播下文明之種 綻放禮儀之花

文　吳玉娥

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播下文明之種 綻放禮儀之花

文吳玉娥

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，似乎淡化了對(duì)傳統(tǒng)文明的堅(jiān)守。繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)禮儀，無疑是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是幼兒園進(jìn)行養(yǎng)成教育工作的重要組成部分。作為一線的幼兒園教師，理應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的禮儀教育環(huán)境氛圍，發(fā)揮教師自身的楷模示范作用，利用多樣化的教育方式，和家長(zhǎng)攜手共進(jìn)，為幼兒的生命成長(zhǎng)打好向善求美的底色。

關(guān)鍵詞：文明禮儀 環(huán)境 教師 游戲 家長(zhǎng)

聯(lián)合國教科文組織曾在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出，未來教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與他人共同生活。教育的真正目的首先是讓孩子學(xué)會(huì)做人。

學(xué)習(xí)做人必須從養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣開始。在當(dāng)今，知識(shí)重于一切的觀念主導(dǎo)著學(xué)前教育的價(jià)值取向，而在家庭教育中，知識(shí)被看成是影響幼兒一生的決定性因素，是對(duì)幼兒有益無害的，家長(zhǎng)想方設(shè)法地向孩子灌輸知識(shí)，傳授技能。罔顧孩子的興趣和接受能力，讓他們學(xué)鋼琴、繪畫、舞蹈、心算……盡其所能，無所不學(xué)。實(shí)踐證明：孩子接受過量的知識(shí)與技能，不但無益，而且會(huì)阻礙了情感發(fā)展。在情感上，他們?nèi)涡陨⒙ㄎ要?dú)尊，不顧及他人的感受，經(jīng)常是想怎么樣就怎么樣。

情感的冷漠影響了孩子全面和諧地發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：冷漠是最可怕的心理狀態(tài)。家長(zhǎng)在一味追求知識(shí)教育的同時(shí)，沒有余力再顧及幼兒的情感生活，加上祖輩的過分溺愛，孩子們的表現(xiàn)令人擔(dān)憂：稍不如意就又哭又鬧，對(duì)老人又踢又抓……孩子嚴(yán)重缺少尊重他人的意識(shí)。然而對(duì)于完整的生命來說，知識(shí)和情感都是不可缺少的，他們相輔相成不可割裂開來。

如何在幼兒心中播種下真善美的種子，為他們的生命成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)？我園從實(shí)際出發(fā)，提出了“習(xí)慣奠基，禮儀立人”的育人理念，多渠道、全方位開展幼兒文明禮儀教育，讓幼兒樹立“文明”意識(shí)，形成“禮儀”習(xí)慣。

一、環(huán)境熏染，讓禮儀文化浸潤(rùn)心田

《綱要》指出，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)并有效地利用環(huán)境來促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)良好的文明禮儀環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。健康和諧的園所環(huán)境能給孩子創(chuàng)造一個(gè)潛移默化的心理“磁場(chǎng)”，在無形中攝住幼兒的靈魂，產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。如：在走廊上布置幼兒親手做的文明禮儀的圖片，盡顯自我教育的特點(diǎn)；在活動(dòng)室布置“文明禮儀寶寶”和“禮儀樹”的墻飾，鼓勵(lì)孩子堅(jiān)守高尚的文明禮儀；在活動(dòng)中評(píng)選“文明禮儀標(biāo)兵”，帶動(dòng)幼兒踐行文明禮儀。在孩子眼睛所觸及的每一處風(fēng)景、每一個(gè)角落都充滿著文明禮儀的氛圍，讓禮儀文化浸潤(rùn)到孩子們的心田。

二、榜樣垂范，讓教師的修行成為楷模

1.發(fā)揮教師文明禮儀行為的感染力

身教重于言教。教師以身作則、以身立教、言行一致的表率作用，會(huì)成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。早晨主動(dòng)向家長(zhǎng)和孩子問好：“早上好、謝謝、再見……”以自身的禮貌言行感染家長(zhǎng)和幼兒。教師對(duì)孩子溫文爾雅、和藹可親、傾注愛心，關(guān)注孩子的日常生活，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。榜樣的力量是無窮的，久而久之，教師的文明禮儀行為習(xí)慣便會(huì)內(nèi)化為幼兒的文明禮儀行為習(xí)慣。

