她的剪刀會說話

耳濡目染 停不下的“手工”

藝術造詣受先天稟賦左右，更離不開后天的熏陶與耳濡目染。段朋喆出生于新絳縣一個剪紙技藝極為普及的村落——劉峪村，“小時候看奶奶用一種蠟光紙剪出許多云朵和花，做出許多五顏六色又小巧玲瓏的云頭鞋和各式各樣的衣服祭神，感覺既神秘又好奇，于是我就學著幫奶奶剪紙。”段朋喆說。那時候她只覺得好玩，沒想到今天會剪出一本書。14歲時，段朋喆正式拜父親為師，學習剪紙藝術。一次次的創作與失敗，沒有消磨掉她對剪紙藝術的癡情，“什么時侯，你手上的老繭讓你不再疼痛，你就快入門了。”父親的話讓她更加努力。除此之外，段朋喆的老姑也是她的啟蒙老師。“老姑的手藝非常高，她經常教導我，‘想要剪出彩，就必須心里有。”段朋喆說，“這里的‘有，包括剪紙的想法和想要剪的東西的輪廓。”

在父親和老姑的影響下，小小年紀的段朋喆喜歡上了剪紙，并且一剪就是30年。“那時候的剪紙主要用在白事上，像紙幡，大人在剪，小孩就在旁邊學。”段朋喆說，“剪紙沒有什么竅門，完全靠多練多剪，熟能生巧。這么多年，我一直沒有中斷過，但要剪出一幅好作品，必須經過長期的琢磨、思考，是藝人內心情感的流露。”段朋喆拿出一幅不久前創作的作品《三羊開泰》展示給記者，她說，這前前后后都修改了三遍，從造型的設計到陰陽剪的運用，再到最后成型，直到現在都特別滿意。“每一幅作品都要精心打造，哪怕只是一個角，也要反復琢磨，否則整體效果就會大打折扣。”她說。

在段朋喆看來，對于初學剪紙的人來說，首先是要會畫圖，心中有譜之后，下剪才能游刃有余。她現在基本上都是自己設計圖案自己剪。“這是需要很大耐心的，性急的人可是干不了。”她說，“不過當你全身心地投入時，也會覺得特別有意思。”創作也是一個不斷學習的過程，剪紙并不是單純靠剪，而是對一個人創意、構思的考驗。段朋喆說，剪紙的內容非常豐富，草蟲花鳥、走獸人物、民俗風情、婚喪嫁娶、福祿壽喜等都可以在剪下出畫，但每個人剪出來的圖案都不一樣，形成了自己的風格。“千剪不斷、萬剪不亂，這是剪紙的基本要求。”段朋喆說。

堅守初心 擋不住的“癡情”

作為新生代的剪紙藝人，段朋喆從事非遺保護與傳承工作十多年，一路走來，磕磕碰碰，淚水和汗水并流，喜悅和悲傷共存。2001年從農機公司下崗后，段朋喆最初在新絳縣城經營一家床上用品店，也是新絳縣第一個專門經營床上用品的門店。后來由于房產單位重建停業，當時正趕上山西省郵資票品局請父親段吉慶先生設計《十二生肖剪紙》，她便與父親一起創作，自此便與剪紙藝術結緣，走上了一條難以割舍的非遺之路。2006年，在當地旅游局的支持下，她于龍興寺舉辦“段吉慶剪紙作品展”，展出、宣傳一年之久，由于游客稀少沒有任何收入，反倒貼了不少錢。2007年，段朋喆和父親又在龍興寺舉辦“絳州木版年畫展”，推動了新絳縣絳州木版年畫的收集整理工作。由于數年來奔波各地搜集整理資料、拜訪老藝人，使得家中積蓄花盡，生活拮據。為了生活，她不得不打工賺錢，期間擺過小攤、做過食堂的師傅、看過大門，但無論干什么，總也丟不下那份已經拾起的剪紙情懷。她用打工賺來的錢買紙，裝裱、展覽換來的是一堆堆掛壞的剪紙，創作的大部分作品也都送人了。看著辛苦賺來的錢就這樣變成了一堆廢紙，丈夫一氣之下全抱到院子里付之一炬。面對生活的窘迫和親人的不理解，加上常年辛苦、積勞成疾，她病倒了，在醫院住院10多天。然而，即便是疾病纏身、傷痕累累，段朋喆始終沒有放棄。2012年，她籌資成立了“新絳縣民間剪紙藝術研制所”，將全部精力投入到了新絳剪紙的保護與傳承工作當中。

