在永康

散文概念的混亂反映了文學(xué)的新變。堅(jiān)持以文學(xué)性審美性為前提的散文現(xiàn)在只有文學(xué)刊物在堅(jiān)守。視形象思維與作家個(gè)人主體性為散文的圭臬，把真實(shí)性當(dāng)作散文的立身之本，現(xiàn)在，這一切正在坍塌。一方面，散文似乎在往回走，回到古代的文章，回到《古文觀止》，如一些雜志、年選在發(fā)表、收錄演講稿、政論文；一方面，真實(shí)性的原則遭到侵蝕與利用，寫(xiě)作倫理被公然違背。“散文”這個(gè)出現(xiàn)不過(guò)百年的文學(xué)體裁，開(kāi)始面容模糊。

虛構(gòu)、非虛構(gòu)分類被關(guān)注重視，它在證明真實(shí)性原則對(duì)于文學(xué)的重要性不是降低而是上升。傳統(tǒng)虛構(gòu)文學(xué)體裁小說(shuō)也在嘗試與非虛構(gòu)的融合，何以散文卻要放棄這一原則？這是否意味著散文體裁分化的可能與必要？虛構(gòu)的散文能否構(gòu)成一種新的文學(xué)體裁？而它的歸屬并非小說(shuō)，但如何與小說(shuō)區(qū)分，這可能也是小說(shuō)體裁的命題。文學(xué)以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)分類的時(shí)代步入了一個(gè)界線模糊的時(shí)期。可見(jiàn)散文的動(dòng)亂擾亂了整個(gè)文壇。

龐培，1962年出生。1985年發(fā)表小說(shuō)，1987年發(fā)表第一首詩(shī)。做過(guò)媒體、工人、店員、雜志社編輯。作品多樣且?guī)剿餍浴５谝槐旧⑽募兜驼Z(yǔ)》以強(qiáng)烈南方抒情的風(fēng)格為自己贏得了全新文字面貌和廣大讀者；之后又有《鄉(xiāng)村肖像》、《五種回憶》、《四分之三雨水》、《憂郁地下讀物》等出版。現(xiàn)居江陰。

赫德離開(kāi)中國(guó)時(shí)，樂(lè)隊(duì)在北京車站列隊(duì)為他送行，演奏《可愛(ài)的家園》，這《可愛(ài)的家園》風(fēng)光旖旎之旋律，也可以叫做《永康》。

方巖的山頂上，有海拔并不高的一條小街，名叫“天街”。……