長安”，作為父親，杜甫不能時刻陪伴在兒女身邊，“憐”字，生動地表達了他對子女們的思念之情。子女們還小，也許并不懂得什么是想念，而杜甫卻怎能不念呢？從孩子們的“不念”更能反襯出詩人之“念”的深刻切實，由此突出杜甫的慈父形象。

二、杜甫的親情題材詩的藝術特色 縱觀杜甫的親情詩，發現他在表達對親情的切實感受時傾向于用寫實的手法。如在《月夜憶舍弟》中，詩人通過白描的手法表現了對兄弟們安危的深切擔憂：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。”{3}

這首詩寫于“安史之亂”發生的第五年，即乾元二年（759）秋天。史思明從范陽領兵南下，途徑汴州、洛陽等地，所到之處混戰一片。此時杜甫身在秦州，而其幾個兄弟生活在戰亂地區，由于戰火紛飛，無法互通音信，這引起了他強烈的擔憂和濃濃的思念。詩的題目是“月夜”，但是，作者的落筆點并非月夜，而是通過一幅秋季邊塞圖的描寫，來渲染凄清冷寂的氛圍：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，這是所見；戍鼓雁聲，這是所聞。滿眼望去，凄涼荒蕪。“露從今夜白”，作者頷聯點題，既是對景物的描寫，也點明當時正值“白露”這一節氣。白露的描寫，既表明當時的氣候非常寒冷，又與下一句中明月遙相呼應。“月是故鄉明”，同樣也是一句寫景的詩句，其表現手法卻與上句有所不同。杜甫筆下的景并不完全是他親眼看到的真實客觀存在的實景，而是融入了主觀感情的一種想象的景色。這四句詩的描寫看上去與詩的主題——憶弟無關，實則不然。“有弟皆分散，無家問生死”，上句是說如今兄弟們因為戰亂而離散各地，音信不通；下句是說現在家已經不復存在了，而兄弟們也都生死未卜。這兩句話讀上去就讓人心生悲哀，思慮萬千。“寄書長不達，況乃未休兵”，則更深層次地刻畫了詩人心底的牽掛與無奈。

杜甫的親情題材詩，在關注個人“小我”的情感的同時，又彰顯出“大我”的魅力，處處表現出了對國家命運的深切關注。如在《自京赴奉先縣詠懷五百字》最后兩句詩：“默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，洞不可掇。”{4}當時詩人雖然痛失愛子，心情悲痛郁悶，但是仍然對處于水生火熱之中的國家和人民密切關注。詩人從個人的生活，聯想到大家的處境；從人民的苦難，推及國家的興衰。這該有多么大的胸懷。

杜甫親情詩描寫的內容非常廣泛。從父親的角度出發，杜甫對子女們的關心不僅體現在他們身體的健康成長上，也體現在對他們學習教育問題的重視上。他認為教育應該是“傳之仁義禮智信，列之以公侯伯子男”。

如《又示宗武》詩云：“應須飽經術，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。”這首詩勸勉宗武能飽讀經書，懷抱大志，傳承儒家思想。這與杜甫的儒家本色以及“奉儒守官”的家庭出生有著密切的關系。{5}

此外，杜甫描寫的兒女親情詩并沒有直抒胸臆，表達自己對子女深切無私的愛，而是通過對日常生活場景的描繪，讓人感受到他與兒女們相處時的融洽和歡樂。

三、杜甫親情題材詩對前代的繼承以及后代的影響

有著悠久歷史的中國，無論在哪個在朝代，都異常重視人倫親情，因此親情詩理所當然地成為中國詩歌史中不可或缺的組成部分。杜甫可以說是唐代親情詩的集大成者，他繼承了《詩經》中親情詩的創作模式，并對后代詩人寫作親情詩產生重大影響。

《詩經》是中國詩歌史上第一部詩歌總集，我國的詩歌和親情詩就是由此衍生出來的。據統計《詩經》中的親情詩大概有二十首左右，而帶有親情色彩的詩句更多。如《邶風·凱風》就是一首兒子歌頌贊揚母親偉大形象的詩。兩漢時期親情詩的創作中，大多抒發了父母與子女之間的情感，如漢樂府的《婦病行》中除了描寫夫妻雙方的相濡以沫外，更將母愛刻畫得非常深刻，感人肺腑。到了魏晉南北朝時期，陶淵明的親情詩可稱得上是成就最高的，主要有：《命子》《責子》《與子儼等疏》等。他在《責子》中寫道：“白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。”{6}他巧妙地運用責備這種含蓄的方式，表達了自己對兒子們的深沉父愛，正所謂“愛之深，責之切”。

到了宋代，一直以愛國詩人形象存在的陸游也創作了一定數量的親情詩，如《沈園》二首、《自傷》《聞婆餅焦》《送子虞吳門之行》等等。其中《沈園》二首是作者在七十五歲時故地重游，有感而發創作的兩首悼亡詩，悼念他的結發妻子唐琬。從這兩首詩我們可以看出陸游對待愛情的態度是堅貞不一的，這點與杜甫如出一轍：

其一

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

其二

夢斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。{7}

這兩首詩是詩人平靜的回憶，回憶了他與唐琬之間悲傷的愛情故事。他用自然樸實的文字來傾訴自己悠悠的情思，慢慢道出深切的哀怨和無盡的悲傷。可以說這兩首詩是詩人沉淀之后的深沉感受，是感情自然的流露，讀之不禁令人潸然淚下。

此外，陸游與杜甫在對子女的教育方式上面，有異曲同工之處。在仕途經歷上與杜甫相似的陸游，在子孫教育方面非常嚴格，他期盼子孫能夠刻苦學習，將來考取功名、為國效力，成為一個愛國敬業的人，如《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”{8}

此后的元、明、清三朝也涌現了一大批親情詩的佳作，如耶律楚材的《思親有感二首》、明太祖的《思親歌》、鄭燮的《撫孤行》等等。

四、結語

從杜甫的親情詩中，我們可以看出他對親人的感情純真質樸，這是人性的最本質表現。雖然已經過去幾百年，但只要我們吟誦這扣人心弦、蕩氣回腸的佳作時，都會被蘊藏其中的相濡以沫的夫妻之情、老牛舐犢的父子之愛，還有那情深似海的兄弟之情所強烈震撼。這些不會因為時代的變遷而發生改變；相反，對于我們建設社會主義和諧社會、弘揚中華民族的優良美德都具有積極的推動作用。同時，杜甫詩歌當中所蘊含的高度的審美價值和藝術價值，既會為我們更好地研究杜甫提供切實可靠的資料，又會給予我們心靈無限美好的享受。

{1}{3}{4} （唐）杜甫：《杜甫選集》，上海古籍出版社1983年版，第76頁，第144頁，第69頁。

{2} 俞平伯：《杜甫詩歌鑒賞辭典》，上海辭書出版社2012年版，第57頁。

{5} 詹志紅：《唐代親情詩的主題意蘊分析——以杜甫親情詩為中心》，《牡丹江師范學院學報》（哲學社會科學版）2012年第3期，第10-12頁。

{6} 吳小如：《陶淵明詩文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2012年版，第11頁。

{7}{8} 錢仲聯：《陸游詩文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2013年版，第133頁，第160頁。