剪“述”國學 說不出的逼真

在新絳縣龍興鎮，清代教育家、《弟子規》作者李毓秀的故居，飽經滄桑的門樓上掛著“儉清明”的大字匾額，庭院走廊兩側鑲嵌著“仁義博愛，孝悌勤學”的圖畫和文字。李毓秀研究中心主任劉保民說：“絳州自古尚禮重教，恪守人倫與道德規范。如今，新絳人誦國學經典，傳播‘中國禮，理順了社會人文秩序，涵養著社會主義核心價值觀。”與此同時，新絳剪紙作為省級非物質文化遺產，在新絳還有著眾多的剪紙愛好者，而段朋喆作為其中的杰出代表，用一把普通的剪刀、方寸的紅紙，以靈動跳躍的思維，用剪紙這一民間藝術形式弘揚和宣傳了《弟子規》這一國學經典的文化內涵。

段朋喆歷時3年完成了剪紙版《弟子規》的創作，以傳統的藝術形式傳承著這一國學經典。在2013年舉行的山西省首屆文博會上，《弟子規》剪紙版一經展出，便引起了廣大觀眾尤其是業內專家的關注。作品由51幅不同圖案組成，每幅作品中線條飛揚靈動，富含濃郁的藝術張力。作品中的人物，個個玲瓏剔透、惟妙惟肖，盡現弟子規國學經典中人物的典雅之美。

記者看到，作品中除了細微刻畫的人物形象外，旁邊還配有以中英文結合的端正而灑脫的弟子規詩文，整幅作品以圖文并茂的形式展現了父母教育子女的場景和孝、悌、謹、信的中華傳統文化，極富生活氣息，且每幅作品圖案不一，場景設置逼真，人物刻畫得栩栩如生，是剪紙與國學經典《弟子規》兩種傳統文化的完美融合，同時也在一定程度上彰顯出新絳縣深厚的歷史文化底蘊。

追憶往昔 講不完的心路

段朋喆回憶道，10年前的一天，聽父親和縣文體局原局長劉保民先生聊天，劉保民問父親，新絳縣除了“絳貼”“碧落碑”，還有什么是新絳縣特有且全國聞名的著作？父親脫口而出《弟子規》。“這是我第一次聽說弟子規，第一次知道家鄉還有一位著名的文學家、教育家——李毓秀，那時候便萌生了剪一套《弟子規》的想法。”段朋喆說。

然而，段朋喆認為，《弟子規》既是國學經典，又怎能輕易用這種最原始的方法表現出來呢？于是便擱置起來。“可是，女兒每次放學回來，讓我檢查背誦《弟子規》，又從書店買了幾本，先從學習《弟子規》入手。做了二十幾幅時，‘新絳縣一村一品展示交流會拉開了帷幕。”段朋喆把做好的《弟子規》系列剪紙展出來，沒想到竟得到市、縣領導和觀眾的好評，并被送到電視臺報道。

“我知道大家稱贊的不是我的剪紙剪得有多好，而是《弟子規》這本‘圣人訓。”段朋喆說。首稿37幅完成后，她總覺得后半部無法全部表達出來。與此同時，太原市工藝美術協會秘書長張鈞看完稿后也提出了同樣的意見。于是，段朋喆又開始了第二稿的創作，第二稿46幅，在2013年元旦前完成。之后，經多方專家、領導建議、指點，段朋喆又開始了第三稿的創作。2014年4月6日，第三稿51幅剪紙完成。

從開始創作首稿到第三稿完成，歷時一年，段朋喆在這一年的創作過程中，不僅有熬夜的艱辛，更有收獲的快樂。創作過程也是讀書學習的過程，父親段吉慶每一次審稿時的批評也是一個提高的過程。這一年里，段朋喆不僅從《弟子規》這本書里收獲了創作藝術作品的快樂，更重要的是學到了許多做人的道理。

段朋喆告訴記者，在《弟子規》中，有些語言的畫面感沒有那么明顯，如“能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞”又該如何表現呢？她翻來覆去地想，一天晚上睡覺時忽然有了靈感，她就馬上起床構圖，天亮再把草圖剪出來，沒過多長時間，自己又覺得不滿意，就又重新構圖。“最后我把‘親仁剪成一個學生向德高望重的老者鞠躬請教知識，‘不親仁則剪成一幫小孩在一塊學抽煙。”段朋喆說。

對于70后的段朋喆而言，《弟子規》系列剪紙是她目前為止，耗時最長、付出精力最多的一部作品，其中的艱難讓人難以想象。但這部作品也是她最為成功的一部，中國作家協會副主席、全國人大常委張平欣然為該作品作序，并稱贊到：“一把剪刀的剛，方寸紅紙的柔，卻奏響了藝術世界的動聽旋律。”