2.正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)孩子向往真善美之心

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩摘了學(xué)校大門口的水仙花，正好被老師看到，就問她為什么摘花，女孩說，她奶奶鼻塞，她聽鄰居小朋友說，聞水仙花的香味可以通鼻，所以就摘了。針對(duì)這個(gè)事件，蘇霍姆林斯基列認(rèn)為最佳的選擇是：教師贊揚(yáng)女孩小小年紀(jì)就懂得孝敬、照顧奶奶，并再摘一朵水仙花獎(jiǎng)勵(lì)她。為什么蘇霍姆林斯基會(huì)這么認(rèn)為？因?yàn)檫@位教師沒有武斷地評(píng)判孩子摘花是不良行為，或是片面地教育孩子“花兒好看不能摘”， 而是從孩子的心靈美出發(fā)，對(duì)孩子的行為進(jìn)行了人性的評(píng)價(jià)。

可見，教師正確地評(píng)價(jià)幼兒的行為，對(duì)孩子真善美情感的塑造起著推波助瀾的作用。因而，在教育生活中，我們的教師應(yīng)該直抵孩子的內(nèi)心世界，正確評(píng)價(jià)孩子的言行舉止，催綻他們綻放心靈深處的文明之花，禮儀之蕾。

三、課堂滲透，讓禮儀常識(shí)靈動(dòng)童心

《綱要》指出，教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，以便為幼兒提供多樣化的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)，提高教育效益。作為教師，除了在晨間談話中、日常生活中對(duì)孩子的文明禮儀進(jìn)行熏陶，讓文明禮儀走進(jìn)課堂是我們又一創(chuàng)新的做法。如在教育幼兒熱心幫助他人時(shí)，我們可以借助繪本《城里最漂亮的巨人》，讓孩子明白幫助別人是一件快樂的事情。又如在教育幼兒學(xué)會(huì)做客時(shí)，我們創(chuàng)設(shè)情景劇《小熊請(qǐng)客》，讓孩子知道做客的禮儀。我園還將日常禮儀規(guī)范編成兒歌，讓孩子們?cè)谏磉厒鞒瑫r(shí)時(shí)牢記。

四、游戲體驗(yàn)，讓幼兒穎悟禮儀的意義

兒童教育學(xué)家克菜珀在《在游戲中成長(zhǎng)》一書中說到：“游戲是兒童長(zhǎng)期的工作，是兒童發(fā)展自己的頭腦和肌肉，發(fā)現(xiàn)自我和自己能力的方法。”游戲?yàn)橛變禾峁┝伺c眾多同齡伙伴平等、自由的交流機(jī)會(huì)，給幼兒帶來了歡樂和滿足。在教學(xué)中，教師充分發(fā)揮游戲這一優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒良好的與人交往的文明禮儀，讓孩子們從小樹立正確的交往觀，友誼觀和合作觀，幫助幼兒克服自私自利的意識(shí)和不良習(xí)慣，使他們?cè)谟螒蜻^程中形成積極的人生觀。如：在角色扮演游戲“我是小小營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中，發(fā)動(dòng)全體小朋友共同討論“如何有禮貌地進(jìn)行交往？”讓幼兒在游戲中探索文明禮儀。

五、家園協(xié)調(diào)，讓禮儀之花競(jìng)相綻放

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是基本的社會(huì)單位，也是每個(gè)人出生后接觸的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境。文明禮儀教育更離不開家庭的配合和補(bǔ)充。在實(shí)施文明禮儀教育之前，有些家長(zhǎng)大不注重自己的行為規(guī)范：穿著拖鞋、衣衫不整地來園，冷漠地對(duì)待教師，說話大聲喧嚷……針對(duì)這一現(xiàn)狀，我園通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)之窗中的文明天地，向家長(zhǎng)宣傳文明禮儀的重要性。另外還開設(shè)文明禮儀課，請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩。作為教師更是以身作則，用親切的話語、禮貌的行為與家長(zhǎng)交流……久而久之，現(xiàn)在家長(zhǎng)更注重自己的言行舉止了。家長(zhǎng)文明素養(yǎng)的提高，禮儀行為的規(guī)范反過來又影響了孩子們的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，形成了良好互動(dòng)的教育力量。目前，我園處處都洋溢著文明禮儀的花香，幼兒個(gè)個(gè)展現(xiàn)出優(yōu)雅靈動(dòng)的生命姿態(tài)。

（江蘇省句容市教師發(fā)展中心）

【參考文獻(xiàn)】

[1]《幼兒園指導(dǎo)綱要》（試行），教基（2001）20號(hào)

[2]杜殿坤編譯．蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社出版