承傳久遠 永不息的薪火

“如今，隨著時代的發展，雖然機器化的生產也能制造剪紙作品，但純手工剪出來的顯然更受人們的歡迎，而且剪紙的內容也不再局限于傳統生活場景，更融入了一些現代題材，特別是反映正能量的題材，這些正是大眾所追求和喜歡的。”段朋喆說，“現在我也開始開班招收學員，老祖宗的東西不能斷在咱們手上，需要一代代人不斷傳承，才能賦予剪紙藝術更強的生命力。”

傳承人檔案：

段吉慶，男，1939年生于山西省新絳縣劉峪村。中國工藝美術學會會員，原中國剪紙研究會理事，原中國剪紙學會理事，原山西省民間剪紙藝術家協會副會長，美協山西分會會員。第二屆山西省雕塑家協會理事。山西省非物質文化遺產（新絳戲曲剪紙）省級傳承人。作品多次參加全國展覽和國際展覽，發表在省級以上刊物的剪紙作品千余幅，其中，《鐘馗》十枚藏書票赴日本展出，《鶴與魚》在瑞典展出，《絳州鼓樂娃》參加第三屆國際剪紙展。編有《新絳剪紙》一書（由重慶出版社出版發行）、《小花鹿斗老虎》剪紙連環畫冊（由山西人民出版社出版發行），并參加在俄羅斯舉辦的“國際圖書博覽會”。

段吉慶自幼受祖母和母親的影響，酷愛剪紙藝術，并跟隨祖母和母親學習民間剪紙。1960畢業于山西大學美術系，同年在山西省工藝美術廠參加工作，期間跟中國著名剪紙藝術家張民進先生學習剪紙藝術。1973年調回新絳縣，2000年退休。作品以單色為主，黑白相間，粗獷豪放，既有版畫明快的線條美，又有雕塑的穩健感，從而更增加了剪紙的通透性和裝飾性，形成了自己的風格。

其《選種》《春風》等8幅剪紙作品參加首屆全國剪紙展覽，《獵》等8幅作品參加八省市剪紙聯展等大型全國性展覽。《絳州鼓樂娃》（10幅）、《回娘家》等多幅剪紙參加國際首屆、二屆、三屆、四屆剪紙展覽并獲獎。《植樹去》《好苗苗》《課外活動》《捉襟見肘》等多幅剪紙被《淺談剪紙》《中國剪紙技法大全》等教科書采用。他先后發表了《晉國鞋·宮花紋樣及其造型初探》《新絳戲曲人物剪紙概述》《清明民俗雜談》《要重視民間美術的搜集與整理》等多篇文章。編有《新絳剪紙》（重慶出版社出版的《中國民間美術叢書》2）、《新絳戲曲人物剪紙1》（新絳縣文化體育新聞出版局出版）、《蘇蘭花專輯》（金盾出版社出版）、《中國木版年畫集成——絳州卷》（合作）、《段吉慶圖文雜摘》等書。被編入《中國現代美術家人名錄大辭典》《中國群眾文化人物錄》《中國百人剪紙》等典籍。獲得特別獎、一等獎、銅獎、優秀作品獎、創作獎、社會主義勞動競賽將、組織獎、伯樂獎、拔尖人才獎等各類獎狀、獎章50余項，培養學生千余人。

20世紀80年代，段吉慶帶領新絳縣剪紙能手蘇蘭花、辛百巧、段春嬌、常茍女等民間藝人參加“山西省首屆農民剪紙大匯剪”和“全國剪紙聯展”，均獲得個人一等獎，集體一等獎。本人也獲伯樂獎和組織獎。近60年的藝術生涯，創作并發表版畫數十幅、剪紙千余幅、雕塑數百尊。

段朋喆，段吉慶之女，1971年生于山西省新絳縣劉峪村。中華文化促進會剪紙藝術委員會會員，山西省民間剪紙藝術家協會常務理事，中國大眾文化學會理事，山西省非物質文化遺產保護促進會會員，運城市民間工藝美術大師，新絳縣民間剪紙藝術研制所所長，新絳戲曲剪紙市級傳承人。

自幼跟隨奶奶、父親學習剪紙藝術。作品《秦王點兵》獲第三屆國際剪紙展優秀獎；作品《生生不息》《傳宗接代》發表于《山西民間百雞剪紙集》；與父親段吉慶合作創作剪紙《十二生肖》，2001年由山西省郵政局出版發行；與父親段吉慶合作剪紙《洞房囍花》《十八羅漢》《百龍圖》等。作品《弟子規》系列剪紙獲山西省首屆文化博覽會“神工杯”銀獎。作品《絳州三樓》獲山西省民間剪紙藝術家協會十年回顧展“神剪杯”銀獎和運城市“古中國雄姿，新運城倩影”剪紙大賽銀獎。